Парфенон - Parthenon

Парфенон
Παρθενώνας
Парфенон в Афинах.jpg
Парфенон в 1978 году
Общая информация
Тип храм
Архитектурный стиль Классический
Место нахождения Афины , Греция
Строительство началось 447 г. до н.э.
Завершенный 432 г. до н.э.
Разрушен Частично 26 сентября 1687 г.
Рост 13,72 м (45,0 футов)
Габаритные размеры
Другие размеры Целла : 29,8 на 19,2 м (98 на 63 футов)
Технические подробности
Материал Пентелийский мрамор
Размер 69,5 на 30,9 м (228 на 101 футов)
Площадь пола 238 футов в длину на 111 футов в ширину
Дизайн и конструкция
Архитектор Иктинос , Калликрат
Другие дизайнеры Фидий (скульптор)

Парфенон ( / р ɑːr & thetas ; ə ˌ п ɒ п , - п ən / ; Древнегреческий : Παρθενών , Parthenon ,[par.tʰe.nɔ̌ːn] ; Греческий : Παρθενώνας , Parthenónas ,[parθenonas] ) бывший храм на афинском Акрополе , Греции , посвященный богине Афине , которого народ Афин считается их покровительницей. Строительство началось в 447 году до нашей эры, когда Афинская империя была на пике своего могущества. Он был завершен в 438 г. до н.э., хотя украшение здания продолжалось до 432 г. до н.э.

Это наиболее важное сохранившееся сооружение классической Греции , которое считается апогеем дорического ордена .

Его декоративные скульптуры считаются одними из вершин греческого искусства . Парфенон считается непреходящим символом Древней Греции , демократии и западной цивилизации , а также одним из величайших культурных памятников в мире.

Для афинян, построивших его, Парфенон и другие перикловые памятники Акрополя в основном рассматривались как празднование победы эллинов над персидскими захватчиками и как благодарность богам за эту победу.

Сам Парфенон заменил более старый храм Афины, который историки называют Пре-Парфеноном или Старым Парфеноном , который был разрушен во время вторжения персов в 480 году до нашей эры. Как и большинство греческих храмов, Парфенон служил городской сокровищницей .

Какое-то время он служил сокровищницей Делосского союза , который впоследствии стал Афинской империей . В последнее десятилетие VI века нашей эры Парфенон был преобразован в христианскую церковь, посвященную Деве Марии .

После османского завоевания Парфенон был превращен в мечеть в начале 1460-х годов. 26 сентября 1687 года оттоманский склад боеприпасов внутри здания был воспламенен венецианской бомбардировкой во время осады Акрополя . В результате взрыва были серьезно повреждены Парфенон и его скульптуры. С 1800 по 1803, 7 - й граф Elgin удалены некоторые из уцелевших скульптур, известных в настоящее время , как Elgin Marbles , как сообщается , с разрешения турок в Османской империи .

С 1975 года было предпринято множество масштабных реставрационных проектов для обеспечения структурной устойчивости храма.

Этимология

Происхождение названия Парфенона от греческого слова παρθενών ( Парфенон , кажется, были использовано в первом только для конкретного помещения храма), в котором говорится о « не состоящих в браке женщин квартиры» в доме и в том случае , Парфенон; обсуждается, что это за комната и как она получила свое название. Греко-английский лексикон Лидделла – Скотта – Джонса утверждает, что эта комната была западной целлой Парфенона, как и Дж. Б. Бери. Джамаури Д. Грин считает, что Парфенон был комнатой, в которой пеплос, подаренный Афине на Панафинейском фестивале, был соткан аррефорой , группой из четырех молодых девушек, выбранных для ежегодного служения Афине. Кристофер Пеллинг утверждает, что Афина Парфенос могла составлять отдельный культ Афины, тесно связанный с культом Афины Полиас , но не идентичный ему . Согласно этой теории, название Парфенон означает «храм девственной богини» и относится к культу Афины Парфенос, который был связан с храмом. Эпитет партенос ( παρθένος ) означал «дева, девушка», а также «девственница, незамужняя женщина». Этот термин особенно использовался для Артемиды , богини диких животных, растений и охоты, и для Афины, богини стратегии, тактики, ремесел и практического разума. Также было высказано предположение, что название храма отсылает к девушкам ( партеной ), чья высшая жертва гарантировала безопасность города. Парфенос также применялся к Деве Марии ( Парфенос Мария ), а Парфенон был преобразован в христианскую церковь, посвященную Деве Марии, в последнее десятилетие VI века.

Первый случай, когда Парфенон определенно относится ко всему зданию, можно найти в трудах оратора Демосфена 4 века до нашей эры . В описаниях зданий V века постройка называется просто ὁ νᾱός ( ho naos ; букв. «Храм»). Говорят, что архитекторы Иктинос и Калликрат назвали здание Ἑκατόμπεδος ( Hekatómpedos ; букв. «Сто футов») в своем утерянном трактате по афинской архитектуре. Гарпокрейшн пишет, что некоторые люди называли Парфенон Гекатомпедосом не из-за его размера, а из-за его красоты и прекрасных пропорций, а в IV веке и позже здание называлось Гекатомпедосом или Гекатомпедоном, а также Парфенон ; писатель I века нашей эры Плутарх называл это здание Парфеноном Гекатомпеда .

Поскольку Парфенон был посвящен греческой богине Афине, его иногда называют храмом Минервы , римским названием Афины, особенно в 19 веке.

Функция

Хотя Парфенон с архитектурной точки зрения является храмом и обычно так и называется, некоторые ученые утверждают, что на самом деле это не «храм» в общепринятом смысле этого слова. Внутри здания была раскопана небольшая святыня на месте более старого святилища, вероятно, посвященного Афине как способ приблизиться к богине, но Парфенон, по-видимому, никогда не был местом официального культа Афины Полиас, покровительницы Афин: культ Образ Афины Полиас, купавшейся в море и которой был преподнесен пеплос , представлял собой ксоанон из оливкового дерева , расположенный в другом храме на северной стороне Акрополя, более тесно связанном с Великим алтарем Афины.

Колоссальная статуя Афины работы Фидия не была связана конкретно с каким-либо культом, засвидетельствованным древними авторами, и, как известно, не вызывала какого-либо религиозного рвения. Сохранившиеся древние источники не связывают его ни с какой жрицей , алтарем или культовым именем. Согласно Фукидиду , во время Пелопоннесской войны, когда войска Спарты впервые готовились вторгнуться в Аттику, Перикл в обращении к афинскому народу сказал, что статую можно использовать в качестве золотого запаса, если это необходимо для сохранения Афин, подчеркнув, что она «в нем было сорок талантов чистого золота, и все это можно было удалить», но добавлял, что впоследствии золото нужно будет восстановить. Таким образом, афинский государственный деятель подразумевает, что металл, полученный из современной чеканки, может быть использован снова, если это абсолютно необходимо, без какого-либо нечестия. Поэтому некоторые ученые утверждают, что Парфенон следует рассматривать как грандиозное место для монументальной обетной статуи, а не как культовое место. Во многих сочинениях греков говорится, что внутри храма хранилось много сокровищ, таких как персидские мечи и маленькие статуи из драгоценных металлов.

Археолог Джоан Бретон Коннелли недавно выступила за согласованность скульптурной программы Парфенона, представив последовательность генеалогических повествований, прослеживающих афинскую идентичность на протяжении веков: от рождения Афины, через космические и эпические битвы, до последнего великого события Великой Отечественной войны. Афинский бронзовый век , война Эрехтея и Эвмолпа . Она утверждает, что скульптурное украшение Парфенона имеет педагогическую функцию, которая устанавливает и увековечивает афинский фундамент мифа, памяти, ценностей и идентичности. В то время как некоторые классики, в том числе Мэри Берд , Питер Грин и Гарри Уиллс , сомневаются или отвергают тезис Коннелли, все большее число историков, археологов и ученых-классиков поддерживают ее работу. В их число входят: Джей Джей Поллитт, Брунилда Риджуэй, Найджел Спайви, Кэролайн Александер и А.Э. Столлингс .

Старый Парфенон

Старая Парфенон (в черном) была разрушена Ахеменидахом во время разрушения Афин в 480-479 г. до н.э., а затем восстановлена Перикл (серого цвета).
Часть археологических находок называется персидский мусор , или «персидский завалы»: остатки разрушения Афин войсками Ксеркса I . Снято в 1866 году сразу после раскопок.

Первые попытки построить святилище Афины Парфенос на месте нынешнего Парфенона были начаты вскоре после битвы при Марафоне (ок. 490–488 до н.э.) на прочном известняковом фундаменте, который расширил и выровнял южную часть вершины Акрополя . Это здание заменило храм Гекатомпедона («сто футов») и должно было стоять рядом с архаическим храмом, посвященным Афине Полиас («Городской»). Старая или Pre-Парфенон , как это часто называют, все еще в стадии строительства , когда персы разграбили город в 480 г. до н.э. разрушив Акрополь.

О существовании как протопарфенона, так и его разрушения было известно от Геродота , и барабаны его колонн были хорошо видны, встроенные в навесную стену к северу от Эрехтейона . Дальнейшие вещественные доказательства этой структуры были обнаружены при раскопках Панайотиса Каввадиаса 1885–1890 годов. Результаты этих раскопок позволили Вильгельму Дёрпфельду , тогдашнему директору Немецкого археологического института , утверждать, что существовала отдельная подструктура первоначального Парфенона, названная Дёрпфельдом Парфеноном I, а не непосредственно под нынешним зданием, как предполагалось ранее. Наблюдение Дёрпфельда заключалось в том, что три ступени первого Парфенона состояли из двух ступеней из известняка Порос, такого же, как фундамент, и верхней ступени из известняка Карра, которая была покрыта самой нижней ступенью Парфенона Перикла. Эта платформа была меньше и немного севернее последнего Парфенона, что указывало на то, что она была построена для совершенно другого здания, теперь полностью закрытого. Эта картина была несколько осложнена публикацией окончательного отчета о раскопках 1885–1890 годов, в котором указывалось, что каркас был современником кимонских стен, и предполагал более позднюю дату постройки первого храма.

Если оригинальный Парфенон действительно был разрушен в 480 году, возникает вопрос, почему это место оставалось руинами на тридцать три года. Один аргумент связан с клятвой, принесенной греческими союзниками перед битвой при Платеях в 479 г. до н.э., в которой говорилось, что святилища, разрушенные персами, не будут восстановлены, клятва, от которой афиняне были освобождены только после подписания мира Каллия в 450 году. Стоимость реконструкции Афин после персидского разграбления является, по крайней мере, столь же вероятной причиной. Однако раскопки Берта Ходжа Хилла привели его к предположению о существовании второго Парфенона, начатого в период Кимона после 468 г. до н.э. Хилл утверждал, что известняковая ступенька Карра, которую Дёрпфельд считал самой высокой в ​​Парфеноне I, на самом деле была самой низкой из трех ступеней Парфенона II, размеры стилобата которого, по расчетам, составляли 23,51 на 66,888 метра (77,13  футов × 219,45 футов).

Одна из трудностей датировки прото-Парфенона состоит в том, что во время раскопок 1885 года археологический метод сериации не был полностью разработан; неосторожное копание и перезагрузка сайта привели к потере очень ценной информации. Попытка обсудить и осмыслить глиняные черепки, найденные на Акрополе, была предпринята в двухтомном исследовании Графа и Ланглоца, опубликованном в 1925–1933 годах. Это вдохновило американского археолога Уильяма Белла Динсмура на попытку установить предельные даты для платформы храма и пяти стен, скрытых под террасами Акрополя. Динсмур пришел к выводу, что самая поздняя возможная дата для Парфенона I была не ранее 495 г. до н.э., что противоречит ранней дате, указанной Дёрпфельдом. Кроме того, Динсмур отрицал существование двух прото-Парфенонов и считал, что единственным доперикловым храмом был то, что Дёрпфельд называл Парфеноном II. Динсмур и Дёрпфельд обменялись мнениями в Американском журнале археологии в 1935 году.

Настоящее здание

Парфенон в 2018 году

В середине V века до нашей эры, когда Афинский Акрополь стал резиденцией Делосской лиги, а Афины стали величайшим культурным центром своего времени, Перикл инициировал амбициозный строительный проект, который длился всю вторую половину века. В этот период были возведены самые важные здания, которые можно увидеть на Акрополе сегодня - Парфенон, Пропилеи , Эрехтейон и храм Афины Ники . Парфенон был построен под общим руководством художника Фидия , который также отвечал за скульптурное убранство. Архитекторы Иктинос и Калликрат начали свою работу в 447 г. до н.э., и здание было в основном завершено к 432 г. Однако работа над украшениями продолжалась по крайней мере до 431 г.

Парфенон был построен в основном людьми, которые умели обрабатывать мрамор. Эти карьеристы обладали исключительными навыками и умели резать мраморные блоки по очень точным размерам. Карьеры также знали, как избежать повреждений, которых было много в пентелийском мраморе. Если бы мраморные блоки не соответствовали стандартам, архитекторы отказались бы от них. Мрамор обрабатывали железными инструментами - кирками, наконечниками, пробойниками, долотами и сверлами. Работники карьеров прижимали свои инструменты к мраморному блоку и твердо стучали по поверхности камня.

Такой большой проект, как Парфенон, привлек каменотесов отовсюду, которые приехали в Афины, чтобы помочь в этом проекте. Рабы и иностранцы работали вместе с афинскими гражданами в здании Парфенона, выполняя ту же работу за одинаковую плату. Строительство храмов было очень специализированным ремеслом, и в Греции было не так много людей, способных строить храмы, подобные Парфенону, поэтому эти люди путешествовали и работали там, где они были нужны.

Другие мастера также были необходимы для строительства Парфенона, особенно плотники и слесари. Неквалифицированные рабочие также сыграли ключевую роль в строительстве Парфенона. Эти рабочие загружали и выгружали мраморные блоки и перемещали блоки с места на место. Чтобы завершить такой проект, как Парфенон, требовалось несколько разных рабочих, и каждый сыграл решающую роль в строительстве последнего здания.

Архитектура

План этажа Парфенона

Парфенон является окруженный колоннами octastyle дорический храм с ионическими архитектурными особенностями. Он стоит на платформе или стилобате из трех ступеней. Как и другие греческие храмы, он состоит из столбов и перемычек и окружен колоннами («периферийными»), несущими антаблемент . По восемь столбцов по бокам («октастиль») и по семнадцать по бокам. С обоих концов есть двойной ряд столбцов. Колоннада окружает внутреннюю кладочную конструкцию, целлу , которая разделена на два отсека. По обеим сторонам здания фронтон завершается треугольным фронтоном, на котором первоначально стояли скульптурные фигуры. Колонны дорического ордера , с простыми капителями, рифлеными валами и без оснований. Над архитравом антаблемента находится фриз из резных живописных панно ( метопов ), разделенных формальными архитектурными триглифами , типичными для дорического ордена. Вокруг целлы и по перемычкам внутренних колонн проходит непрерывный скульптурный фриз с низким рельефом. Этот элемент архитектуры скорее ионический , чем дорический.

Размеры основания Парфенона по стилобату составляют 69,5 на 30,9 метра (228 на 101 фут). Целла была 29,8 метра в длину и 19,2 метра в ширину (97,8 × 63,0 футов). Снаружи дорические колонны имеют диаметр 1,9 метра (6,2 фута) и высоту 10,4 метра (34 фута). Угловые колонны чуть больше в диаметре. Всего в Парфеноне было 46 внешних колонн и 23 внутренних колонны, каждая из которых имела 20 канавок. (Флейта - это вогнутый вал, вырезанный в форме колонны.) Крыша была покрыта большими перекрывающимися мраморными плитками, известными как imbrices и tegulae .

Парфенон считается лучшим образцом греческой архитектуры. Храм, как писал Джон Джулиус Купер , «пользуется репутацией самого совершенного дорического храма из когда-либо построенных. Даже в древности о его архитектурных изысках ходили легенды, особенно о тонком соответствии между кривизной стилобата и конусностью стен наоса. и энтазис колонн ". Entasis относится к небольшому вздутию на 4 сантиметра (1,6 дюйма) в центре колонн, чтобы противодействовать появлению колонн с поясом, так как припухлость заставляет их выглядеть прямо на расстоянии. Стилобат - это площадка, на которой стоят колонны. Как и во многих других классических греческих храмах, он имеет небольшую параболическую кривизну вверх, предназначенную для отвода дождевой воды и защиты здания от землетрясений. Таким образом, можно было бы предположить, что колонны наклонены наружу, но на самом деле они слегка наклонены внутрь, так что, если бы они продолжили, они бы встретились почти точно на 2400 метров (1,5 мили) над центром Парфенона. Поскольку все они имеют одинаковую высоту, кривизна внешнего края стилобата передается на архитрав и крышу выше: «Все следуют правилу построения изящных изгибов», - заметил Горхэм Стивенс, указав, что, кроме того, запад Фронт был построен на несколько более высоком уровне, чем восточный фронт.

Не все согласны с тем, каков был предполагаемый эффект от этих «оптических усовершенствований». Они могут служить своего рода «обратной оптической иллюзией». Как греки, возможно, знали, две параллельные линии изгибаются или изгибаются наружу, когда пересекаются сходящимися линиями. В этом случае потолок и пол храма могут казаться изогнутыми при наличии окружающих углов здания. Стремясь к совершенству, дизайнеры, возможно, добавили эти кривые, чтобы компенсировать иллюзию, создав свои собственные кривые, тем самым сведя на нет этот эффект и позволив храму выглядеть так, как они задумывали. Также предполагается, что это должно было оживить то, что могло показаться инертной массой в случае здания без изгибов. Но, по мнению историка Смитсоновского института Эвана Хадингема, сравнение следует проводить с более явно изогнутыми предшественниками Парфенона, чем с условным прямолинейным храмом.

Некоторые исследования Акрополя, в том числе Парфенона и его фасада, предполагают, что многие его пропорции приблизительно соответствуют золотому сечению . Однако такие теории были дискредитированы более поздними исследованиями, которые показали, что пропорции Парфенона не соответствуют золотой пропорции.

Скульптура

Группа восточного фронтона, Британский музей .

В целле Парфенона находилась хризелефантовая статуя Афины Парфенос, созданная Фидием и освященная в 439 или 438 году до нашей эры. Внешний вид этого известен по другим изображениям. Декоративная каменная кладка изначально была ярко окрашена. В то время храм был посвящен Афине, хотя строительство продолжалось почти до начала Пелопоннесской войны в 432 году. К 438 году скульптурное украшение дорических метопов на фризе над внешней колоннадой и ионического фриза вокруг завершена верхняя часть стен целлы . В opisthodomos (заднем помещении целлы) хранились денежные взносы Делосской лиги, ведущим членом которой были Афины.

Лишь очень небольшое количество скульптур остается на месте ; большинство сохранившихся скульптур сегодня (что спорно) находится в Британском музее в Лондоне (как и в случае с мраморными скульптурами Парфенона ) и в Музее Акрополя в Афинах, а некоторые части находятся в Лувре , Национальном музее Дании и музеях в Риме, Вене , и Палермо .

Метопы

Деталь западных метопов

Фриз антаблемента Парфенона содержал 92 метопа , по 14 с восточной и западной сторон, по 32 с северной и южной сторон. На них были вырезаны горельефы - практика, применявшаяся до этого только в сокровищницах (зданиях, использовавшихся для хранения подарков богам). Согласно строительной документации, скульптуры на метопах датируются 446–440 годами до нашей эры. Метопы восточной стороны Парфенона над главным входом изображают Гигантомахию (мифическую битву между олимпийскими богами и гигантами ). Метопы западного конца показывают Амазономахию (мифическое сражение афинян против амазонок ). Метопы на южной стороне показывают фессалийскую кентавромахию (битву лапифов с помощью Тесея против кентавров -получеловек- полуконных лошадей ). Метопы 13–21 отсутствуют, но рисунки 1674 года, приписываемые Жаку Керри, указывают на группу людей; Их по-разному интерпретировали как сцены лапифской свадьбы, сцены из ранней истории Афин и различные мифы. На северной стороне Парфенона метопы плохо сохранились, но, похоже, это мешок Трои .

Мифологические фигуры метопов восточной, северной и западной сторон Парфенона были намеренно изуродованы христианскими иконоборцами в поздней античности.

Метопы представляют примеры сурового стиля в анатомии голов фигур, в ограничении телесных движений контурами, а не мускулами, и в наличии ярко выраженных вен на фигурах Кентавромахии . Некоторые из метопов все еще сохранились в здании, но, за исключением тех, что находятся на северной стороне, они серьезно повреждены. Некоторые из них находятся в Музее Акрополя , другие - в Британском музее , а один - в Лувре .

В марте 2011 года археологи объявили, что они обнаружили пять метопов Парфенона в южной стене Акрополя, который был расширен, когда Акрополь использовался как крепость. Согласно газете Eleftherotypia daily, археологи утверждали, что метопы были размещены здесь в 18 веке, когда ремонтировали стену Акрополя. Эксперты обнаружили метопы при обработке 2250 фотографий современными фотографическими методами, так как белый пентелийский мрамор, из которого они сделаны, отличался от другого камня стены. Ранее предполагалось, что недостающие метопы были разрушены во время взрыва Морозини Парфенона в 1687 году.

Фриз

Фидий показывает друзьям фриз Парфенона , картина Лоуренса Альма-Тадема , 1868 г.

Наиболее характерной чертой в архитектуре и убранстве храма является ионический фриз, окружающий внешние стены целлы. Барельефа Фриз был вырезан на месте и приурочено к 442 г. до н.э.-438 г. до н.э..

Одна из интерпретаций состоит в том, что он изображает идеализированную версию панафинейской процессии от Дипилонских ворот в Керамейкосе до Акрополя . В этой процессии, проводимой каждый год, причем каждые четыре года проходит особая процессия, афиняне и иностранцы участвовали в чествовании богини Афины , принося ее жертвы и новое платье пеплос , сотканное избранными афинскими девушками из благородных семей, называемых эргастинами . Процессия более многолюдна (кажется, что ее темп замедляется), поскольку она приближается к богам на восточной стороне храма.

Джоан Бретон Коннелли предлагает мифологическую интерпретацию фриза, которая гармонирует с остальной скульптурной программой храма, которая показывает афинскую генеалогию через серию мифов о преемственности, происходящих из далекого прошлого. Она идентифицирует центральную панель над дверью Парфенона как жертву дочери царя Эрехтея перед битвой, принесшую афинскую победу над Эвмолпом и его фракийской армией. Великая процессия, идущая к восточной оконечности Парфенона, показывает после битвы благодарственное жертвоприношение в виде крупного рогатого скота и овец, меда и воды, за которым следует торжествующая армия Эрехтея, возвращающаяся после своей победы. Это первая Панафинейская церковь, действие которой происходит в мифические времена, модель, на которой были основаны исторические Панафинейские процессии.

Фронтоны

Путешественник Павсаний , когда он посетил Акрополь в конце 2 века нашей эры, лишь кратко упомянул скульптуры фронтонов (фронтонных концов) храма, оставив большую часть своего описания для статуи богини из золота и слоновой кости внутри. .

Восточный фронтон

Часть восточного фронтона все еще находится на Парфеноне (хотя часть его, как и Дионис, является копией)

Цифры по углам фронтона изображают течение времени в течение целого дня. Tethrippa из Гелиоса и Селены расположены на лев и право углов фронтона соответственно. Лошади колесницы Гелиоса с бледным выражением лица поднимаются в небо в начале дня; в то время как лошади Селены изо всех сил пытаются удержаться на сцене с фронтоном, поскольку день подходит к концу.

Западный фронтон

Сторонники Афины широко изображены позади левой колесницы, а защитники Посейдона изображены плывущими за правой колесницей. Считается, что углы фронтона заполнены афинскими водными божествами, такими как река Кефисос, река Илиссос и нимфа Каллирхе . Это убеждение проистекает из плавного характера положения тела скульптур, которое представляет собой попытку художника создать впечатление текущей реки. Рядом с левым богом реки, есть скульптуры мифических царя Афин ( Cecrops или Kekrops ) с дочерьми ( Aglaurus , Pandrosos , Herse ). Статуя Посейдона была самой большой скульптурой в фронтоне, пока она не распалась на части во время попытки Франческо Морозини удалить ее в 1688 году. Задняя часть туловища была найдена Лузьери в фундаменте турецкого дома в 1801 году и в настоящее время находится проходит в Британском музее . Передняя часть была обнаружена Россом в 1835 году и сейчас хранится в Афинском музее Акрополя .

Каждая статуя на западном фронтоне имеет полностью законченную заднюю часть, которую было бы невозможно увидеть, когда скульптура была на храме; это свидетельствует о том, что скульпторы приложили немало усилий для точного изображения человеческого тела.

Афина Парфенос

Единственной скульптурой из Парфенона, которая, как известно, была сделана рукой Фидия, была статуя Афины, размещенная в наосе . Эта массивная скульптура из хризелефантина в настоящее время утеряна и известна только по копиям, росписи ваз, драгоценным камням, литературным описаниям и монетам.

Более поздняя история

Поздняя античность

Расположение Парфенона на Акрополе доминирует над горизонтом Афин.

Вскоре после середины третьего века нашей эры в Парфеноне вспыхнул крупный пожар, разрушивший крышу Парфенона и большую часть интерьера святилища. Пиратам Герули также приписывают разграбление Афин в 276 году и уничтожение там большинства общественных зданий, включая Парфенон. Ремонт был произведен в четвертом веке нашей эры, возможно, во время правления Юлиана Отступника . Для покрытия святилища была установлена ​​новая деревянная крыша, покрытая глиняной черепицей. Он имел больший уклон, чем оригинальная крыша, и оставлял крылья здания открытыми.

Парфенон просуществовал как храм, посвященный Афине, почти 1000 лет, пока Феодосий II во время гонений на язычников в поздней Римской империи не постановил в 435 г. н.э. закрыть все языческие храмы в Восточной Римской империи . Тем не менее, обсуждается, когда именно в V веке закрытие Парфенона как храма было фактически осуществлено. Предполагается, что это произошло в c. 481–484, в инструкциях против оставшихся храмов по приказу императора Зенона , потому что храм был в центре языческого эллинского сопротивления Зенону в Афинах в поддержку Иллуса, который пообещал восстановить эллинские обряды в храмах, которые все еще существовали. стоя.

В какой-то момент пятого века великий культовый образ Афины был разграблен одним из императоров и доставлен в Константинополь , где позже был разрушен, возможно, во время осады и разграбления Константинополя во время Четвертого крестового похода в 1204 году нашей эры.

Христианская церковь

Парфенон был преобразован в христианскую церковь в последнее десятилетие шестого века нашей эры, чтобы стать церковью Парфенос Марии (Девы Марии) или церковью Богородицы ( Богородицы ). Ориентация здания была изменена на восток; Главный вход располагался в западной части здания, а христианский алтарь и иконостас располагались ближе к восточной стороне здания, рядом с апсидой, построенной на месте бывшего пронаоса храма . Большой центральный портал с прилегающими боковыми дверьми был сделан в стене, отделяющей целлу, ставшую нефом церкви , от задней комнаты, нартекса церкви . Пространства между колоннами опистодомоса и перистилем были замурованы, хотя через несколько дверных проемов все еще разрешался доступ. Иконы были нарисованы на стенах, и многие христианские надписи были вырезаны на колоннах Парфенона. Эти ремонтные работы неизбежно привели к сносу и разгону некоторых скульптур.

Парфенон стал четвертым по значимости местом паломничества христиан в Восточной Римской империи после Константинополя , Эфеса и Салоников . В 1018 году император Василий II отправился в паломничество в Афины сразу после своей последней победы над болгарами с единственной целью поклонения в Парфеноне. В средневековых греческих отчетах он называется храмом Богородицы Афениотиссы и часто косвенно упоминается как знаменитый, без объяснения, какой именно храм они имели в виду, тем самым подтверждая, что он действительно был хорошо известен.

Во время латинской оккупации он стал примерно на 250 лет римско-католической церковью Богоматери . В этот период в юго-западном углу целлы была построена башня, которая использовалась либо в качестве сторожевой башни, либо как колокольня и содержала винтовую лестницу, а под полом Парфенона были построены сводчатые гробницы.

Исламская мечеть

Роспись руин Парфенона и османской мечети, построенной после 1715 года, в начале 1830-х годов Пьером Пейтье.

В 1456 году оттоманские турецкие войска вторглись в Афины и осадили флорентийскую армию, защищавшую Акрополь до июня 1458 года, когда он сдался туркам. Турки, возможно, ненадолго вернули Парфенон греческим православным христианам для дальнейшего использования в качестве церкви. Незадолго до конца пятнадцатого века Парфенон превратился в мечеть.

Точные обстоятельства, при которых турки использовали его в качестве мечети, неясны; в одном сообщении говорится, что Мехмед II приказал переоборудовать его в наказание за афинский заговор против османского владычества. Апсида стала михрабом , башня, ранее построенная во время римско-католической оккупации Парфенона, была расширена вверх, чтобы стать минаретом, был установлен минбар , христианский алтарь и иконостас были удалены, а стены были побелены, чтобы покрыть иконы христианских святых. и другие христианские образы.

Несмотря на изменения, сопровождавшие преобразование Парфенона в церковь, а затем в мечеть, его структура осталась в основном нетронутой. В 1667 году турецкий путешественник Эвлия Челеби выразил восхищение скульптурами Парфенона и образно описал здание как «неприступную крепость, построенную не по воле человека». Он сочинил поэтическую мольбу, в которой говорилось, что, как «дело рук человеческих не столько, сколько самих Небес, [оно] должно оставаться неизменным на все времена». Французский художник Жак Керри в 1674 году посетил Акрополь и зарисовал скульптурные украшения Парфенона. В начале 1687 года инженер по имени Плантье нарисовал Парфенон для француза Гравье д'Ортьера. Эти изображения, особенно сделанные Керри, представляют собой важное, а иногда и единственное свидетельство состояния Парфенона и его различных скульптур до разрушения, от которого он пострадал в конце 1687 года, и последующего разграбления его предметов искусства.

Разрушение

Фрагмент взорвавшегося снаряда, найденный на стене Парфенона, предположительно времен венецианской осады.

В 1687 году Парфенон сильно пострадал в результате величайшей катастрофы за всю его долгую историю. В рамках Morean войны (1684-1699) , то венецианцы послали экспедицию во главе с Франческо Морозини , чтобы атаковать Афины и захватить Акрополь. Османские турки укрепили Акрополь и использовали Парфенон в качестве магазина для пороха - несмотря на то, что они были предупреждены об опасности этого использования взрывом 1656 года, серьезно повредившим Пропилеи, - и в качестве убежища для членов местной турецкой общины.

Южная сторона Парфенона, сильно пострадавшая в результате взрыва 1687 года.

26 сентября венецианский миномет, выпущенный с холма Филопаппа , взорвал магазин, и здание было частично разрушено. В результате взрыва была взорвана центральная часть здания, а стены целлы превратились в щебень. Греческий архитектор и археолог Корнилия Хатзиаслани пишет, что «... три из четырех стен святилища почти рухнули, и три пятых скульптур с фриза упали. Ничто на крыше, очевидно, не осталось на месте. Шесть колонн с южной стороны упали, восемь с севера, а также все, что осталось от восточного крыльца, за исключением одной колонны. Колонны несли вместе с собой огромные мраморные архитравы, триглифы и метопы ». Приблизительно триста человек погибли в результате взрыва, в результате которого турецкие защитники были осыпаны осколками мрамора и возникли большие пожары, которые продолжались до следующего дня и уничтожили многие дома.

Записи, написанные в то время, противоречат тому, было ли это разрушение преднамеренным или случайным; в одном из таких отчетов, написанном немецким офицером Собиевольским, говорится, что турецкий дезертир рассказал Морозини о том, как турки использовали Парфенон; ожидая, что венецианцы не нападут на здание такой исторической важности. В ответ Морозини направил свою артиллерию на Парфенон. Впоследствии Морозини попытался разграбить скульптуры из руин, что привело к дальнейшему ущербу. Скульптуры лошадей Посейдона и Афины упали на землю и разбились, когда его солдаты пытались оторвать их от западного фронтона здания.

В следующем году венецианцы покинули Афины, чтобы избежать столкновения с большими силами, собранными турками в Халкиде ; в то время венецианцы думали взорвать то, что осталось от Парфенона вместе с остальной частью Акрополя, чтобы отрицать его дальнейшее использование в качестве укрепления для турок, но эта идея не получила развития.

После того, как турки отбили Акрополь, они использовали часть обломков, образовавшихся в результате этого взрыва, для возведения мечети меньшего размера внутри каркаса разрушенного Парфенона. В течение следующих полутора веков части оставшейся постройки были разграблены на строительные материалы и особо ценные предметы.

XVIII век был периодом османской стагнации, поэтому многие европейцы нашли доступ к Афинам, а живописные руины Парфенона были сильно нарисованы и раскрашены, что спровоцировало рост филелленизма и помогло вызвать симпатию в Британии и Франции к независимости Греции. . Среди этих первых путешественников и археологов были Джеймс Стюарт и Николас Реветт , которым Общество дилетантов поручило исследовать руины классических Афин. Они создали первые обмерные рисунки Парфенона, опубликованные в 1787 году во втором томе «Измеренных и очерченных древностей Афин» . В 1801 году британский посол в Константинополе , граф Элгин , получил от султана сомнительный фирман (указ) , существование или законность которого не доказано до сих пор, чтобы сделать слепки и рисунки древностей на Акрополе, чтобы снести недавние постройки, если это было необходимо для осмотра древностей и снятия с них скульптур.

Независимая Греция

Когда независимая Греция получила контроль над Афинами в 1832 году, видимая часть минарета была снесена; сохранились только ее основание и винтовая лестница до уровня архитрава . Вскоре все средневековые и османские постройки на Акрополе были разрушены. Тем не менее, изображение маленькой мечети в целле Парфенона сохранилось на фотографии Жоли де Лотбиньера , опубликованной в « Экскурсиях Дагерриена» Леребура в 1842 году: первая фотография Акрополя. Этот район стал исторической территорией, контролируемой правительством Греции. В конце 19 века американцы и европейцы считали Парфенон вершиной архитектурных достижений человечества и стал популярным местом и предметом творчества художников, в том числе Фредерика Эдвина Черча и Сэнфорда Робинсона Гиффорда . Сегодня он ежегодно привлекает миллионы туристов, которые путешествуют по тропе в западной части Акрополя, через восстановленные Пропилеи и вверх по Панафинейской дороге к Парфенону, который окружен низким забором для предотвращения повреждений.

Скульптуры фронтона в натуральную величину из Парфенона в Британском музее

Спор о мраморе

Спор вращается вокруг мрамора Парфенона, снятого Томасом Брюсом, 7-м графом Элджином , с 1801 по 1803 год, которые находятся в Британском музее . Несколько скульптур из Парфенона также находятся в Лувре в Париже, в Копенгагене и других местах, но более половины находятся в Музее Акрополя в Афинах. Некоторые из них все еще можно увидеть на самом здании. С 1983 года правительство Греции проводит кампанию за возвращение Британским музеем скульптур в Грецию . Британский музей упорно отказывался вернуть скульптуры, а сменявшие друг друга британские правительства не желали заставлять музей делать это (что потребовало бы законодательства). Тем не менее, переговоры между высокопоставленными представителями министерств культуры Греции и Великобритании и их юрисконсультами состоялись в Лондоне 4 мая 2007 года. Это были первые серьезные переговоры за несколько лет, и существовала надежда, что обе стороны могут продвинуться на шаг ближе к разрешающая способность.

Реставрация

Реставрационные работы в 2021 году

В 1975 году греческое правительство начало согласованные усилия по восстановлению Парфенона и других сооружений Акрополя. После некоторой задержки в 1983 году был создан Комитет по сохранению памятников Акрополя. Позднее проект привлек финансирование и техническую помощь со стороны Европейского Союза . Археологический комитет тщательно задокументировал каждый артефакт, оставшийся на этом месте, а архитекторы помогли с компьютерными моделями определить их первоначальное местонахождение. Особо важные и хрупкие скульптуры были переданы в Музей Акрополя .

Установлен кран для перемещения мраморных блоков; кран спроектирован так, чтобы складываться под линией крыши, когда он не используется. В некоторых случаях предыдущие реконструкции были признаны неверными. Их разобрали, и начался тщательный процесс восстановления.

Первоначально различные блоки удерживались вместе удлиненными железными Н- образными штифтами, которые были полностью покрыты свинцом, который защищал железо от коррозии. Стабилизирующие штифты, добавленные в 19 веке, не имели такого покрытия и коррозии. Поскольку продукт коррозии (ржавчина) расширяется, расширение вызвало дальнейшее повреждение из-за растрескивания мрамора.

Внешнее видео
Фронтон Диониса Парфенон BM.jpg
значок видео Скульптура с восточного фронтона Парфенона , Smarthistory

Смотрите также

использованная литература

Источники

Печатные источники

Интернет-источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Видео