Pelops - Pelops
Греческая мифология |
---|
Божества |
Герои и героизм |
Связанный |
Портал Древней Греции Myths portal |
В греческой мифологии , Pelops ( / р я л ɒ р ы , р ɛ л ɒ р s / ; греческий : Πέλοψ ) был королем Пизы в Пелопоннесе области ( Πελοπόννησος , лит «Остров Pelops»). Его отец, Тантал , был основателем Дома Атрея через сына Пелопса с таким именем.
Его почитали в Олимпии , где его культ превратился в основополагающий миф об Олимпийских играх , самом важном выражении единства не только для народа Пелопоннеса, но и для всех эллинов . В святилище в Олимпии хтонические возлияния в ночное время совершались каждый раз « темнолицым» Пелопсу в его жертвенной яме ( ботрос ), прежде чем они были предложены на следующий день богу неба Зевсу (Burkert 1983: 96).
Генеалогия
Pelops был сын Тантала и либо Дионы , Еврианасса , Eurythemista или Clytia . В некоторых рассказах его называли внебрачным сыном Тантала, в то время как другие называли его родителей Атласом и нимфой Линос . Другие бы Pelops сын Гермеса и Calyce , а другой говорит , что он был ахейская от Olenus .
Будучи фригийцем или лидийцем , он уехал из своей родины в Грецию и выиграл корону Пизы или Олимпии у царя Эномая в гонке на колесницах, а затем женился на дочери Эномая, Гипподамии .
У Пелопса и Гипподамии было много детей. Их сыновьями являются Питфей (или его мать была Диа ), Трезен , Алкатос , Димоет , Атрей , Фиест , Копреус , Гиппальцим ( Гиппалкус , Гиппалкм), Скирон Сикион , Эпидавр , Клеон ( Клеоним ), Летрей , Диспонтос , Пелоп Младший. , Argeius , Dias , Элии , Corinthus , Cynosurus и Гиппас . Четыре из своих дочерей замуж в Дом Персея : Astydameia (который женился Алкей ), Nicippe (который женился Сфенел ), Lysidice (который женился Mestor ) и Эвридика (который женился Электрион ). Другая дочь Пелопса, Митильна называла мать Myton по Посейдону .
Согласно нимфе Аксиохи ( Ἀξιόχη ), Данаису или Астиохе , Пелоп был отцом Хрисиппа . Последнего также называли сыном Гипподамии и братом Плейсфена , которого другая женщина иногда называла сыном Пелопса.
Связь | Имена | Источники | |||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Тырт. | Гомер | Cyp. |
(Sch. On)
Pher. |
Сим. | Acus. | Земляной орех | Еврипид | Диод. | Парт. | Аполлод. | Plu. | Hyg. | Пау. | Стеф. | Цет. | Могилы | |||||||||||
- | Sch. | - | Sch. | - | Sch. | ||||||||||||||||||||||
Родители | Тантал | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||
Гермес и Калис | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Тантал и Клития | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Тантал и Эвритемистка | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Тантал и Эурьянасса | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
Тантал и Диона | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Атлас и Линус | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Жена | Гипподамия | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||||||||
Dia | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Axioche | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
Данаис | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Astyoche | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Сыновья | Атрей | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||||||||
Thyestes | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||
Аргей | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||||||||||
Клеоним или | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
Cleones | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
Питтеус | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||
Alcathous | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||
Троезен | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
Гиппалкмус или | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
Пелопс Младший | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Диас | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
(А) Элий | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Коринф | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Цинозур | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Гиппас | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Димоетес | ? ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Копреус | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Sciron | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Гиппалкус или | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Гиппальцим | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Sicyon | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Эпидавр | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Летреус | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Диспонтос | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Хрисипп | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||||||
Плейсфен | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Дочери | Эвридика | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
Лисидице | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||||||||||
Астидамия | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Нисиппе | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
Mytilene | ✓ |
Мифология
Дикий банкет Тантала
Отцом Пелопа был Тантал , царь горы Сипил в Анатолии . Желая сделать подношение олимпийцам, Тантал разрезал Пелопса на куски и превратил его мясо в тушеное мясо, а затем подал его богам. Деметра , глубоко в горе после похищения ее дочери Персефоны по Аидам , рассеянно принял предложение и съел левое плечо. Однако другие боги почувствовали заговор и воздержались от поедания тела мальчика. В то время как Тантал был изгнан в Тартар , Пелоп был ритуально воссоздан и возвращен к жизни, его плечо было заменено плечом из слоновой кости, сделанным для него Гефестом . Пиндар упомянул эту традицию в своей Первой олимпийской оде только для того, чтобы отвергнуть ее как злонамеренное изобретение.
После воскрешения Пелопса Посейдон взял его на Олимп и сделал его учеником юноши , научив его также управлять божественной колесницей. Позже Зевс узнал об украденной еде богов и их теперь раскрытых секретах и выбросил Пелопса с Олимпа, рассердившись на своего отца, Тантала.
Ухаживание за Гипподамией
Повзрослев, Пелопс захотел жениться на Гипподамии . Ее отец, король Эномай , боясь пророчества, в котором утверждалось, что он будет убит своим зятем, убил восемнадцать женихов Гипподамии после победы над ними в гонке на колесницах и прикрепил их головы к деревянным колоннам своего дворца. Павсанию показали, что предположительно было последней стоящей колонной в конце II века нашей эры; он писал, что Пелопс воздвиг памятник в честь всех женихов, которые ему предшествовали:
Пелопс пришел попросить ее руки и приготовился к гонке с Эномаем. Обеспокоенный поражением, Пелопс отправился на побережье и призвал Посейдона, своего бывшего любовника. Напомнив Посейдону об их любви (« Сладкие дары Афродиты »), он попросил Посейдона о помощи. Улыбаясь, Посейдон вызвал колесницу, запряженную дикими крылатыми лошадьми.
К простому рассказу о героических гонках на колесницах были добавлены два эпизода с участием колесниц. В первом рассказе Феопомпа , получив лошадей, Пелоп спешит в Пизу, чтобы победить Энома. По пути его возничий Киллус (также называемый Сфаэрусом) умирает и во сне встает над Пелопсом, который очень огорчался из-за него, чтобы просить о похоронах. Пелопс подчиняется, великолепно захоронив свой прах; он воздвигает холм, чтобы воздвигнуть храм, посвященный Аполлону , который он называет Аполлоном Силлаем, а также основывает город помимо холма и храма, который он также называет Силла в честь своего колесничего и друга. И храм и город упоминается в первой книге Homer «s Илиада и предложения относительно их точное местоположение было сделано. Кроме того, Киллус, даже после его смерти, похоже, помог делу Пелопса, чтобы он выиграл гонку.
Во втором Пелопс, все еще неуверенный в себе (или, альтернативно, в самой Гипподамии) и в крылатых конях и колеснице божественного провидения, которых он обеспечил, убедил колесничего Эномая , Миртила , сына Гермеса , помочь ему победить. Пелопс или сама Гипподамия убедили Миртила, пообещав ему половину королевства Эномая и первую ночь в постели с Гипподамией. В ночь перед гонкой, когда Миртил собирал колесницу Эномая, он заменил бронзовые шпильки, прикрепляющие колеса к оси колесницы, на поддельные, сделанные из пчелиного воска. Гонка началась и продолжалась долго, но как только Эномай догнал Пелопса и приготовился убить его, колеса отлетели, и колесница сломалась. Миртил выжил, но Эномая тащили до смерти его лошади. Затем Пелопс убил Миртилуса (сбросив его со скалы в море) после того, как последний попытался изнасиловать Гипподамию.
Олимпийские игры
После своей победы Пелопс организовал гонки на колесницах в знак благодарности богам и похоронные игры в честь короля Эномая, чтобы очиститься от его смерти. Именно эта похоронная гонка, проводившаяся в Олимпии, послужила источником вдохновения для начала древних Олимпийских игр . Пелопс стал великим королем, местным героем и дал свое имя Пелопоннесу. Уолтер Беркерт отмечает, что, хотя история похищения Гипподамии фигурирует в Гесиодическом каталоге женщин и на груди Кипсела (ок. 570 г. до н. Э.), Которая хранилась в Олимпии, и хотя подготовка к гонке на колесницах фигурировала на восточном фронтоне Великий храм Зевса в Олимпии , миф о гонках на колесницах стал важным в Олимпии только с введением гонок на колесницах на двадцать пятой Олимпиаде (680 г. до н. э.). Ж. Деверо связал похищение Гипподамии с табу Элиды на животноводство и влиянием Элиды на Олимпию, которое выросло в VII веке.
Проклятие пелопидов
Когда Миртил умер, он проклял Пелопса за его окончательное предательство. Это было одним из источников проклятия, разрушившего его семью: два его сына, Атрей и Фиест , убили своего сводного брата Хрисиппа , который был его любимым сыном и должен был унаследовать королевство; Атрей и Фиест были изгнаны им вместе с Гипподамией, их матерью, которая затем повесилась; каждое последующее поколение потомков сильно страдало от ужасных преступлений и усугубляло проклятие, совершая новые преступления, поскольку проклятие тяготило детей, внуков и правнуков Пелопса, включая Атрея, Фиеста, Агамемнона , Эгисфа , Менелая и, наконец, Ореста , который был оправдан судом, созванным богами Афиной и Аполлоном . Хотя обычно его называют «проклятием Атридесов », круг ужасных событий начался за два поколения до Атрея и продолжался в течение двух поколений после него, прежде чем Фурии официально оправдали его в суде.
Культ
Источник
Считается, что пелопс имеет анатолийское происхождение. Возможно, ему изначально поклонялись во Фригии или Лидии, или в обоих местах. Другие древние мифографы связывают его с Пафлагонией . Возможно, он приехал из пафлагонского города Энете. Фукидид просто говорит, что Пелоп был «из Азии».
Другие представляют его как уроженца Греции, который пришел из Оленоса в Ахайи или, возможно, из Аркадии .
Кроме того, согласно Страбону , культ Пелопса, возможно, пришел на Пелопоннес изначально из Фтиотиды и впервые был основан в Лаконии : «... ахейцы Фтиотиды спустились с Пелопом на Пелопоннес, поселились в Лаконии. . "
Святыни
Храм Пелопса в Олимпии, Пелопион , «пропитанный славной кровью», описанный Павсанием, стоял отдельно от храма Зевса, рядом с могилой Пелопса у брода в реке. Он был окружен кругом из камней. Ночью Пелопса как хтонического божества умилостивили с принесением в жертву черного барана. Его останки хранились в сундуке недалеко от святилища Артемиды Кордакс (Павсаний, 6.22.1), хотя в более ранние времена была показана гигантская лопатка; во время Троянской войны , Иоанн Цец сказал Pelops' лопатка была доведена до Трои греками , потому что троянский пророк Гелен утверждал , что Pelopids сможет выиграть от этого. Павсанию рассказали полную историю: лопатку Пелопса привезли в Трою из Пизы , соперницы Элиды; по возвращении кость была потеряна при кораблекрушении, но впоследствии была найдена рыбаком, чудесным образом пойманным в его сети.
Гигантские кости были и часто встречаются в Греции, останки гигантских доисторических животных. В древние времена, очевидно, не было никаких знаний о динозаврах или мамонтах, и такие находки считались реальными останками легендарных героев или полубогов и отражали якобы сверхъестественный статус людей давно минувшей Героической эпохи . Затем происхождение костей было определено в соответствии с местными легендами о древних захоронениях, причем политическая целесообразность также играла важную роль, чему способствовали удобные сны, видения или предсказания жрецов.
Галерея
«Трон Пелопса» в местности Ярыккая на горе Сипил.
Смотрите также
Примечания
Древние источники
- Овидий , Метаморфозы VI, 403-11
- Bibliotheca , Epitome II, 3–9; V, 10
- Пиндар , олимпийская ода I
- Софокл , Электра 504 и Оиномаос Фр. 433
- Еврипид , Орест 1024-1062
- Диодор Сицилийский , Истории 4.73
- Гигин , Басни: 84 - Эномаус
- Павсаний , Описание Греции 5.1.3-7, 5.13.1, 6.21.9, 8.14.10-11
- Филострат Старший , воображает 1.30 - Пелопс
- Филострат Младший , воображает 9 - Пелопс
Современные источники
- Буркерт, Уолтер (1983). «Пелопс в Олимпии». Homo Necans . Калифорнийский университет Press. С. 93–103.
- Кереньи, Карл (1959). Герои греков . Нью-Йорк / Лондон: Темза и Гудзон.
- Патай-Хорват, Андраш (2017). «Пелопс и Пелопоннес». Orbis Terrarum, Internationale Zeitschrift für Historische Geographie der Alten Welt . 15 : 113–130.
- Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). "Пелопс"
внешние ссылки
- Проект Theoi, "Pelops"
- Пелопс в Bulfinch Mythology
- Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г. .