Османская декларация Джихада - Ottoman declaration of Jihad

Оригинал документа на османском турецком языке.

Османская декларация Джихада была выпущена в ноябре 1914 года, во время Первой мировой войны . Первоначально он был составлен 11-го числа и впервые публично зачитан перед большой толпой 14 ноября.

Текст декларации

Первоначальный текст был на османском турецком языке . Ниже приводится перевод на современный турецкий язык.

В современном турецком

Duvel-я Муаззам (büyük devletler) arasında Харб Илан edilmesi üzerine ее DAIM в nagehâni (ansızın) в haksız tecavüzlere uğrayan devletve memleketimizin hukuk ве mevcudiyeti (haklarını в varlığını) firsatçü düşmanlara Karsi icabında müdafaa edebilmek üzere sizleri silâhaltına çağırmıştım. Bu suretle, müsellâh bir bitaraflık (silâhlı bir tarafsızlık) içinde yaşamakta iken Karadeniz Boazı'na torpil koymak üzere yola çıkan Rus donanması, ta'lim ile meşgulzısımşızızııı. Hukuk-у Beynelmilele mugayir (Devletler Hukukuna aykırı) Olan бу haksız tecavüzün Руся canibinden tashihine Интизар olunurken (Rusyatarafından düzeltilmesi -özür dilenmesi-beklenirken) Gerek mezkûr Devlet, Gerek müttefikleri İngiltere ве Fransa sefirlerini гери çağırmak suretiyle devletimizle münasebât-ı siyasiyyelerini kat'ettiler ( Кестилер). Müteakiben Rusya askeri şark hududumuza tecavüz etti. Франса, Ингилтере донанмалари мюстерекен Чанаккале Богазина, Ингилиз гемилери Акабе'йе, главный атлет. Бойл yekdiğerini tevâli Иден (birbirini izleyen) hainâne düşmanlık асан (eserleri) üzerine öteden Beri Арзу ettiğimiz sulhü Терк ederek Германия, Avusturya-Macaristan devletleri Ile müttefikan menâfi-я meşruamızı (yasal çıkarlarımızı) müdafaa için silâha sarılmaya mecbur olduk. Rusya devleti üç asırdan beri devlet-i aliyyemizi mülken pek çok zararlara uğratmış, şevketve kudret-i milliyemizi artıracak intibah ve teceddüt (düzelme ve yenilenme) âsâçürışile Руся, İngiltere ве Fransa devletleri zalimâne Bir idare altında inlettikleri milyonlarla ИГП-я İslâmındiyaneten ве kalben merbut (bağlı) oldukları hilâfet-я muazzamamıza Karsi hiçbir vakit suifikir beslemekten fariğ olmamışlar (гери durmamışlar) ве Бизе müteveccih Olan (Karsi yönelen) ее musibet ве felâkete müsebbip ве muharrik bulunmuşlardır (sebep olmuş ve kışkırtmışlardır). İşte bu defa tevessül ettiğimiz (başvurduumuz) Cihad-ı Ekber ile bir taraftan şân-ı hilâfetimize bir taraftan hukuk-u saltanatımıza karşı ika edilegelmekte olan taarşallahr AVN ве inayet-я Bari (Yaradanın yardım ве kayrası) ве meded-я ruhaniyyet-я peygamberi (peygamberin ruhunun yardıma koşması) Ile donanmamızın Karadeniz'de в Cesur askerlerimin Чанаккал в Akabe Ile Kafkas hududunda düşmanlara vurdukları иже darbeler, хак yolundaki gazâmızın zaferle tetevvüc edeceği hakkındaki kanaatimizi tezyid eylemiştir (çoğaltmıştır) .Bugün düşmanlarımızın memleket ве ordularının müttefiklerimizin Оплатите-ı celâdeti (Bahadır ayakları) altında ezilmekte bulunması бу kanaatimizi teyid Eder ahvaldendir (doğrulayan durumlardandır) .Kahraman askerlerim: дин-я mübinimize (Yüce dinimize), vatan- Я азизимизе касд эден дюшманлара ачтыğимиз бу мубарек газа ве джихад йолунда биран азим ве себаттен, федыкарлыктан айрылмайыныз. Düşmana arslanlar gibi savlet ediniz (saldırınız). Zira hem devletimizin, hem fetvây-ı şerife ile Cihad-ı Ekbere davet ettiğim üç yüz milyon ehl-i İslâmın hayat ve bekâsı (yaşaması ve sürmesi) sizlerin muzaffrıdinize. Mescitlerde, camilerde, Kâbetullah'ta Huzur-у Rabbülâlemine Кемаль-я VECD ве istiğrak ИОС (tambir coşkuya dalarak) müteveccih üçyüz Milyon MASUM ве Mazlum Мумин kalbinin дуа ве temenniyatı sizlerle beraberdir.Asker evlâtlarım: bugünuhdenize terettüp Иден (üstünüze Dusen) vazife şimdiye Кадар dünyada hiçbir orduya nasip olmamıştır. Бу vazifeyi Ifa Bir ederken vakitler dünyayı titretmiş Olan Osmanlı ordularının hayrülhalefleri (hayırlı ardılları) olduğunu gösteriniz ки, Дусман-ı дин ве Devlet Bir Даэй Mukaddes topraklarımıza аяк atmağa, Kâbetullah'ı ве merkad-я münevvere-я nebeviyiihtivâ Иден (peygamberin Aydınlık kabrini içeren ) arazi-i mübareke-i Hicazenin (Hicaz kutsal topraklarının) istirahatini ihlâle (dinginliğini bozmaya) cüret edemesin. Дини, ватани, намус-у аскерисини силахийла мюдафаа этмэши, падишах угрунда ölümü истихкар этмэги (ашагилаламайы) билир бир Османлы орду ве донанмаси мевкут мэвкутир суртэра дюширшманлы. Хак ве ади bizde, zulm ве udvan (нефрет, kötülük) düşmanlarımızda olduğundan düşmanlarımızı Кар etmek için cenâb-ı ADL-я mutlakın inayet-я samedâniyyesi (tanrısal kayrası) ве peygamber-я zişânımızın Имдад-ı maneviyyesi Bize Яру ве Yaver olacağında şüphe yoktur . Бу cihattan mâzisinin zararlarını telâfi etmiş şanlı ve kavi (sağlam) birdevlet olarak çıkacağımıza eminim. Bugünkü harbte birlikte hareket ettiğimiz dünyanın en cesur ve muhteşem ordusuyla silâh arkadaşlığı ettiğimizi unutmayınız. Ehitleriniz şühedâ-yı sâlifeye (önceki şehitlere) müjde-i zafer götürsün, sağ kalanlarınızın gazâsı mübarek, kılıcı keskin olsun.

Результат

В статье 2017 года был сделан вывод, что декларация, а также более ранняя пропаганда джихада оказали сильное влияние на завоевание лояльности курдских племен, сыгравших важную роль в геноциде армян и ассирийцев.

Арабские племена в Месопотамии изначально с энтузиазмом относились к джихаду. Однако после британских побед в месопотамской кампании в 1914 и 1915 годах энтузиазм снизился, и некоторые вожди, такие как Мудбир аль-Фар'ун, заняли более нейтральную, если не пробританскую позицию.

Были надежды и опасения, что мусульмане нетурецкого происхождения примут сторону Османской Турции, но, по мнению некоторых историков, призыв не «[объединяет] мусульманский мир», и мусульмане не обращаются против своих немусульманских командиров в войсках союзников. . Однако другие историки указывают на сингапурский мятеж 1915 года и утверждают, что призыв действительно оказал значительное влияние на мусульман во всем мире.

Война привела к концу халифата, когда Османская империя вступила на сторону проигравших войну и сдалась, согласившись на «жестокие карательные» условия. Их отменил популярный герой войны Мустафа Кемаль , который также был светским деятелем и позже отменил халифат.

использованная литература

  1. ^ a b Аксакал, Мустафа (2011). « „ Священная война Сделано в Германии“? Османские Истоки 1914 Джихада» . Война в истории . 18 (2): 184–199. ISSN  0968-3445 .
  2. ^ "CİHAT VE TEHCİR" (PDF) . 1991. С. 2, 3.
  3. ^ Дангур, Джонатан (2017). «« Нет нужды преувеличивать »- заявление Османского джихада 1914 года в историографии геноцида, кандидатская диссертация по изучению Холокоста и геноцида» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  4. ^ Сакаи, Кейко (1994). «Политические партии и социальные сети в Ираке, 1908-1920 годы» (PDF) . etheses.dur.ac.uk . п. 57.
  5. ↑ Льюис, Бернард (19 ноября 2001 г.). «Восстание ислама» . Житель Нью-Йорка . Архивировано 4 сентября 2014 года . Проверено 28 августа 2014 .
  6. Перейти ↑ Gold, Dore (2003). Королевство ненависти: как Саудовская Аравия поддерживает новый глобальный терроризм (Первое издание). Издательство Regnery. п. 24.
  7. ^ Ardic, Нуруллах (2012). Ислам и политика секуляризма: халифат и Ближний Восток ... Рутледж. С. 192–93. ISBN 9781136489846. Проверено 30 сентября 2015 года .
  8. ^ А. Noor, Farish (2011). «Возвращение к расовому профилированию: восстание индийских сипаев 1915 года в Сингапуре и влияние профилирования на религиозные и этнические меньшинства». Политика, религия и идеология . 1 (12): 89–100. DOI : 10.1080 / 21567689.2011.564404 . S2CID  144958370 .
  9. ↑ Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии . макмиллан. п. 157. ISBN. 978-0099523277.