Пьер д'Айи - Pierre d'Ailly

Пьер д'Айи.

Пьер д'Айи ( французский: [d‿aji] ; латинское Петрус алиацензий , Петрус де Alliaco ; 1351 - 9 августа 1420) был французский теолог , астролог и кардинал из Римско - католической церкви .

Академическая карьера

Д'Айи родился в Компьене в 1350 или 1351 году в зажиточной буржуазной семье. Учился в Париже в Коллеж де Наварра , получив степень лиценциата в области искусства в 1367 году и мастеров годом позже, и активно участвовал в делах университета по 1372. Д'Альи преподавал Библию в 1375 году и Приговоры из Питера Ломбарда в 1376- 1377 г. и получил степень лиценциата и доктора богословия в 1381 г. Он был связан с университетом, занимая пост ректора в 1384 г .; среди его учеников были Жан Жерсон и Николас Клеманжский .

В церкви Великий Раскол между двумя папами, возник в 1378 году Весна 1379, д'Ом, в ожидании даже решения в Парижском университете , нес к папе Авиньона , Климент VII , «Роль» французской нации. Несмотря на это быстрое присоединение, он был тверд в своем желании положить конец расколу, и когда 20 мая 1381 года университет постановил, что лучшим средством для достижения этой цели является созыв общего совета , д'Айи поддержал это. движение перед королевским советом в присутствии герцога Анжуйского . Недовольство, проявленное вскоре после этого правительством, вынудило университет отказаться от этой схемы, и это, вероятно, было причиной временного ухода Пьера д'Айи на пенсию в Нуайоне , где он был каноником . Там он продолжил борьбу на своей стороне в юмористическом произведении, в котором сторонников совета забавно бросает вызов демону Левиафану .

Д'Айи вернулся к известности, возглавив усилия университета по обеспечению смещения Джона Бланшара с поста канцлера , в котором Бланшар был обвинен д'Айи перед авиньонским антипапой Климентом VII в злоупотреблении служебным положением. Впоследствии д'Айи дважды поручали миссию Клименту VII в 1388 году защищать университетские доктрины, особенно те, которые касались Непорочного зачатия Девы, против проповедующего монаха Жана де Монтсона , а в 1389 году - подать прошение в имя короля за канонизацию молодого кардинала Пьера де Люксембургского . Успех, сопутствовавший его усилиям в этих двух случаях, и проявленное им красноречие, возможно, способствовали его выбору в качестве проповедника и исповедника короля . В то же время, с помощью обмена, он получил на самом высоком достоинстве в университете, став канцлером из Нотр - Дам де Пари . Эта приемлемость многих интересов помогает объяснить его продвижение.

Д'Айи был канцлером университета с 1389 по 1395 год, и его преемником стал Жерсон. Оба участвовали в изгнании Доминиканского Ордена из университета за отказ принять идею Непорочного Зачатия и в упомянутых выше усилиях по прекращению Великого Раскола посредством Вселенского Собора.

Когда антипапа Бенедикт XIII сменил Климента VII в Авиньоне в 1394 году, король поручил д'Айи поздравить нового понтифика. Его подобострастный язык в этом случае и оказанные ему благосклонности резко контрастировали с решительной позицией парижского университета, который, устав от раскола, уже тогда требовал отставки двух понтификов. Сам д'Айи незадолго до этого принимал участие в составлении письма королю, в котором излагались преимущества этого двойного отречения, но с тех пор его рвение, казалось, немного охладилось. Тем не менее, вернувшись из Авиньона, он снова в присутствии короля подробно остановился на преимуществах, предлагаемых путем, одобренным университетом.

Подозрения, вызванные его поведением, нашли дальнейшее подтверждение, когда 2 апреля 1395 года Бенедикт назначил себя - или позволил себе - назначить себя епископом Ле Пюи . Большое количество бенефициаров, которые он держал, оставляло место для некоторых сомнений в его бескорыстии. С тех пор он находился под подозрением в университете и был исключен из собраний, на которых обсуждался союз.

Церковная карьера

Назначения

Однако церковная карьера Д'Айи процветала. После Ле Пюи он был назначен епископом Нойона и епископом Камбре (1397 г.). Благодаря этому положению он стал также принцем Священной Римской империи . Чтобы овладеть своим новым епископским престолом , ему пришлось выдержать гнев Филиппа, герцога Бургундского , преодолеть сопротивление духовенства и буржуазии и даже противостоять вооруженному нападению со стороны нескольких лордов; но его покровитель, герцог Орлеанский, получил свое владычество от Вацлава , короля римлян. Последний, хотя и был сторонником римского папы, воспользовался возможностью и повелел д'Айи выступить от его имени и спорить с авиньонским папой, что было целью убедить Бенедикта отречься от престола. из которых становилось все более и более очевидным. Однако в данном случае язык д'Айи, кажется, не имел решающего значения; как бы то ни было, это не привело к удачному результату. С этого момента он потратил большую часть своей энергии на устранение раскола. Хотя поначалу он не спешил принять соборное решение раскола, к 1409 году он участвовал в соборах.

Раскольническое давление

Затем Франция попыталась оказать жестокое давление, чтобы победить упорство Бенедикта XIII, угрожая формальным отказом от его повиновения. Д'Айи, который, несмотря на свою привязанность к папе, был увлечен примером королевства, был одним из первых, кто в 1403 году, испытав случившееся, советовал и праздновал восстановление послушания. Карл VI послал его с посольством к Бенедикту, и он воспользовался случаем, чтобы одарить понтифика дружескими поздравлениями, смешанными с полезными советами. Два года спустя, перед тем же понтификом, он проповедовал в городе Генуя проповедь, которая привела к всеобщему учреждению в странах послушания Авиньона праздника Святой Троицы .

На церковном соборе, состоявшемся в Париже в 1406 году, д'Айи приложил все усилия, чтобы предотвратить новый отказ от повиновения, и по приказу короля взял на себя роль защитника Бенедикта XIII, что в очередной раз разоблачило его. нападениям со стороны университетской стороны. В следующем году он и его ученик Жерсон вошли в состав большого посольства, направленного князьями к двум понтификам, и, находясь в Италии, он предпринимал похвальные, но тщетные попытки побудить Папу Римского переехать в город на итальянском побережье. побережье, по соседству с его соперником, где надеялись, что произойдет двойное отречение. Обескураженный своей неспособностью осуществить это, он вернулся в свою епархию Камбре в начале 1408 года. В то время он все еще был верен Бенедикту и испытывал нежелание присоединиться к членам французского духовенства, которые были на грани отказа. ратификация королевской декларации нейтралитета вызвала гнев правительства Карла VI, и мандат , который, однако, не был выполнен, предписывал арест епископа.

Соборные советы

Лишь после того, как кардиналы двух колледжей привели к созыву Пизанского Собора (1409 г.), д'Айи отказался от поддержки Бенедикта XIII и, из-за отсутствия лучшей политики, снова присоединился к его делу. которую он отстаивал в юности. Судя по его словам, теперь в совете находился единственный шанс на спасение; и, принимая во внимание требования дела, он начал утверждать, что в случае раскола любой из верующих мог созвать совет и имел право судить и даже смещать соперничающих понтификов. Фактически, это была процедура Пизанского совета, в котором д'Айи принимал участие. После объявления о низложении римского папы Григория XII и Бенедикта XIII собор избрал Александра V (26 июня 1409 г.). Этот папа правил всего десять месяцев; его преемник, Иоанн XXIII , возвел д'Айи в ранг кардинала (6 июня 1411 г.) и, кроме того, чтобы возместить ему потерю епископства Камбре, возложил на него управление Лиможским (3 ноября 1412 г.) , который вскоре был обменян на епископство Оранского . Он также назначил д'Айи своим легатом в Германии (18 марта 1413 г.).

Забыв об этих преимуществах, д'Айи был одним из самых грозных противников Иоанна XXIII на Констансском соборе (1414–1418 гг.); вместе с Жерсоном д'Айи был одним из ведущих богословов на соборе. Убежденный в необходимости союза и реформы, он больше, чем кто-либо, внес свой вклад в принятие принципа, согласно которому, поскольку раскол пережил Пизанский собор , необходимо снова приступить к работе по созданию фундаментального союза без учитывая права Иоанна XXIII в большей степени, чем права Григория XII и Бенедикта XIII. С этой точки зрения д'Айи вместе со своим соотечественником кардиналом Филластром в течение первых нескольких месяцев занимал преобладающую роль. Впоследствии, видя ход событий, он проявил некоторую тревогу и нерешительность. Однако он отказался защищать Иоанна XXIII и явился на суд над этим папой только для того, чтобы давать показания против него, которые иногда носили подавляющий характер.

Другие вопросы, которые требовали его внимания в Констанции, включали осуждение Джона Уиклифа и суд над Яном Хусом . Публичное чтение двух трактатов Гуса De Potestate ecclesiastica и De Reformatione Ecclesiae выявило, помимо очень характерных для него идей о реформе и конституции церкви, его замысел уменьшить власть англичан в совете путем отказа им в праве формирование отдельной нации (1 октября - 1 ноября 1416 г.). Этой кампанией, которая подвергла его худшему ответу англичан, он открыл свою роль «прокуратора и защитника короля Франции».

Когда наконец встал вопрос о предоставлении христианскому миру нового Папы, на этот раз единственного и неоспоримого, д'Айи отстоял право кардиналов, если не держать выборы полностью в своих руках, то во всяком случае участвовать в голосовании. выборы, и он выдвинул систему для согласования претензий совета с правами Коллегии кардиналов . Таким образом был избран папа Мартин V (11 ноября 1417 г.), и задача д'Айи была наконец завершена.

Отставка

После совета д'Айи вернулся в Париж. Когда в 1419 году во время гражданских разногласий во Франции бургундская фракция захватила Париж, убив при этом нескольких профессоров, он бежал на юг и удалился в Авиньон . Его бывший ученик Герсон поселился неподалеку в доме Селестинского ордена . Д'Айи, известный как кардинал Камбре, умер в 1420 году в Авиньоне.

Сочинения

Д'Айи много писал о расколе, реформе, астрологии и других темах. Его идеи о полномочиях коллегии кардиналов и непогрешимости генерального совета оказали большое влияние. Космографическая работа Д'Айли « Imago Mundi» (1410 г.) повлияла на Христофора Колумба в его оценках размеров мира. Его внимание привлекли многие вопросы науки и астрологии, такие как реформа календаря . Его взгляды на астрологию, выраженные в нескольких работах, пытались уравновесить божественное всеведение и свободную волю человека . Работы Д'Айли о расколе помещают кризис и необходимость реформ в апокалиптический контекст. Его астрология также была связана с расколом, пытаясь определить, было ли разделение церкви признаком прихода антихриста . Его произведения начали появляться в печати до конца пятнадцатого века.

Наследие

В Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта , Карл Маркс писал , что д'Айи рассказал сторонникам этической реформы в Совете Констанс, «Только дьявол лично может еще спасти католическую церковь, и вы просите ангелов.»

Кратер Aliacensis на Луне назван его именем.

Работы и переводы

Lectura ad formandos libellos , Рукопись. Библиотека Толедского собора.

Quaestiones super libros Sententiarum (1376–1377), анастатическое переиздание издания 1490 года: Франкфурт-на-Майне: Минерва, 1968.
Петрус де Аллиако задает вопросы super primum, tertium et quartum librum Sententiarum. I: Principia et questio circa Prologum , cura et studio Monica Brinzei, Turnhout: Brepols, 2013.
Имаго Мунди де Пьер д'Айи , Эдмон Бертон (редактор), Париж: Maisonneuve Frères, 1930, 3 тома, вып. 1 онлайн здесь .
De concordia Astronomice Veritatis et Narrationis Historice (1414 г.).
Tractatus de concordantia theologie et astronomie (1414 г.).
Destructiones modorumignandi , Л. Качмарек (ред.), Амстердам: Г. Б. Грюнер, 1994.
Tractatus de anima , O. Pluta (ред.), В «Философской психологии Петера фон Эйли» , Амстердам: Г. Б. Грюнер, 1987.
Tractatus super De consolatione Философия , М. Шаппуи (ред.), Амстердам: Г. Б. Грюнер, 1988.
Conceptus et insolubilia Paris, c. 1495 .
Concepts and Insolubles: Annotated Translation , Paul Vincent Spade (ed.), Dordrecht: Reidel, 1980.
Разрушения модульного значения. Conceptus et insolubilia , Лион ок. 1490–1495 .
Tractatus exponibilium , Париж, 1494 г.

Рукописи

Lectura ad formandos libellos (на латыни) (Толедо, Biblioteca de la Catedral de Toledo, Manuscritos ed.). С. 40–10. 18 век нашей эры

Смотрите также

Григорий Римини

дальнейшее чтение

Л. А. Кеннеди, Питер из Эйли и урожай философии четырнадцатого века , Льюистон: Mellen Press, 1986.
Фрэнсис Окли, Политическая мысль Пьера д'Айи: Волюнтаристская традиция , Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1964.
Хайко Оберман , Урожай средневекового богословия: Габриэль Биль и позднесредневековый номинализм , переработанное издание, Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер, 2001.

Languages

In other projects