Оскар Орта - Oscar Horta

Оскар Орта
Оскар horta.jpg
Орта, 2012
Родился
Оскар Орта Альварес

( 1974-05-07 )7 мая 1974 г. (47 лет)
Виго , Испания
Национальность испанский
Альма-матер Университет Сантьяго-де-Компостела
Эра Современная философия
Область Западная философия
Школа Аналитическая философия
Учреждения Университет Сантьяго-де-Компостела
Тезис Un desafío para la bioética: la cuestión del especismo ("Вызов биоэтике: проблема видообразования")  (2007)
Докторант Луис Г. Сото
Основные интересы
Влияния
Веб-сайт masalladelaespecie .wordpress .com

Оскар Орта ( испанский : Оскар Орта Альварес ; родился 7 мая 1974 г.) - испанский защитник животных и моральный философ , в настоящее время профессор кафедры философии и антропологии Университета Сантьяго-де-Компостела (USC) и один из коллег. основатели организации Animal Ethics . Он известен своей работой в области этики животных , особенно в отношении проблемы страданий диких животных . Он также работал над концепцией спесесизма и прояснял аргументы в пользу морального рассмотрения нечеловеческих животных.

Карьера

Орта получил степень бакалавра философии в Университете Южной Калифорнии в 1999 году, а затем защитил докторскую диссертацию по философии в том же учреждении в 2007 году. Его диссертация была озаглавлена Un desafío para la bioética: la cuestión del especismo («Вызов биоэтике: проблема». видизма »). В 2008 году он получил премию Ферратера Мора от Оксфордского центра этики животных за свое эссе по этике испанского философа Хосе Ферратера Мора .

С 2005 по 2009 год он был преподавателем кафедры логики и моральной философии Университета Южной Калифорнии. Впоследствии он занимал должность приглашенного исследователя в Университете Рутгерса с 2009 по 2010 год и стажировался в Испанском фонде науки и технологий с 2009 по 2011 год. Он вернулся в USC в 2011 году в качестве лектора и стал профессором в 2018 году.

Помимо соучредителя Animal Ethics, Орта стала соучредителем компании «Права животных» и «Liberación Animal». Он выступал в качестве представителя ALA-Alternativa para la Liberación Animal и Fundación Equanimal , а также является членом консультативного совета Института чувствительности , UPF-Центра этики животных и Организации по предотвращению сильных страданий.

Орта - веган и прокомментировал, что «причина, по которой я решил стать веганом, заключалась в том, что мне представили то, что я считал сильными аргументами в пользу этого, а не то, что я испытывал сочувствие к нечеловеческим животным».

Видоизм

Основная статья: Видоизм

Орта определил спесесизм как дискриминацию в отношении тех, кто не принадлежит к одному или нескольким видам, понимая под дискриминацией неоправданное неравное рассмотрение или обращение. Это нормативное изложение концепции. По словам Орты, если обращение с животными разных видов по-разному оправдано, то это нельзя считать дискриминационным и не является проявлением спесесизма. В отчете Орты также отрицается, что спесесизм ограничивается дискриминацией только на основе видов. Отчет Орты рассматривает как разновидность дискриминации все формы дискриминации против тех, кто не принадлежит к определенному виду, независимо от того, является ли причина простой принадлежностью к виду или другими причинами (такими как обладание сложными когнитивными способностями). Он приводил доводы в пользу этой позиции по аналогии с сексизмом или расизмом, которые обычно включают дискриминацию в отношении женщин или расовых людей на основе таких критериев, как их предполагаемые способности (не только пол, пол, происхождение или физические черты). Рассказ Орты о спесисизме также похож на спесисизм Джоан Дунайер , но в отличие от Пола Вальдау в том, что он также утверждал, что дискриминация нечеловеческих животных - это лишь один из примеров спесисизма, который можно назвать антропоцентрическим спесисизмом, потому что он также возможен. дискриминировать одних нечеловеческих животных по сравнению с другими способами, которые являются видоизмененными.

Страдания диких животных

Основная статья: Страдания диких животных

Орта утверждает, что, вопреки «идиллическому» взгляду на дикую природу, животные значительно страдают в природе от болезней, хищничества, воздействия, голода и других угроз. Орта отвергает спесисизм и, таким образом, утверждает, что у нас есть веские основания вмешиваться в естественные процессы, чтобы защитить животных от этих страданий, когда это возможно, не причиняя большего вреда. Текущие способы помощи включают спасение животных во время стихийных бедствий, центры для осиротевших, больных и раненых животных, а также программы вакцинации и кормления. Орта заявил, что такие инициативы могут быть расширены, и что во избежание разногласий с защитниками окружающей среды, выступающими против таких инициатив, пилотные программы могут начинаться с сосредоточения внимания на диких животных, живущих в городской, пригородной или сельскохозяйственной среде. Он также утверждал, что наиболее многообещающие направления действий на данный момент могут заключаться в получении большего количества знаний об условиях, вызывающих страдания диких животных, и о том, как наилучшим образом принять меры, которые могут улучшить положение животных, пострадавших от природных (или сочетания природных явлений). и косвенно антропогенные) причины. Работа Орты о страданиях диких животных оказала большое влияние, поскольку Джефф МакМахан , чья работа о страданиях диких животных появилась в New York Times , приписал Орте свой интерес к этому вопросу.

Избранные работы

Орта опубликовал философские работы на испанском, галисийском, португальском, английском, итальянском, французском и немецком языках.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

Профили

Интервью