Филипп де Мезьер - Philippe de Mézières

Филипп и Ричард II

Филипп де Мезьер (ок. 1327 - 29 мая 1405), французский солдат и писатель, родился в замке Мезьер в Пикардии .

Период воинской службы (1344–1358 гг.)

Филипп принадлежал к более бедной знати . Сначала он служил под Лукино Висконти в Ломбардии , но в течение года он поступил на службу мужа Joanna I Неаполя , Эндрю, герцог Калабрии , который был сыном короля Карла I Венгрии . Андрей был убит очень скоро, в сентябре 1345 года. Осенью того же года Филипп отправился на Восток во французской армии. После битвы при Смирне в 1346 году он стал рыцарем, а когда французская армия была расформирована, он направился в Иерусалим . Он осознал преимущество, которое дисциплина сарацинов дала им над беспорядочными армиями Запада, и задумал идею нового рыцарского ордена , но его усилия оказались бесплодными. Первый набросок ордена был им составлен в его « Нова религиозной страсти» (1367–1368; переработанная и дополненная в 1386 и 1396 годах). Из Иерусалима он нашел свой путь в 1347 году на Кипр, ко двору Гуго IV , где он нашел родственного энтузиаста в лице сына короля Петра Лузиньяна , тогда графа Триполи ; но вскоре он покинул Кипр и возобновил свою карьеру солдата удачи, когда восшествие Петра на трон Кипра (ноябрь 1358 г.) и признание его королем Иерусалима побудили Филиппа вернуться на остров, вероятно, в 1360 г. когда он стал канцлером.

Кипрский период (1360–1372 гг.)

Филипп попал под влияние благочестивого легата Петра Томаса (ум. 1366), чьим другом и биографом он должен был стать, а Фома, ставший латинским патриархом Константинополя в 1364 году, был одним из главных покровителей крестового похода 1365 года . В 1362 году Петр Кипрский с легатом и Филиппом посетил князей Западной Европы в поисках поддержки для нового крестового похода, а когда король вернулся на восток, он оставил Филиппа и Петра Томаса, чтобы представлять его дело в Авиньоне и в городах. северной Италии . Они проповедовали крестовый поход по всей Германии , а позже Филипп сопровождал Петра в Александрию . После захвата этого города он получил власть над его третьей частью и обещание создать свой орден, но крестоносцы, удовлетворенные огромной добычей, отказались продолжать кампанию.

В июне 1366 года Филипп был отправлен в Венецию , в Авиньон и в королевства Западной Европы, чтобы получить помощь против сарацинов, которые теперь угрожали королевству Кипр. Его усилия были напрасны; даже папа Урбан V посоветовал султану мир . Некоторое время Филипп оставался в Авиньоне, разыскивая новобранцев для своего ордена и писал свою Vita S. Petri Thomasii (Антверпен, 1659 г.), которая имеет неоценимое значение для истории Александрийской экспедиции. В это время были написаны Prefacio и Epistola , которые составляют первый набросок его работы о предполагаемом порядке Страстей.

Филипп вернулся на Кипр в 1368 году, но все еще находился в Венеции, когда Петр был убит в Никосии в начале 1369 года, и оставался там до 1372 года, когда он отправился ко двору нового папы Григория XI в Авиньоне. Он был занят попытками установить на западе Европы праздник Сретения Пресвятой Богородицы, чья должность возникла в греческой церкви и позже была принята латинской церковью на Кипре (Coleman, pp. 3–4, 43). В 1373 году он был в Париже и с тех пор вместе с такими интеллектуалами, как Николь Орем , стал одним из доверенных советников Карла V , хотя этот король отказался участвовать в крестовом походе. Он был наставником своего сына, будущего Карла VI , но после смерти Карла V он был вынужден вместе с другими советниками покойного короля уйти в отставку.

Парижский период (1373–1405)

С тех пор Филипп жил в монастыре Селестинцев в Париже , но, тем не менее, продолжал оказывать влияние на общественные дела, и к его тесному союзу с Людовиком Орлеанским можно отнести клевету, которой бургундские историки покрывали его имя. Когда Карл VI освободился от власти своих дядей, власть Филиппа возросла. Филипп поддержал Авиньонского претендента на папство Климента VII в разгар Великого западного раскола .

К этому периоду жизни Филиппа относятся большинство его произведений. Два религиозных трактата, Contemplatio horae mortis и Soliloquuum peccatoris , относятся к 1386–1387 гг. В 1389 году он написал свой Songe du Vieil Pèlerin , сложное аллегорическое путешествие, в котором он описал обычаи Европы и Ближнего Востока и выступил за мир с Англией и продолжение крестового похода. Его трагедия Oratio , в основном автобиографическая, была написана с аналогичными целями. В 1395 году он обратился к Ричарду II Английскому с посланием, в котором настаивал на его браке с Изабеллой Валуа и побуждал его заключить мир с Францией и начать новый крестовый поход против турецких армий, прорывающихся в Европу. Попытка привлечь Ричарда к крестовому походу провалилась. Только силы Франции во главе с Иоанном Бесстрашным помогали армиям короля Венгрии Сигизмунда , который координировал бой. Однако, не прислушиваясь к планам короля, французские войска пошли на поражение в битве при Никополе ; и вся кампания закончилась катастрофой. Это поражение воодушевило Филиппа без энтузиазма, оправдало его опасения и послужило поводом для его последней работы, Epistre lamentable el consolatoire , в которой он еще раз выдвинул принципы своего ордена как средство от будущих бедствий.

Некоторые письма Филиппа были напечатаны в « Историческом обозрении» (том xlix.); два épistres только упомянутые в издании Кервин де Lettenhove о фруассаровском «s Chroniques (т. XV. и XVI.). Songe ей vergier или Somnium viridarii , писал о 1376, иногда приписываются ему, но без определенных доказательств.

Библиография

Антуан Бекке, Gallicae coelestinorum congregationis monasteria, fundationes . . . . (1719). * Abbé Jean Lebeuf, Mémoires in the Mémoires of the Academy of Inscriptions, vols. xvi. и xvii. (1752 и 1753).
Ж. Делавиль ле Руль, La France en Orient au xiv. siècle (1886–1890).
А. Молинье, Мануэль исторической библиографии , т. iv. (1904).
N. Jorga , Philippe de Mézières, et la croisade au xiv. siècle (1896). Йорга приводит список своих работ и рукописей. в котором они сохранены, и анализирует многие из них.
Н. Йорга, Bibliothèque de l'ecole des hautes études , vol. 110 (Париж, 1896 г.). Особенно ценно.
П. Пэрис, Mémoires vol. XV. (1843 г.) Академии надписей. ( Songe du Vergier )
Р. Блюменфельд-Косински, Поэты, святые и провидцы Великого раскола, 1378-1417 , Университетский парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета, 2006.

внешняя ссылка

Работы Филиппа де Мезьера или о нем в Internet Archive

Languages

In other projects