Полибий - Polybius

Полибий из мегаполиса
Серая плита
Стела из Kleitor изображающей Полибии, эллинистического искусства , 2 -го века до н.э., Музей римской цивилизации .
Родился c. 200 г. до н.э.
Умер c. 118 г. до н.э.
Национальность Греческий
Занятие Историк
Известная работа
Истории (события Римской республики , 220–146 гг. До н.э.)

Полибий ( / р ə л ɪ б я ə с / ; греческий : Πολύβιος , Polýbios ; . С  200 - . С  118  до н.э.) был греческий историк эллинистического периода . Он известен своей работой «Истории» , подробно описывающей период 264–146 гг. До н.э. и Пунические войны .

Полибий важен для его анализа смешанной конституции или разделения властей в правительстве, его глубокого обсуждения системы сдержек и противовесов, ограничивающих власть, и его введения в понятие «народ», оказавшее влияние на « Дух жизни» Монтескье . Законы , Джон Локк «s Два трактата правительства и составители Конституции Соединенных Штатов .

Ведущим специалистом по Полибию был Ф. В. Уолбанк (1909–2008), опубликовавший исследования, связанные с ним в течение 50 лет, включая длинный комментарий к его историям и биографию.

Ранние годы

Полибий родился около 200 г. до н.э. в мегаполисе , Аркадия , когда он был активным членом Ахейского союза . Город был возрожден вместе с другими ахейскими государствами за столетие до его рождения.

Отец Полибия, Ликортас , был видным политиком-землевладельцем и членом правящего класса, который стал стратегом (главнокомандующим) Ахейского союза. Следовательно, Полибий в течение первых 40 лет своей жизни мог наблюдать за политическими и военными делами мегаполиса, приобретая опыт государственного деятеля. В ранние годы он сопровождал своего отца в поездках в качестве посла. Он проявил интерес к верховой езде и охоте, развлечениям, которые позже рекомендовали его римским похитителям.

В 182 г. до н.э. ему была оказана большая честь, когда его выбрали нести погребальную урну Филопемена , одного из самых выдающихся ахейских политиков своего поколения. В 169 г. до н.э. или 170 г. до н.э. Полибий был избран гиппархом (кавалерийским офицером) с намерением сражаться за Рим во время Третьей македонской войны . Это событие часто предвещало избрание в ежегодную стратегию (главный генерал). Его ранняя политическая карьера была посвящена в основном поддержанию независимости мегаполиса.

Личный опыт

Отец Полибия, Ликорт, был видным сторонником нейтралитета во время римской войны против Персея из Македонского . Ликорта вызвал подозрение римлян, и Полибий впоследствии был одним из 1000 ахейских дворян, которые были перевезены в Рим в качестве заложников в 167 г. до н.э. и содержались там 17 лет. В Риме, благодаря своей высокой культуре, Полибий был принят в самые выдающиеся дома, в частности, в дом Луция Эмилия Павла Македонического , победителя в Третьей македонской войне , который доверил Полибию воспитание своих сыновей, Фабия и Сципиона. Эмилиан (усыновленный старшим сыном Сципиона Африканского ). Полибий оставался в теплых отношениях со своим бывшим учеником Сципионом Эмилианом и входил в Сципионный круг .

Когда Сципион победил карфагенян в Третьей Пунической войне , Полибий остался его советником. Ахейские заложники были освобождены в 150 г. до н.э., и Полибию разрешили вернуться домой, но в следующем году он вместе с Сципионом Эмилианом отправился в поход в Африку и присутствовал при разграблении Карфагена в 146 г., о котором он позже описал. После разрушения Карфагена Полибий, вероятно, путешествовал вдоль атлантического побережья Африки, а также Испании.

После разрушения Коринфа в том же году Полибий вернулся в Грецию, используя свои римские связи, чтобы облегчить там условия. На Полибия была возложена трудная задача по организации новой формы правления в греческих городах, и на этом посту он получил большое признание.

В Риме

В последующие годы Полибий проживал в Риме , завершая свою историческую работу, время от времени совершая длительные путешествия по странам Средиземноморья для развития своей истории, в частности, с целью получения сведений об исторических местах из первых рук. По всей видимости, он взял интервью у ветеранов, чтобы уточнить детали записываемых им событий, а также получил доступ к архивным материалам. Мало что известно о дальнейшей жизни Полибия; Скорее всего, он сопровождал Сципиона в Испанию, выступая в качестве его военного советника во время Войны Нумантины .

Позже он написал об этой войне в утерянной монографии . Полибий, вероятно, вернулся в Грецию позже в своей жизни, о чем свидетельствуют многие существующие там надписи и статуи. Последним событием, упомянутым в его « Истории» , по-видимому, является строительство Виа Домиция на юге Франции в 118 г. до н.э., что позволяет предположить, что писания Псевдо-Лукиана могут иметь какое-то фактическое обоснование, когда они утверждают, что «[Полибий] упал с лошади, когда приехал из деревни, в результате заболел и умер в возрасте восьмидесяти двух лет ».

Истории

Истории описывают подъем Римской республики как глобальной державы в древнем Средиземноморском мире . Работа включает свидетельства очевидцев о разграблении Карфагена и Коринфа , а также о римской аннексии материковой Греции после ахейской войны .

Истории Полибия охватывают период с 264 г. до н.э. по 146 г. до н.э. Основное внимание в нем уделяется периодам с 220 г. до н.э. - 167 г. до н.э., подробно рассказывается о том, как Древний Рим преодолел своего геополитического соперника Карфагена и тем самым стал доминирующей средиземноморской силой. Книги с I по V представляют собой вступление к «Истории» , действие которого происходит при его жизни. Они описывают политические дела в ведущих средиземноморских государствах того времени, в том числе в Древней Греции и Египте, объясняя их « συμπλοκή» или взаимосвязь.

В Книге VI Полибий описывает политические, военные и моральные институты, которые позволили римлянам добиться успеха. Он также описывает Первую и Вторую Пунические войны . Полибий заключает, что римляне являются выдающейся властью, потому что у них есть обычаи и институты, которые способствуют глубокому стремлению к благородным поступкам, любви к добродетели, благочестию по отношению к родителям и старейшинам и страху перед богами ( deisidaimonia ). Полибий также подробно описывает битвы между Ганнибалом Баркой и Сципионом Африканским во Второй пунической войне; такие как битва при Тицине , битва при Требии , осада Сагунтума , битва при Лилибее , битва при переходе через Рону и битва при Заме и другие.

В книге XII Полибий обсуждает ценность рассказа Тимея о том же периоде истории. Он утверждает, что точка зрения Тимея неточна, неверна и пристрастна к Риму. Кристиан Хабихт считал свою критику Тимея злобной и предвзятой. Однако « Истории Полибия» также полезны для анализа различных эллинистических версий истории и использования в качестве достоверной иллюстрации реальных событий эллинистического периода .

Источники

В двенадцатом томе своих « Историй» Полибий определяет работу историка как анализ документации, обзор соответствующей географической информации и политического опыта. Полибий считал, что историки должны вести хронику только тех событий, с участниками которых историк смог взять интервью, и был одним из первых, кто отстаивал понятие фактической целостности в историографии. Во времена Полибия профессия историка требовала политического опыта (который помогал различать факты и вымысел) и знакомства с географией, окружающей предмет изучения, чтобы предоставить точную версию событий.

Сам Полибий являл собой пример этих принципов, поскольку он много путешествовал и обладал политическим и военным опытом. Он не пренебрегал письменными источниками, которые предоставили важный материал для его историй периода с 264 г. до н.э. по 220 г. до н.э. Обращаясь к событиям после 220 г. до н.э., он исследовал труды греческих и римских историков, чтобы получить достоверные источники информации, но редко называл эти источники.

Как историк

Полибий написал несколько произведений, большинство из которых утеряны. Его самая ранняя работа была биографией греческого государственного деятеля Филопоемена ; эта работа позже была использована Плутархом в качестве источника при написании его « Параллельных жизней» , однако оригинальный текст Полибия утерян. Кроме того, Полибий написал обширный трактат, озаглавленный « Тактика» , в котором, возможно, были подробно описаны римские и греческие военные тактики . Небольшие части этого произведения могут уцелеть в его основных историях , но само произведение также утеряно. Еще одной недостающей работой была историческая монография о событиях Нумантинской войны . Самым крупным произведением Полибия, конечно же, были его « Истории» , из которых полностью сохранились только первые пять книг, а также большая часть шестой книги и фрагменты остальных. Наряду с Катоном Старшим (234–149 до н. Э.) Его можно считать одним из отцов-основателей римской историографии .

Ливи сослался на Истории Полибия и использовал их в качестве исходного материала в своем собственном повествовании. Полибий был одним из первых историков, которые попытались представить историю как последовательность причин и следствий, основанную на тщательном изучении и критике традиции. Он рассказал свою историю, основываясь на знаниях из первых рук. Истории фиксируют различные элементы истории человеческого поведения: национализм , ксенофобию , двуличную политику, войну, жестокость, верность, доблесть, интеллект, разум и находчивость.

Помимо повествования об исторических событиях, Полибий включил еще три книги отступлений. Книга 34 была полностью посвящена вопросам географии и включала в себя резкую критику Эратосфена , которого он обвинял в распространении популярных предубеждений или лаодогматики . Книга 12 была исследованием написания истории, цитируя обширные отрывки потерянных историков, таких как Каллисфен и Феопомп . Наиболее влиятельной была Книга 6, в которой описываются римские политические, военные и моральные институты, которые он считал ключом к успеху Рима; он представляет Рим как имеющий смешанную конституцию, в которой монархические , аристократические и народные элементы существуют в устойчивом равновесии. Это позволило Риму на время вырваться из цикла вечных революций ( анациклоз ). Хотя Полибий не был первым, кто продвигал эту точку зрения, его рассказ представляет собой наиболее убедительную иллюстрацию идеала для более поздних политических теоретиков.

Ключевая тема «Историй» - добродетельный и сдержанный добродетельный государственный деятель. Образ государственного деятеля Полибияна проиллюстрирован в Филиппе II . Его убеждения о характере Филиппа привели Полибия к тому, чтобы отвергнуть описание историком Феопомпом личного пьяного распутства Филиппа. Для Полибия было немыслимо, чтобы такой способный и эффективный государственный деятель мог вести аморальную и безудержную личную жизнь, описанную Феопомпом. Рассказывая о Римской республике , Полибий заявил, что « Сенат трепещет перед народом и не может пренебрегать чувствами народа».

Другими важными темами, проходящими через «Истории», являются роль Фортуны в делах наций, его настойчивое утверждение, что история должна быть демонстративной, или аподейктика , дающая уроки государственным деятелям, и что историки должны быть «людьми действия» ( pragmatikoi ).

Некоторые считают Полибия преемником Фукидида с точки зрения объективности и критического мышления и родоначальником научных и кропотливых исторических исследований в современном научном смысле. Согласно этой точке зрения, его работа излагает ход исторических событий с ясностью, проницательностью, здравым смыслом, и среди обстоятельств, влияющих на исход, он уделяет особое внимание географическим условиям. Современные историки особенно впечатлены тем, как Полибий использовал свои источники, особенно документальные свидетельства, а также его цитирование и цитирование источников. Более того, есть некоторое восхищение размышлениями Полибия о природе историографии в Книге 12. Его работа, таким образом, принадлежит к числу величайших произведений древних исторических сочинений. Автор Oxford Companion to Classical Literature (1937) хвалит его за его «искреннюю преданность истине» и его систематическое стремление к причинно-следственной связи.

Давно признано, что сочинения Полибия склонны к определенному агиографическому тону, когда пишут о своих друзьях, таких как Сципион, и подвержены мстительному тону, когда подробно излагают подвиги его врагов, таких как Калликрат, ахейский государственный деятель, ответственный за его римское наследие. изгнание.

Будучи заложником в Риме, затем как клиент Сципиона, а после 146 г. до н.э., сотрудничая с римским правлением, Полибий, вероятно, был не в состоянии свободно выражать какие-либо негативные мнения о Риме. Питер Грин сообщает, что Полибий вел хронику римской истории для греческой аудитории, чтобы оправдать то, что он считал неизбежностью римского правления. Тем не менее Грин считает « Истории Полибия» лучшим источником той эпохи, которую они охватывают. Для Рональда Меллора Полибий был верным сторонником Сципиона , намеревавшимся очернить противников своего покровителя. Адриан Голдсуорси , используя Полибия в качестве источника информации о полководстве Сципиона, отмечает, что Полибий явно склонялся в пользу Сципиона. Х. Ормерод считает, что Полибия нельзя рассматривать как «совершенно беспристрастного свидетеля» в отношении его betes noires ; этолийцы, карфагеняне и критяне. Другие историки видят в описании Крита Полибия значительную отрицательную предвзятость ; с другой стороны, Хансен отмечает, что та же работа, наряду с отрывками из Страбона и Скилакса , оказалась надежным проводником в возможном повторном открытии потерянного города Кидония .

Криптография

Полибий был ответственным за полезный инструмент в телеграфии, который позволял легко передавать буквы с помощью числовой системы , названной « квадрат Полибия », упомянутой в Hist. X.45.6 и далее. . Эта идея также поддается криптографическим манипуляциям и стеганографии . Современные реализации квадрата Полибия, по крайней мере, в западноевропейских языках, таких как английский, испанский, французский, немецкий и итальянский, обычно используют римский алфавит, на котором написаны эти языки. Однако сам Полибий писал по-гречески и использовал бы свой шифральный квадрат в греческом алфавите. Здесь показаны обе версии.

1 2 3 4 5
1 А B C D E
2 F грамм ЧАС I / J K
3 L M N О п
4 Q р S Т U
5 V W Икс Y Z
1 2 3 4 5
1 А B Γ Δ E
2 Z ЧАС Θ я K
3 Λ M N Ξ О
4 Π п Σ Т Y
5 Φ Икс Ψ Ω

Это было известно как « квадрат Полибия », где буквы алфавита располагались слева направо, сверху вниз в квадрате 5 x 5. При использовании 26-буквенного латинского алфавита две буквы, обычно I и J, объединяются. При использовании с греческим алфавитом, в котором ровно на одну букву меньше, чем количество пробелов (или кодовых точек) в квадрате, последняя кодовая точка «5,5» кодирует пробелы между словами. В качестве альтернативы он может обозначать конец предложения или абзаца при написании непрерывным шрифтом.

Затем пять чисел были выровнены на внешней верхней части квадрата, а пять чисел - на левой стороне квадрата по вертикали. Обычно эти числа располагались от 1 до 5. Сопоставляя два числа на сетке квадрата, можно было вывести букву.

В «Истории» он указывает, как этот шифр можно использовать в сигналах огня, где сообщения дальнего действия могут быть отправлены с помощью поднятых и опущенных факелов, чтобы обозначить столбец и строку каждой буквы. Это был большой шаг вперед по сравнению с предыдущей системой пожарной сигнализации, которая могла отправлять только заранее подготовленные коды (например, «если мы зажжем огонь, это означает, что враг прибыл»).

Другие статьи, представляющие научный интерес, включают подробные обсуждения машин, созданных Архимедом для защиты Сиракуз от римлян, где он восхваляет `` старика '' и его инженерное дело в высшей степени, а также анализ полезности астрономии для генералов (и то и другое). в Истории ).

Влиять

Марк Туллий Цицерон

Полибий считался плохим стилистом Дионисием Галикарнасским , писавшим историю Полибия о том, что «ни у кого нет стойкости, чтобы достичь [ее] конца». Тем не менее, очевидно, что его читали и римляне, и греки. Он широко цитируется Страбоном в I веке до нашей эры и Афинеем в III веке нашей эры.

Его упор на объяснение причин событий, а не просто на их пересказ, повлиял на историка Семпрония Аселлиона . Полибий упоминается Цицероном и добывается для информации Диодором , Ливием , Плутархом и Аррианом . Большая часть текста, который сохранился до наших дней из более поздних книг «Историй», сохранилась в византийских антологиях.

Монтескье

Его работы впервые появились на Западе во Флоренции эпохи Возрождения . Полибий приобрел последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, они внесли свой вклад в исторический и политический дискурс города. Никколо Макиавелли в своих « Рассуждениях о Ливии» демонстрирует знакомство с Полибием. Первые переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки появились в 16 веке. Следовательно, в конце 16 века произведения Полибия нашли более широкую читательскую аудиторию среди образованной публики. Изучение переписки таких людей, как Исаак Казобон , Жак Огюст де Ту , Уильям Камден и Паоло Сарпи, показывает растущий интерес к творчеству и мысли Полибия в этот период. Однако, несмотря на существование как печатных изданий на местном языке, так и возросший интерес ученых, Полибий оставался «историком-историком», которого мало читала широкая публика.

Печатных изданий его работ на родном языке осталось немного - семь на французском , пять на английском (Джон Драйден с энтузиазмом написал предисловие к изданию сэра Генри Ширса 1693 года) и пять на итальянском . Политический анализ Полибия оказал влияние на республиканских мыслителей от Цицерона до Шарля де Монтескье и отцов-основателей Соединенных Штатов . Джон Адамс , например, считал его одним из самых важных учителей конституционной теории. Начиная с эпохи Просвещения , Полибий в целом привлекал тех, кто интересовался эллинистической Грецией и ранним республиканским Римом, в то время как его политические и военные сочинения потеряли влияние в академических кругах. Совсем недавно тщательная работа над греческим текстом Полибия и его исторической техникой повысила академическое понимание и признание его как историка.

По словам Эдварда Тафте , он также был основным источником для образной карты Чарльза Джозефа Минарда, изображающей сухопутное путешествие Ганнибала в Италию во время Второй Пунической войны .

В своих « Размышлениях об охоте» испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет называет Полибия «одним из немногих великих умов, созданных мутным человеческим видом», и говорит, что ущерб, нанесенный историям , «несомненно, является одной из самых серьезных потерь, которые мы пострадали в нашем греко-римском наследии ".

Итальянская версия его имени, Полибио, использовалась в качестве мужского имени - например, композитор Полибио Фумагалли - хотя никогда не стала очень распространенной.

В Пенсильванском университете есть интеллектуальное общество, Полибийское общество, названное в его честь и служащее беспристрастным форумом для обсуждения социальных вопросов и политики.

Издания и переводы

  • Дионисий Галикарнасский, Usher, S. (изд. И пер.) Критические очерки, том II. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1985.
  • Polybii Historiae , editionem a Ludovico Dindorfi curatam, retractavit Theodorus Büttner-Wobst , Lipsiae in aedibus BG Teubneri, vol. 1 , т. 2 , т. 3 , т. 4 , т. 5 , 1882–1904.
  • Полибий (1922–1927). Полибий: Истории . Классическая библиотека Леба (на древнегреческом, английском и латинском языках). Перевод Патона, В. Р. Лондон; Нью-Йорк: Уильям Хайнеманн; Сон Г.П. Патнэма.
    • —— (1922A). Полибий . Том I. ISBN 0-674-99142-7. |volume=имеет дополнительный текст ( справка )Число Леба L128; Книги I-II.
    • —— (1922B). Полибий . Том II. ISBN 0-674-99152-4. |volume=имеет дополнительный текст ( справка )Число Леба L137; Книги III-IV.
    • —— (1923). Полибий . Том III. ISBN 0-674-99153-2. |volume=имеет дополнительный текст ( справка )Число Леба L138; Книги V-VIII.
    • —— (1925). Полибий . Том IV. ISBN 0-674-99175-3. |volume=имеет дополнительный текст ( справка )Номер Леба L159; Книги IX-XV в.
    • —— (1926). Полибий . Том V. ISBN 0-674-99176-1. |volume=имеет дополнительный текст ( справка )Число Леба L160; Книги XVI-XXVII в.
    • —— (1927). Полибий . Том VI. ISBN 0-674-99178-8. |volume=имеет дополнительный текст ( справка )Число Леба L161; Книги XXVIII-XXXIX.
  • Полибий (2012). Полибий: Истории . Классическая библиотека Леба (на древнегреческом, английском и латинском языках). Перевод Патона, В. Р. Чикаго: Чикагский университет ( LacusCurtius ).
  • Истории или Возвышение Римской империи Полибия:
  • В " LacusCurtius ": Краткое знакомство с жизнью и творчеством Полибия.
  • Издание 1670 года сочинений Полибия, том 1, в Интернет-архиве
  • Издание 2-го тома сочинений Полибия 1670 г. в Интернет-архиве
  • Полибий: «Расцвет Римской Империи», Пингвин, 1979.
  • "Книги 1–5 истории. Эфиопские рассказы. Книга 8: Отбытие божественного Марка", включающая в себя оцифрованную Книгу IV Историй из Всемирной цифровой библиотеки

Смотрите также

Примечания и ссылки

Источники

Древние источники

  • Тит Ливий Патавиумский (Ливий), libri XXI - XLV
  • Псевдо-Люциан Макробиой
  • Паулюс Орозий libri VII Историй против язычников

Современные источники

  • Дэвидсон, Джеймс: «Полибий» в Feldherr, Andrew ed. Кембриджский компаньон римских историков (Cambridge University Press, 2009)
  • Дероу, Питер С. (2016). «Полибий (1), греческий историк, ок. 200 – ок. 118 г. до н . Э.» . Оксфордская исследовательская энциклопедия классиков . DOI : 10.1093 / acrefore / 9780199381135.013.5172 . ISBN 9780199381135.
  • Гибсон, Брюс и Харрисон, Томас (редакторы): Полибий и его мир: очерки памяти Ф. Уолбанка (Оксфорд, 2013).
  • Момильяно, Арнальдо М .: Sesto Contributo alla Storia degli Studi Classici e del Mondo Antico (Рим, 1980)
    • —— Vol. V (1974) «Кожа историка», 77–88 (Библиография Момильяно № 531)
    • —— Vol. VI (1973) «Polibio, Posidonio e l'imperialismo Romano», 89 (Библиография Момильяно № 525) (оригинальная публикация: Atti della Accademia delle Scienze di Torino , 107, 1972–73, 693–707)
  • Мур, Джон М: Рукописная традиция Полибия (Cambridge University Press, 1965)
  • Уолбанк, Фрэнк В . :
    • —— Филипп V Македонский , эссе «Заячьей премии», 1939 г. (Издательство Кембриджского университета, 1940 г.)
    • —— Исторический комментарий к Полибию (издательство Oxford University Press)
      • Vol. I (1957) Комментарий к книгам I – VI.
      • Vol. II (1967) Комментарий к книгам VII – XVIII
      • Vol. III (1979) Комментарий к книгам XIX – XL
    • —— Полибий (Калифорнийский университет Press, 1972)

дальнейшее чтение

  • Чемпион, Крейдж Б. 2004. Культурная политика в историях Полибия. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
  • Дероу, Питер С. 1979. «Полибий, Рим и Восток». Журнал римских исследований 69: 1–15.
  • Экштейн, Артур М. 1995. Моральное видение в истории Полибия. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
  • Фаррингтон, Скотт Томас. 2015. «Вероятная история: риторика и определение истины в историях Полибия. Histos: Интернет-журнал древней историографии 9: 29-66.
  • МакГинг, Брайан К. 2010. Полибий: Истории. Оксфордские подходы к классической литературе. Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите.
  • Мур, Дэниел Уокер. 2017. «Учимся на собственном опыте: Полибий и прогресс Рима». Classical Quarterly 67.1: 132-148.
  • Пауш, Деннис. 2014. «Ливий Ридинг Полибия: адаптация греческого повествования к римской истории». В определении греческого повествования. Под редакцией Дугласа Л. Кэрнса и Рут Скодел, 279–297. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета.
  • Сакс, Кеннет С. 1981. Полибий о написании истории. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
  • Шепенс, Гвидо и Ян Боллансе, ред. 2005. Тень Полибия: интертекстуальность как инструмент исследования в греческой историографии. Лёвен, Бельгия: Peeters.
  • Уолбанк, Франк В. 2002. Полибий, Рим и эллинистический мир: очерки и размышления. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.

внешние ссылки