Философия тщетности - Philosophy of futility
Философия бесполезности - это фраза, придуманная в 1928 году профессором маркетинга Колумбийского университета Полом Нистромом для описания все более распространенного мировоззрения, которое, по его мнению, привело к росту спроса на модные товары. Рост индустриализации привел к сужению интересов, контактов и достижений для многих людей в западном мире . Такие условия жизни, как заметил Нистром, поощряют тенденцию быстро утомляться и, следовательно, постоянный аппетит к новизне и переменам и больший интерес к товарам, в которых доминирует мода, таким как одежда, автомобили и предметы интерьера.
Ниже приводится цитата из книги Нистрома « Экономика моды» (1928), которую часто цитируют историки и аналитики маркетинга, консьюмеризма и коммерциализма :
- Взгляд на жизнь и ее цели могут сильно изменить отношение к товарам, в которых мода занимает видное место. В настоящее время немало людей в западных странах отошли от старых стандартов религии и философии и, не сумев развить сильные взгляды, чтобы занять свои места, держатся того, что можно назвать, из-за отсутствия лучшего названия , философия тщетности . Этот взгляд на жизнь (или отсутствие взгляда на жизнь) включает вопрос о ценности мотивов и целей основной человеческой деятельности. Всегда есть тенденция бросать вызов самой цели жизни. Это отсутствие цели в жизни влияет на потребление, аналогичное влиянию узких жизненных интересов, то есть на концентрацию человеческого внимания на более поверхностных вещах, в которых господствует мода.
Философия бесполезности и розничной терапии:
Шоппинг, чтобы почувствовать себя счастливее, - это симптом, который в популярной прессе именуется « розничной терапией ». Этот термин впервые был использован в «Чикаго Трибьюн» от 24 декабря 1986 года: «Мы стали нацией, которая измеряет наши жизни в сумках для покупок и лечит психические заболевания с помощью розничной терапии». Розничная терапия , которую иногда наблюдают у людей во время депрессии или переходного периода, указывает на отсутствие личной цели и включает шоппинг как терапевтический акт, улучшающий настроение или расположение покупателя; поэтому товары, приобретенные во время розничной терапии, часто называют «покупками для удобства».
«Порочный круг» в теории Нистрома можно увидеть во многих экономических и философских областях. Роберт и Эдвард Скидельски в партнерстве отца и сына / экономиста и философа-писателя обсуждают, что потребности конечны и могут быть удовлетворены, но потребности бесконечны по количеству. Адам Смит , пионер политической экономии, утверждает в своей Теории нравственных чувств, что «богатство оставляет человека всегда в такой же степени, а иногда и в большей степени, чем прежде, для беспокойства, страха и печали».
Реклама может манипулировать этими желаниями и заставить их выглядеть как потребности, заставляя потребителей чувствовать, что они не здоровы или счастливы без их продукта. Критикуя христианство, Фридрих Ницше сказал: «Чтобы действовать как врач, - пишет он, - священник должен сделать человека больным!» Чтобы христианство выступило в роли спасителя, у людей сначала должна быть проблема. Реклама может сделать их продукт спасителем проблемы потребителя.
Реклама может иметь особое влияние на детей. В возрасте от 2 до 5 лет дети не могут отличить рекламу от телетрансляций по расписанию. Многие страны запретили рекламу, ориентированную на детей, чтобы избежать насыщения маркетинга и дать им время развить идентичность, выходящую за рамки потребительской. Защитники прав детей осуждают рекламу детских хлопьев за отсутствие у них пищевой ценности, ведущей к детскому ожирению, за рекламные кампании фигурок, основанных на фильмах или тематиках для взрослых. В связи с тем, что среднестатистическая молодежь США видит от 2000 до 3000 рекламных объявлений в день, содержание и цели этих объявлений все чаще подвергаются тщательному анализу.