Феникс (сын Аминтора) - Phoenix (son of Amyntor)

Для использования в других целях, см Феникс (греческий миф) .
Брисеида подает вино Фениксу. Красно-фигура килик по Брайгос Пейнтер (ок. 490 г. до н.э.) Лувр G152.

В греческой мифологии , Феникс ( древнегреческий : Φοῖνιξ Phoinix , ген . Φοίνικος Phoinikos ) был сыном короля Аминтор . Из-за спора с отцом Феникс бежал в Фитию , где стал царем долопианцев и наставником молодого Ахилла , которого он сопровождал на Троянской войне . После того, как Ахиллес в гневе отказался от войны, Феникс попытался убедить Ахилла вернуться.

Феникс появляется как персонаж в « Илиаде» , где Гомер заставляет его рассказать свою историю. Он также несколько раз упоминается в эпическом цикле . Было несколько потерянных трагедий 5-го века до нашей эры под названием Феникс , которые предположительно рассказали его историю, и он появлялся как персонаж в нескольких других. Упоминания о Фениксе встречаются в Пиндаре , Палатинской антологии , Ликофроне , Овидии и Гигине , а краткое изложение его истории дает мифограф Аполлодор . Феникс также фигурирует во многих произведениях древнего искусства еще с VI века до нашей эры.

Мифология

Феникс был сыном Аминтора . Спор с его отцом, относительно наложницу своего отца, в результате Phoenix спасаясь свою родину для Phytia , где он стал вассалом Ахиллеса "отца Пелея , царя. Как сказано в « Илиаде» , по настоянию своей ревнивой матери (называемой по-разному - Клеобуле , Гипподамией или Альцимедой ) Феникс занимался сексом с наложницей своего отца. Аминтор, обнаружив это, призвал Эриний проклясть Феникса бездетностью. В более поздних версиях истории Феникс был ложно обвинен наложницей Аминтора и ослеплен его отцом, но Хирон восстановил его зрение. В любом случае Феникс сбежал в Фитию, где Пелей сделал Феникса королем долопианцев и дал ему на воспитание своего маленького сына Ахилла.

Феникс участвовал в охоте на калидонского кабана и, как говорят, дал сыну Ахилла имя Неоптолем . В старости он отправился с Одиссеем и Нестором, чтобы найти и завербовать Ахилла для Троянской войны , и был товарищем Ахилла в Трое. После того, как Ахиллес, разгневанный на Агамемнона , отказался от сражения, Феникс был частью неудачного посольства, посланного Агамемноном, чтобы убедить Ахилла вернуться в битву. После смерти Ахилла Феникс был одним из тех, кого послали за Неоптолемом со Скироса . По пути домой из Трои Феникс умер и был похоронен Неоптолем. Его могила, как сообщалось, находилась либо в Эйоне , Македония , либо в Трахиде , Фессалия , недалеко от реки Феникс, названной в честь героя.

Источники

Илиада

Посольство в Ахиллесе. Слева Феникс стоит, Одиссей сидит лицом к сидящему Ахиллу , а Патрокл стоит справа. Красно-фигура гидрия , по Мастер Клеофрада (ок. 480 г. до н.э.) Государственное античное собрание 8770.

Феникс играет важную роль в книге 9 Илиады из Гомера . Ахиллес , величайший воин греков, отказался от войны из-за сильного гнева на жестокое обращение со стороны греческого полководца Агамемнона . Феникс, который отвечал за воспитание Ахилла, теперь уже пожилого человека, сопровождал Ахилла на Троянской войне. Агамемнон отправляет Феникса в шатер Ахилла в составе посольства с Аяксом и Одиссеем , чтобы убедить Ахилла вернуться в битву. Первым говорит Одиссей, представляя предложение Агамемнона о примирении, призыв, который Ахиллес категорически отвергает, говоря, что он уйдет со своими кораблями на следующее утро. Затем Феникс - который в качестве своего наставника, как он напоминает Ахилла, научил его «быть и говорящим на словах, и делателем дел» - начинает длинную речь, охватывающую 172 строки. Феникс, «расплакавшись», страстно умоляет Ахилла подавить гнев и вернуться на войну. Речь Феникса представляет собой «экспозицию героической традиционной этики».

Феникс начинает свой призыв, в личном плане, с напоминания Ахиллу, как он стал вторым отцом Ахилла. Отцом Феникса был Аминтор, сын Ормена, король Эллады . Когда Аминтор оставил свою жену, мать Феникса, ради наложницы, по настоянию своей ревнивой матери, Феникс занялся сексом с наложницей Аминтора. Чтобы наказать это преступление, Аминтор призвал Эриний проклясть Феникса бездетностью. Возмущенный Феникс намеревался убить Аминтора, но его наконец отговорили. Вместо этого он решил покинуть королевство своего отца. В течение девяти дней некоторые из его друзей и семьи следили за ним, чтобы не допустить его отъезда, но, наконец, на десятый день ему удалось бежать, и, спасаясь бегством через Элладу, Феникс прибыл во Фтию , где король Пелей , отец Ахилла, принял его. Феникс и относился к нему как к сыну. Пелей сделал Феникса царем долопийцев . И Фениксу был поручен молодой Ахиллес, которого Феникс вырастил как сына. Напомнив обо всем этом Ахиллу, Феникс просит Ахилла «овладеть своим гордым духом; тебе подобает не иметь безжалостного сердца. Нет, даже самые боги могут согнуться».

Затем Феникс рассказывает две истории, призванные убедить Ахилла смягчиться. Первая история касается Литай («Молитв»), дочерей Зевса , которые следуют за Ате («Грех»). Эта история призвана показать Ахиллу опасности, связанные с отказом в молитвах-мольбах. Рассказав историю, Феникс снова просит Ахилла «отбросить свой гнев», прислушаться к мольбе своих товарищей по оружию и вернуться в битву. Феникс напоминает Ахиллу, что древние герои в гневе могли быть покорены дарами и мольбами. Затем он пересказывает историю героя Мелеагра с ее множеством параллелей с ситуацией Ахилла. Подобно Ахиллу, Мелеагр в гневе отказался от битвы. Предлагая подарки, его друзья и семья умоляют Мелеагра вернуться в битву, но он отказывается от них. Но когда его собственному дому угрожает опасность, он, наконец, прислушивается к мольбе своей жены, и возвращается в битву, но не получает за это никаких подарков и почестей. Наконец Феникс убеждает Ахилла не быть похожим на Мелеагра, но принять дары и почести, предложенные Агамменоном, пока не стало слишком поздно.

Но Ахилл, отвечая Фениксу, говорит, что ему не нужны такие дары и уже достаточно чести. Далее он увещевает Феникса «не смущать мой дух плачем и печалью» от имени Агамемнона. Тем не менее, Ахиллес приглашает Феникса остаться на ночь, «и на рассвете мы посоветуемся, вернуться ли к своим или остаться здесь».

Краткие упоминания о Фениксе также появляются в Книгах 16, 17, 19 и 23. В Книге 16 Феникс ведет в битву отряд мирмидонцев . В Книге 17 Афина принимает форму Феникса, когда она подстегивает Менелая в пылу битвы. В Книге 19 Феникс находится среди тех, кто утешает Ахилла в его шатре после смерти Патрокла . В Книге 23 Феникс - судья в похоронных играх Патрокла.

Эпический цикл

Помимо « Илиады», несколько других упоминаний о Фениксе из эпической традиции можно найти в « Эпическом цикле» , сборнике эпических поэм о Троянской войне. Согласно схолии к Илиаде 19 со ссылкой на Эпический цикл, до Троянской войны Феникс был отправлен с Одиссеем и Нестором на поиски Ахилла (который, как выясняется, скрывается на Скиросе, замаскированный под девушку), чтобы завербовать его для война. Согласно Киприе (одно из стихотворений эпического цикла) сын Ахилла Неоптолем , первоначально названный Пирром, получил от Феникса имя Неоптолем («молодой солдат»), потому что Ахиллес был молодым человеком, когда пошел на войну. Согласно описанию Прокла « Ностой» , Феникс, возвращаясь домой после Троянской войны с Неоптолемом, умер и был похоронен Неоптолемом.

Более поздние источники

Поэт конца шестого века - начало пятого века до нашей эры Пиндар упомянул Феникса, сказав, что он «держал толпу долопианцев, смелых в использовании пращи и помощи стрелам данайцев, укротителей лошадей». Феникс появился как персонаж в проигранной пьесе трагика Эсхила « Мирмидоны» (ок. 490–480), которая включала сцену в посольстве и, предположительно, попытку Феникса убедить Ахилла отбросить гнев и вернуться на поле битвы.

Трагед Софокл в своей пьесе « Филоктет» (409 г. до н.э.) рассказывает нам, что после смерти Ахилла в Трое греки получили пророчество, в котором говорилось, что они никогда не возьмут Трою, если Неоптолем придет сражаться за них, поэтому греки послали Феникса и Одиссея. на Скирос, чтобы вернуть Неоптолема в Трою. Краснофигурная спиральным-Кратер (ок. 470 до н.э.), уже изображен Неоптолем, с Фениксом и Одиссей (все названные), попрощавшись с матерью и дедом Ликомеда на Скирос ( Ferrara 44701).

Софокл, его товарищи-трагики пятого века Еврипид и Ион Хиосский , среди прочих, написали пьесы под названием « Феникс , ныне потерянный», в которых, по-видимому, рассказывается история конфликта Феникса с его отцом. О пьесах Софокла и Иона ничего не известно. Однако, судя по намёку в пьесе Аристофана « Ахарнии» , Еврипид, кажется, изобразил Феникса слепым. Более того, доказательства показывают, что в версии Еврипида Феникс ложно обвиняется в изнасиловании наложницей своего отца и ослеплен Аминтором в наказание.

Cyzicene эпиграмма , третью книгу Палатинской антологии , относится к ослеплению Феникса по Аминтору, с матерью Финикса, здесь по имени алкимеда, пытаясь удержать ее муж. Поэт Ликофрон ссылается на Феникса, и его ослепление его отцом, а поэт Проперций упоминает, что Хирон восстанавливает зрение Феникса.

Ликофрон также связывает Феникса с Эйоном , где он, как говорят, был похоронен. Ликофронская схолия называет мать Феникса Клеобулу , а имя наложницы - либо Клити, либо Фтия . Согласно А схолии к Илиаде 9.448, мать Феникса звали Гипподамея, а наложница - Клития.

И поэт Овидий, и мифограф Гигин говорят, что Феникс был одним из героев, участвовавших в охоте на калидонского кабана . А Вергилий в своей « Энеиде» изображает Феникса и Одиссея во время разграбления Трои, в храме, во дворце Приама , охраняя сокровища Трои.

Мифограф Аполлодор , вероятно, опираясь на Феникса Еврипида , говорит, что Феникса ложно обвинили в соблазнении наложницы Аминтора Фтией. Аминтор ослепил Феникса, но Пелей привел Феникса к кентавру Хирону, который восстановил его зрение. Затем Пелей сделал Феникса царем долопианцев. Аполлодор упоминает о посольстве Одиссея, Феникса и Аякса к Ахиллу. Как и Софокл, Аполлодор говорит, что Феникс и Одиссей были посланы, чтобы привести Неоптолема в Трою, и, соглашаясь с Проклом, говорит, что после войны, отправляясь домой с Неоптолемом, Феникс умер, и Неоптолем похоронил его.

Греческий поэт-комик Евбул написал пьесу под названием « Феникс» , так же как и латинский поэт Энний . AD 4-го века (?) Греческий поэт Квинт Смирнский в поэме Posthomerica , имеет Феникс приветствовать сын Ахиллеса Неоптоля в Троишь, и выступить с речью , говоря Неоптоль о своем отце. Согласно c. В 4 веке нашей эры Диктис Кретенсис , Ахилл, Аякс и Феникс были командирами греческого флота Троянской войны.

Иконография

Посольство в Ахиллесе. Слева Аякс и Одиссей стоят лицом к сидящему Ахиллу, а справа стоит Феникс. Скифос (с. 480-470 до н.э.) Лувр G146.

Феникс изображен на нескольких древних произведениях искусства, начиная с ок. 570 г. до н.э. Он часто можно отличить по его белыми волосами и бородой, в отличие от черного других фигур, как в краснофигурной килик по Брайгос Пейнтер (ок. 490 г. до н.э.), где он в настоящее время подается вино по Briseis ( Лувр G152 показано выше).

Посольство Ахилла, из книги 9 из Homer «s Илиады , становится популярной сцены на чердаке вазы из века до нашей эры в начале пятого, с Phoenix будучи заметной фигурой. Около дюжины чердакских ваз изображают эту сцену. Самый ранний из них, c. 490 г. до н.э., представляет собой красную чашечку-кратер, приписываемую художнику Евхаридес ( Лувр G163). Слева на нем изображен Феникс, стоящий за сидящим Одиссеем, оба лицом вправо, а справа, Диомед (а не ожидаемый Аякс), стоящий позади сидящего Ахилла, оба лицом влево, все названы по надписи. Хотя Феникс и не имеет своих обычных седых волос, он все же заметно старше трех других мужчин. Другие вазы, изображающие похожие сцены посольства, включают: Antikensammlungen 8770 (показано выше) и Louvre G146 (показано справа).

Феникс также появляется на нескольких других вазах. На чернофигурной тирренской амфоре , ок. 570 г. до н.э. (Лондон, 1897.0727.2), Феникс показан как часть сцены, изображающей резню Поликсены у гробницы Ахилла. Пока Неоптолем перерезает горло Поликсене, Феникс стоит справа, повернувшись спиной и глядя в сторону (возможно, неодобрительно или не в состоянии смотреть). Как отмечалось выше, Феникс появляется вместе с Одиссеем и Неоптолемом на краснофигурном завитушке-кратере (ок. 470 г. до н.э.), в сцене, изображающей отбытие Неоптолемоса из Скироса (Феррара 44701). Phoenix, вероятно , также изображен на краснофигурном килик , по Евфроний , ведущей процессию, а затем женщина с рукой на голову (Фетида?) , Оглядываясь назад, Ajax несущей трупа Ахиллеса, и воин (вероятно , Одиссей) на заднем процессии ( Музей Дж. Пола Гетти, 77. AE.20).

Феникс появляется по обе стороны афинского краснофигурного стамно , ок. 480 г. до н.э., приписывается художнику Триптолемосу (Antikenmuseum BS 477). Сторона Б. - это еще одно посольство на сцене Ахилла. Феникс с длинными белыми волосами, собранными на затылке, стоит справа, позади сидящего Ахилла. На стороне А. Феникс слева, названный надписью, сдерживает либо Аякса, либо Ахилла, в то время как Приам справа, также изображенный с длинными белыми волосами, связанными сзади, сдерживает Гектора. Если воин, удерживаемый Фениксом, - это Аякс, то это, похоже, дуал Аякса с Гектором из Илиады 7, в противном случае это может быть дуал Ахилла с Гектором после смерти Патрокла, хотя в Илиаде не упоминается причастность Феникса ни к одному из них. двойной. Похожая сцена происходит на афинской краснофигурной амфоре (ок. 480 г. до н.э.) художником Клеофрадом ( Музей Мартина фон Вагнера L508). На стороне А. Феникс (имя) сдерживает воина (Аякс?), А на стороне Б. другой старик (Приам?) Сдерживает Гектора (имя).

Примечания

использованная литература

внешние ссылки

СМИ, связанные с Фениксом (Илиада) на Викискладе?