Наш ниггер -Our Nig
 | |
| Автор | Гарриет Э. Уилсон |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Жанр | Роман |
| Издатель | Гео. К. Рэнд и Эйвери |
Дата публикации |
1859 г. |
| Тип СМИ | Печать - в твердой и мягкой обложке |
| Страницы | 131 стр. |
| ISBN | 978-0-486-44561-8 (издание в мягкой обложке 2005 г.) |
| Текст | Наш Nig в Project Gutenberg |
Наша Nig: Зарисовки из жизни свободной Black является автобиографическим романом по Гарриет Э. Уилсон . Впервые опубликованный в 1859 году, он был переоткрыт в 1981 году Генри Луи Гейтсом-младшим и впоследствии переиздан с введением Гейтса (Лондон: Allison & Busby , 1984). С тех пор наш Nig был переиздан в нескольких других изданиях. Он считался первым романом, опубликованным афроамериканкой в Северной Америке, хотя этот рекорд теперь оспаривается другой рукописью, найденной Гейтсом, - «Рассказ женщины-бонда» .
Краткое содержание сюжета
Начало
Наша Нигга начинается с истории Мэг Смит, белой женщины, которая живет на севере Соединенных Штатов. Ее соблазнили и оставили с внебрачным ребенком. После смерти ребенка Мэг уезжает в место, где ее никто не знает. В этом новом городе она встречает «доброго африканца» по имени Джим, который влюбляется в нее. Обнищав, она вскоре понимает, что может либо выйти замуж за Джима, либо стать нищей. Джим и Мэг женятся, и у них есть двое детей, дочь Фрадо и неназванный сын.
Джим заболевает и умирает, оставляя Мэг обеспечивать своих детей. Озлобленная, она позволяет Сету, одному из деловых партнеров Джима, стать ее гражданским мужем. В конце концов, Мэг и Сет решают, что им нужно уехать из города в поисках работы, и не хотят забирать обоих детей. Он предлагает отправить ее дочь Фрадо жить и работать на Беллмонтов, белую семью из низшего среднего класса, живущую поблизости. Мэг равнодушно соглашается. Шестилетнего Фрадо высадили в Беллмонтс под предлогом, что Мэг вернется за ней позже в тот же день.
Через несколько дней Беллмонты и Фрадо понимают, что Мэг никогда не собирался возвращаться. Мистер Беллмонт изображается как добрый и гуманный, а миссис Беллмонт - полная противоположность. У Беллмонтов четверо детей, два мальчика, Джек и Джеймс (последний из которых в настоящее время не живет с семьей) и две девочки (болезненная Джейн и вспыльчивая Мэри). Сестра г-на Беллмонта, Эбби, также живет с семьей. Семья обсуждает, следует ли оставить Фрадо, и если они это сделают, где она будет спать. Фрадо отправляют жить в отдельную часть дома, которую она скоро перерастет. На следующий день миссис Беллмонт рано утром вызывает Фрадо и заставляет ее работать на кухне, мыть посуду, готовить еду и т. Д.
Жизнь с Беллмонтами
Джек принимает Фрадо, так как ее кожа не очень темная. Его сестра Мэри возмущена присутствием Фрадо и хочет, чтобы она вместо этого отправилась в Дом графства. Миссис Беллмонт не нравится, что Фрадо живет с ними, но заставляет ее работать по дому, часто упрекая и избивая. Мистер Беллмонт более любезен, но не желает вмешиваться в право своей жены управлять домом и поэтому не возражает против обращения с ней миссис Беллмонт. Сейчас Фрадо живет в маленькой комнате, недостроенной комнате над кухней. Проходит год, и Фрадо признает, что является частью семьи Беллмонтов. Джек покупает Фрадо собаку по имени Фидо, которая становится ее другом и облегчает ее одиночество.
Фрадо разрешено ходить в школу с Мэри. Однажды днем по пути домой Мэри пытается заставить Фрадо броситься в ручей, но вместо этого падает. Мэри бежит домой, чтобы сказать матери, что Фрадо столкнул ее в воду. Фрадо получает порку от миссис Беллмонт, в то время как Джек пытается защитить девушку.
Фрадо убегает; Мистер Беллмонт, Джек и Джеймс ищут ее. После того, как ее находят, она говорит Джеймсу, что если Бог сделал его, тетю Эбби и миссис Беллмонт белыми, то ей не нравится, что Бог сделал ее черной.
В первый день весны приходит письмо от Джеймса о его ухудшающемся здоровье. Он возвращается с женой и сыном, чтобы навестить семью. Миссис Беллмонт до безумия бьет Фрадо и говорит, что если она расскажет Джеймсу, миссис Беллмонт «отрежет ей язык».
К ноябрю здоровье Джеймса начинает ухудшаться. Мэри уезжает из дома, чтобы остаться со своим братом Льюисом. Джеймс просит, чтобы Фрадо оставался рядом с его кроватью до дальнейшего уведомления. Миссис Беллмонт обнаруживает, что Фрадо читает Библию, и рассказывает своему мужу о том, что Фрадо ходит на вечерние собрания.
Джеймс умирает весной следующего года.
Болезнь и печаль
После смерти Джеймса Фрадо страдает от конфликта, чувствуя себя недостойным быть на Небесах. Она обращается за помощью к тете Эбби (сестре мистера Бельмонта). Она рассказывает Фрадо о Боге и Библии, приглашает ее на церковное собрание и побуждает ее верить в Бога и искать проход на Небесах.
Мистер Белмонт начинает беспокоиться о здоровье Фрадо из-за ее избиений со стороны миссис Бельмонт и советует Фрадо избегать их при любой возможности. Перед тем, как миссис Беллмонт ударит ее за то, что она слишком долго возила дрова, Фрадо угрожает прекратить работать на нее, если она это сделает. Миссис Беллмонт неожиданно уступает. После этого она стала реже бить девушку.
Поступают новости, что Мэри Беллмонт умерла от болезни. Фрадо радуется смерти своего мучителя и думает покинуть Беллмонты, но тетя Эбби советует ей этого не делать. Фрадо решает подождать, пока ее контракт об эмиссии не истечет в возрасте 18 лет. Со временем Джейн Беллмонт покидает дом. Джек переезжает со своей женой, которую миссис Беллмонт оскорбляет из-за ее бедности в отсутствие Джека. Фрадо помогает жене Джека избежать мучений миссис Беллмонт.
Когда Фрадо исполняется 18 лет, ей готовят шить для семьи Мур. Из-за слабого здоровья она постепенно теряет трудоспособность. Она переезжает в приют, где в течение двух лет о ней заботятся две пожилые женщины. Какое-то время за ней ухаживает миссис Мур, но после ухода мужа Фрадо вынужден искать работу. В конце концов, она работает у бедной женщины в Массачусетсе, которая учит ее делать шляпки.
Последствия
Несмотря на то, что Фрадо слабеет и плохо себя чувствует, он получает солидную зарплату. Несмотря на трехлетнее ухудшение здоровья, через несколько лет Фрадо переходит в Синглтон. Она выходит замуж за беглого раба по имени Самуил, но обнаруживает, что ее спина была более избита, чем его. Он постоянно оставляет ее, чтобы она «читала лекции» по аболиционистскому кругу. Во время своих путешествий Фрадо находится дома с небольшими деньгами. Она должна полагаться только на себя, особенно во время рождения ребенка.
Во время отсутствия Самуэля Фрадо снова заболевает. Она берет своего ребенка и находит приют в доме бедной женщины, где позже выздоравливает. Ей сообщили, что ее муж умер от желтой лихорадки в Новом Орлеане. Вынужденный найти работу, Фрадо путешествует по разным городам Массачусетса. После того, как подруга дает ей рецепт возврата седых волос к их первоначальному цвету, она поддерживает себя, производя и продавая препарат.
Рассказчик от третьего лица завершает рассказ, рассказывая судьбы всех его персонажей. Мистер и миссис Беллмонт, тетя Эбби, Джек и его жена погибли. Джейн и ее муж Генри, Сьюзен (жена Джеймса) и ее сын стали старыми. Никто не помнит Фрадо. Последняя строчка книги заканчивается словами «но она никогда не перестанет отслеживать их до тех пор, пока смертные не видят». Хотя семьи, в которых она работала, возможно, забыли о Фрадо, она все еще помнит их.
Список персонажей
- Мистер Беллмонт - патриарх семьи Беллмонт.
- Миссис Беллмонт - матриарх семьи Беллмонт, деспотичная и своенравная.
- Мэг Смит - мать Фрадо, нищей белой женщины.
- Джим - темнокожий муж Мэг и отец Фрадо.
- Сет Шипли - партнер Джима, позже гражданский муж Мэг.
- Фрадо - главный герой романа.
- Мэри Беллмонт - самая активная дочь в доме.
- Джек Беллмонт - младший из трех сыновей, принадлежащих к семье Беллмонт.
- Джейн Беллмонт - больная дочь семейства.
- Джеймс Беллмонт - средний сын Беллмонтов.
- Льюис Беллмонт - старший сын Беллмонтов.
- Фидо - собака Фрадо.
- Тетя Эбби - сестра мистера Беллмонта
Литературная критика
| Часть серии о |
| Рабство |
|---|
 |
Джон Эрнест в книге « Экономика идентичности: наша ниггер» Харриет Уилсон утверждает, что книга Уилсона была маргинализована белой аудиторией, потому что она обращалась непосредственно к «цветной аудитории». Распространение книги « Наш ниггер: очерки из жизни свободного черного» было ограниченным и не приветствовалось северными аболиционистами, потому что Уилсон призывал к осознанию злоупотреблений и «тени рабства», которые существовали даже в северных Соединенных Штатах. Эрнест утверждает, что Вильсон рисковал подорвать парадигму «идеала Новой Англии», которую афроамериканские нарративы изображали.
Робин Бернштейн в расовой невинности: Performing американское детство от рабства к гражданским правам утверждал , что новые откликается критически к Гарриет Бичер Стоу романа Хижина дяди Тома , и к другим произведениям аболиционистского фантастики , что дебаты ли черные дети , которые умирают , могут стать ангелами.
Статья Синтии Дж. Дэвис «Говорить о боли тела: наша ниггер» Гарриет Уилсон аргументирует и анализирует альтернативные представления о чернокожей женщине, представленные Харриет Уилсон. Дэвис включает комментарии и мнения других критиков, чтобы сделать собственные выводы. "Одним из маркеров того, как Наш Ниг" означает "в доминирующих репрезентациях, является тот факт, что в свете крайней сексуализации тел черных женщин, Уилсон представляет как сексуальную белую женщину - мать Фрадо, Мэг, но не Фрадо. саму себя." Уилсон представляет собой сложный взгляд на белую женщину и чернокожую женщину. Хотя Фрадо родился от белой матери, поскольку ее отец черный и у нее явно африканские черты лица, ее считают черной. Она бросает вызов условностям, поскольку не занимается беспорядочными связями. Но ее белая мать лишилась девственности до замужества, родила внебрачного ребенка и дважды вышла замуж.
В статье Эрика Гарднера «Эта попытка их сестры»: «Наша ночка Гарриет Уилсон от принтера к читателям» исследуется, почему роман изначально ускользнул от внимания и не получил широкой огласки. Он утверждает, что «из прослеженных владельцев Our Nig более половины были детьми…» (238). Многие белые аболиционисты не были так озабочены проблемой расы, как проблемой рабства, и « Наш Ниг», возможно, показался северянам и аболиционистам нелестным по своему содержанию; «Уилсон изображает аспекты северной жизни, о которых аболиционисты пожалели бы» (242). Гарднер заключает, что, хотя Уилсон, возможно, не получила той поддержки, которую она хотела или даже в которой она нуждалась, публикация « Наша Ниг», возможно, помогла Уилсону достичь ее цели по достижению «самодостаточности и самоудовлетворения…» (246). У нее действительно появилась группа верных сторонников, даже небольшая.
Статья Лоис Левин «Обитание в доме угнетения: пространственная, расовая и текстовая динамика в« Нашей ниге » Гарриет Уилсон » включает ее взгляд на «двухэтажный дом», символизирующий узы, связывающие ее. Некачественное пространство, которое предоставляется Фрадо, заставляет ее поверить в свой низкий статус. Она начинает верить, что должна соответствовать этим пространственным ограничениям. Фрадо знает только то, чем она была окружена; Беллмонты и другие представители их общества считают, что личность определяется расой. Фрадо не может разорвать цепи этого дома, где созданы такие бесчеловечные условия, поэтому разорвать цепи в ее разуме было бы столь же, если не более трудным, для побега.
Физическая тюрьма, в которой она была обречена жить, выливается в ее умственную неспособность. Хотя она и покидает «белый дом» из-за повреждений и лечения, которые она там получила, она никогда не будет по-настоящему свободной. Когда Фрадо росла, эта среда - это все, что она знала, это все знакомство, с которым ей приходилось сравнивать каждый следующий предстоящий опыт. Тот факт, что она выросла на Севере, в свободном месте, еще больше выводит ее из строя. Потому что для нее нет выхода, нет положительного географического положения. У нее нет чувства свободы, потому что она выросла в плену на свободной земле, и ее обманом лишили права требовать ее. У нее не было выбора, у нее не было воли, у нее были только мысли и боль, на которые можно было смотреть. Она может покинуть стены, которые сдерживали ее в прошлом, но она не может покинуть свой разум, мысли и воспоминания; они держат ее в вечном плену.
Прием
Наш «Ниг » плохо продавался, отчасти потому, что вместо того, чтобы критиковать рабство на Юге, он также обвиняет экономику северных штатов. В частности, роман осуждает практику содержания бедных в качестве наемных слуг и плохое обращение с черными со стороны белых. Критик Дэвид Доулинг в статье «Другие и более ужасные злы: антикапиталистическая риторика в книге Харриет Уилсон« Наша ниггер и пропаганда за рабство »» заявляет, что аболиционисты Севера не публиковали ее книгу, потому что она критиковала Север.
Смотрите также
- Афроамериканская литература
- Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба
- Рассказ рабыни в по Hannah Ремесло предисловия Генри Луи Gates, Jr. описывая его & ее приобретение, проверку и публикации
- Свободный негр
- Свободный цвет лица
использованная литература
внешние ссылки
- Интервью с Генри Луи Гейтсом (mp3) . Гейтс и литературный критик обсуждают « Нашу ниггер для книг».
- Пуанье, Лорен, « Наша ниггер » Гарриет Уилсон : первый афроамериканский роман и контрдискурсивная работа, нарушившая молчание «другого» в Америке » , старший тезис, 21 декабря 2009 г.