Османна - Osmanna

Святой Османна
Церковь Сент-Осман
Родился	Ирландия VI или VII века
Умер	6 или 7 век Франция
Праздник	9 сентября

Святая Османна (или Агариарга ) была девственницей ирландского королевского происхождения, которая жила одна в лесу недалеко от устья Луары во Франции, совершала множество чудес исцеления и стала считаться святой. На самом деле ее история может иметь мало оснований. Ее праздник 9 сентября.

Жизнь

Османна, вероятно, жил в VI или VII веке. Говорили, что она была из королевской семьи Ирландии и выросла как язычница. Она не хотела выходить замуж за человека, которого выбрали для нее родители, поэтому уехала из Ирландии во Францию, чтобы жить одна (кроме служанки) в лесу у реки Луары . Вместе с ней укрылся дикий кабан, на которого охотились, и охотник нашел ее. Местный епископ убедил ее научиться христианской вере, принять крещение и стать девственницей, посвященной Богу. Она продолжала жить одна и молитвой вылечила нескольких человек.

После ее смерти место ее захоронения в Йотруме ( аббатство Жуар ), недалеко от Мо , было местом многих чудес. На месте ее отшельника была построена церковь, а позже рядом построили молельню , центр прихода Сент-Осман . На протяжении многих веков в церкви аббатства Сен-Дени недалеко от Парижа хранилась большая часть ее мощей. Здесь святой была посвящена часовня, а ее останки хранились в железной святыне. богато позолоченный. Во время кальванистских потрясений 1567 года ее мощи были осквернены и рассеяны, а все оставшиеся в аббатстве реликвии были удалены в 1793 году во время Французской революции . Святой почитается в Париже, Сен-Брие и Ле-Мане . Ее праздник 9 сентября. Ее история может быть мифической.

Счет дворецкого

Агиограф Албан Батлер (1710–1773) писал в своей книге «Жития отцов, мучеников и других главных святых» :

СВЯТАЯ ОСМАННА, ДЕВА ОНА происходила из прославленной семьи в Ирландии, и уехала на пенсию во Францию, чтобы жить в состоянии девственности. Она обосновалась в Малой Бретани, служила там Богу в одиночестве с большим рвением и умерла около Сен-Бриё, около седьмого возраста. Несколько столетий ее мощи хранились в алтаре в часовне, посвященной Богу, под ее покровительством в аббатской церкви Сен-Дени недалеко от Парижа; но часть из них была рассеяна кальвинистами в 1567 году. В этот день она упоминается в нескольких мартирологиях. Посмотрите ее две жизни, одну из которых написал Капгрейв, а другую короче и точнее опубликовал Suysken, Act. SS. Том. 3. 419 сентября.

Счет О'Хэнлона

Джон О'Хэнлон (1821–1905) считал, что истинные действия Османны, вероятно, были смешаны с «неясностями, неуверенностью и баснями». Он писал, что «... хотя некоторые ее старые жития сохранились, они составлены небрежно и необдуманно, в то время как их характер не заслуживает скрытого веры». Затем он резюмировал ее историю следующим образом:

Согласно легенде о ее деяниях, она была дочерью ирландского принца и с самого младенчества отличалась невинностью и соблюдением всех божественных заповедей. Нам также говорят, что имя, под которым она была впервые известна в Ирландии, было Агариарга, и которое она носила до того времени, когда Османна была дана ей при крещении.

Ее родители были идолопоклонниками и были против ее склонности стать христианином. Однако она потребовала, чтобы они ответили, может ли она, как верующая в единого истинного Бога, поклоняться немым идолам, не имеющим силы помочь ей, и следовать языческим обычаям. Это нежелание с ее стороны продолжать придерживаться старых суеверий вызвало у них большую печаль, и они, как они думали, изобрели средство, чтобы отвлечь ее от христианской жизни. Они хотели, чтобы она вышла замуж за языческого принца в ее стране, которая называется Гиберния. Но, чтобы избежать их назойливости, Османа покинула свой дом и родной остров. в сопровождении только одной из ее служанок по имени Аклитенис. Они направлялись в Арморик Британию .

Посадившись на борт корабля, их понесли к берегам Галлии , где они высадились на берегу около Сен-Брие . Они искали очень уединенное место, вдали от человеческого жилья, у берегов реки Луары. В этой части страны они построили своего рода защиту из ветвей деревьев; и в нем они долгое время прожили жизнь в медитации и покаянии. В конце концов, место их отступления было случайно обнаружено охотником, который со своими собаками последовал за кабаном, который убежал от них, и укрылся в норе святого Османа. Животное легло у ее ног, и в этом положении было найдено охотником, который не обращал внимания на жалкие увещевания девственницы. Но ни его охотничье копье, ни кортик не смогли пробить даже кожу поверженного животного.

Удивленный таким приключением, охотник вернулся в город под названием Брискис или Бризис, где рассказал о том, что произошло. После этого епископ этого престола, чтобы быть лучше осведомленным, отправился со своим духовенством и людьми в обитель Пресвятой Богородицы. Там они нашли ее, покрытую только самой грубой одеждой, сотканной из тростника и высокой травы в нечто вроде камлета, а ее постель была покрыта шипами, на которых она лежала, чтобы подвергнуть себя величайшему физическому унижению. Епископ спросил, верит ли она в христианское учение, и желает ли она принять крещение. В знак того, что она искренне желает дать ей это причастие, был добыт сосуд с водой, и в присутствии собравшихся она стала членом паства Христа. Тогда же она совершила замечательное чудо; ибо человек, который был слеп в течение трех лет, вернулся к зрению, когда она прикоснулась к нему. Все присутствующие очень обрадовались и провозгласили Осману истинным слугой Христа и Пресвятой Девой. Нам сообщили, что после крещения епископ нанял крестьянина для подготовки сада и лужайки вокруг места проживания Османа, в то время как другой мужчина был нанят для строительства молельни, в которой можно было бы практиковать ее религиозные обряды.

В ее Деяниях рассказывается, что она сотворила много чудес, восстановив зрение слепым, слух глухим и речь немым. Одно, в частности, было известно, в случае дочери богатого человека, которую звали Андрочильдис. Кость случайно застряла в ее горле, что привело к потере речи. Услышав о чудотворном дарах святой Османа, ее родители отвели дочь к святой деве, которая, вознося горячую молитву Богу, прикоснулась к ее горлу , и кость была выброшена с некоторым кровотечением.

Хотя у нас нет записей или уведомлений, чтобы предугадать ее периоды; тем не менее, наиболее вероятным представляется то, что она процветала в шестом или седьмом веке. Время и место смерти святого Османа не записаны. Согласно одному заявлению, она жила и была похоронена в месте под названием Йотрум в провинции Бриа, и эти факты, как говорят, стали известны через откровение , данное святой Лутгарде , святой деве и религиозной женщине из Эйвиера , которая лежит примерно в двух лигах от Льежа , в Бельгии. Отец Суйскен также не считает маловероятным то, что святая Османа, которая сначала жила в Малой Британии, затем уехала в Брию, где она умерла и была похоронена в Йотруме, где она так долго находилась в особом почитании. Преобладает другое мнение, что наша святая покинула эту жизнь в Armoric Britain, и что примерно во время Норманнского вторжения ее останки были перенесены в Jotrum, чтобы спасти их от осквернения.

Примечания

Цитаты

Источники