Фрина - Phryne

Фрина в Посейдонии в Элевсине работы Генрика Семирадского , ок. 1889 г. Обнаженная Фринаготовится ступить в море.

Фрина ( / е р aɪ н я / ; древнегреческий : Φρύνη ) (. Родились с 371 г. до н.э.) был древнегреческий куртизанка ( гетера ), от века до н.э. четвертого. Она наиболее известна своим судом за нечестие , где ее защищал оратор Гиперид .

Жизнь

Копия Афродиты Книдской . Считается, что Фрина является образцом оригинала.

Настоящее имя Фрины было Мнесарете (Μνησαρέτη, «память о добродетели»), но из-за ее желтоватого цвета лица ее звали Фрине (« жаба »). Это прозвище часто давали и другим куртизанкам и проституткам. Она родилась дочерью Эпикла в Феспиях в Беотии , но жила в Афинах . Точные даты ее рождения и смерти неизвестны, но она родилась около 371 г. до н.э., когда Фивы разрушили Феспии (вскоре после битвы при Левктре ) и изгнали ее жителей. Она могла пережить реконструкцию Фив в 315/316 году до нашей эры.

слава

Афиней приводит множество анекдотов о Фрине. Он восхваляет ее красоту и пишет, что по случаю праздников Элевсинии и Посейдонии она распустила волосы и ступила обнаженной в море. Это вдохновило художника Апеллеса на создание своей знаменитой картины Афродиты Анадиомены (Ἀφροδίτη Ἀναδυομένη, « Восходящая из моря», также иногда изображаемая как Венера Анадиомена ). Предположительно скульптор Пракситель , который также был ее любовником, использовал ее в качестве модели для статуи Афродиты Книдской , первой обнаженной статуи женщины из Древней Греции.

Согласно Афинею, Пракситель изготовил для нее еще две статуи: статую Эроса, освященную в храме Феспии, и статую самой Фрины, сделанную из чистого золота и освященную в храме Дельф . Он стоял между статуями Архидама III и Филиппа II . Когда Ящик из Фив увидел статую, он назвал ее «жертвой расточительства Греции». Павсаний сообщает, что две статуи Аполлона стояли рядом с ее статуей и что она была сделана из позолоченной бронзы . Павсаний почти наверняка прав в своем утверждении, что использовалась позолоченная бронза.

Афиней утверждает, что она была настолько богата, что предложила профинансировать восстановление стен Фив, разрушенных Александром Македонским в 336 г. до н.э., при условии, что будут написаны слова «Разрушенные Александром, восстановленные куртизанкой Фриной» на них. Диоген Лаэртий повествует о неудачной попытке Фрины использовать добродетель философа Ксенократа .

Хэвлок утверждает, что история о Фрине, купающейся обнаженной в море, вероятно, является сенсационной выдумкой. Поскольку Плутарх видел статуи в Феспиях, а сам Каваллини не сомневается в их существовании. Она действительно думает, что любовь между Праксителем и Фриной была изобретением более поздних биографов. Фивы были восстановлены в 315 или 316 году до нашей эры, но сомнительно, предлагала ли Фрина когда-либо восстанавливать их стены. Диодор Сицилийский пишет, что афиняне перестроили большую часть стены и что Кассандр позже оказал дополнительную помощь. Он не упоминает о предполагаемом предложении Фрины.

Испытание

Фрина перед ареопаг по Жером , гр. 1861 г.

Фрина Хосе Фраппа. Фрина изображена обнажающей грудь перед судом присяжных.

Самое известное событие в жизни Фрины - ее суд. Афиней пишет, что она была привлечена к уголовной ответственности и защищена оратором Гиперидесом , который был одним из ее любовников. Афиней не уточняет характер обвинения, но Псевдо-Плутарх пишет, что ее обвинили в нечестии . Речь для обвинения была написана Анаксименом из Лампсака согласно Диодору Перигету. Когда казалось, что приговор будет неблагоприятным, Гипереид снял с Фрины мантию и обнажил ее грудь перед судьями, чтобы вызвать их жалость. Ее красота внушала суеверный страх судьям, которые не могли заставить себя приговорить к смерти «пророчицу и жрицу Афродиты». Ее решили оправдать из жалости.

Тем не менее, Athenaeus также другую учетную запись судебного процесса , приведенной в Ephesia из Посидипп в Cassandreia . Он просто описывает Фрин, как держащую за руку каждого присяжного, со слезами умоляющую сохранить ее жизнь, без упоминания ее раздевания. Крейг Купер утверждает, что рассказ о Посидиппе является достоверной версией и что Фрина никогда не обнажала грудь перед судом во время судебного разбирательства.

По словам Купера, первое описание суда, данное Афинеем, и более краткое описание Псевдо-Плутарха в конечном итоге происходят из работы биографа Гермиппа из Смирны (ок. 200 г. до н. Э.), Который адаптировал историю из Идоменея из Лампсака (ок. 300 г.) ДО Н.Э). Рассказ о Посидиппе - самая ранняя известная версия. Если бы раздевание произошло, Посидипп, скорее всего, упомянул бы об этом, потому что он был комическим поэтом. Следовательно, вполне вероятно, что снятие одежды с Фрины было более поздним изобретением, относящимся к периоду после 290 г. до н.э., когда Посидипп был активным поэтом. Идоменей писал примерно в то время.

Кроме того, Купер продолжает, что данные свидетельствуют о том, что Идоменей изобрел более непристойную версию истории, возможно, в своем желании пародировать и высмеивать афинские демагоги в зале суда. Учитывая его предпочтение приписывать этим демагогам сексуальные излишества, провокационный акт раздевания Фрины соответствует характеру, который Гиперид приобрел в творчестве Идоменея. Как это не редкость в биографической традиции, более поздние биографы не заметили, что более ранние биографы не давали точного представления о событиях. Более поздний биограф Гермипп включил рассказ об Идоменея в свою биографию. Отрывок из биографии Гермиппа сохранился в сочинении Афинея и Псевдо-Плутарха.

Есть также аргументы в пользу правдивости раздевания. Слова «пророчица и жрица Афродиты» могли указывать на то, что Фрина участвовала в фестивале Афродизии на Эгине . Если бы это было правдой, это показало бы присяжным, что она пользуется благосклонностью богини и заслуживает жалости. Кроме того, в то время считалось, что женщины особенно способны вызывать симпатию судей. Для этих целей матери и дети могут быть привлечены к суду. Открытие груди не было ограниченным или нетипичным для проституток или куртизанок, и его также можно было использовать для пробуждения сострадания.

В современной и современной культуре

Карикатура 1884 года в журнале Puck «Фрина перед трибуналом в Чикаго» высмеивает Джеймса Дж. Блейна . В основе мультфильма - « Фрина перед Ареопагом» Жерома .

Суд над Фриной вдохновил на создание различных произведений искусства, в том числе картину Жана-Леона Жерома « Фрина перед ареопагом» ( Phryné devant l'Areopage ) 1861 года, хотя ничто в источниках не указывает на то, что ее судили именно в этом суде; 1867 г. « Фрина » Артура Гроттгера , картина « Фрина» 1904 г. Хосе Фраппа ; скульптура « Фрина » французского скульптора Александра Фальгьера ; и скульптура « Фрина перед судьями » американского скульптора Альберта Вайна , созданная в 1948 году. Другие картины, вдохновленные жизнью Фрин , включают « Фрина Дж. М. У. Тернера , идущая в общественные бани в роли Венеры - Демосфена, над которым насмехается Эсхин» .

Другие произведения искусства, вдохновленные жизнью Фрины, включают стихи Шарля Бодлера « Лесбос и красоту» и « Фламинго» Райнера Марии Рильке ; опера « Фрина » Камиля Сен-Санса ; книги Димитриса Вароша и Витольда Яблоньского ; и фильм 1953 года « Frine, cortigiana d'Oriente» .

Смотрите также

• Женщины в классических Афинах
• Проституция в Древней Греции
• Нейра (гетера)

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки

• СМИ, связанные с Фриной, на Викискладе?

Анализ фринной живописи