Орокайва люди - Orokaiva people

Орокайва люди

Orokaiva являются люди произрастающий в Папуа - Новой Гвинеи . В 1930 году сообщалось, что они говорили на бинандере и были разделены на три группы: умо-кэ («речные люди»); Ева-Эмбо («Люди соленой воды»); и Перехо («Внутренние люди»).

Орокайва занимала территорию, которая сейчас является провинцией Оро, и периферия территории, которую они населяли, была отмечена хребтом Оуэна Стэнли на юге, Германской Новой Гвинеей на западе и хребтом Гидрографов на юге. Жители Орокайвы традиционно рассказывают, что некоторые из их предков были гигантами. Об этом могут свидетельствовать традиционные артефакты прошлого, хранящиеся у хранителей знаний и современных поколений народа Орокайва. Каменные топоры, копья и нарукавные повязки не нормального размера, а гигантского размера. Эти люди - великие воины и бойцы, которые сражались и выиграли множество традиционных войн, чтобы защитить свою землю.

Обряды перехода

Обряд прохода , через который ребенок становится взрослым в Orokaiva общества в значительной степени исключительный среди народов Папуа - Новой Гвинея, включая девочка и мальчик. Он начинается с фигур в масках, одетых в птичьи перья и бивни свиней и представляющих духов предков, которые входят в деревню, как на охоту, и пасут детей, которым предстоит пройти посвящение. Фигуры выкрикивают: «Укусите, укусите, укусите» и физически нападают на свиней, деревья и детей, прежде чем силой увести детей на платформу, которая очень похожа на ту, что используется для убийства свиней, в символическом убийстве детей. Затем они уводят детей в лес, где детей с завязанными глазами оставляют в изолированной хижине в тишине - и затем им говорят, что они теперь стали духами мертвых. В хижине им рассказывают о символике различных перьев и природе священных танцев. После этого они возвращаются в свою деревню, на этот раз действуя как охотники, как и первоначально их похитители.

использованная литература

  1. ^ Блох, Морис. (1992). Из добычи в охотника: политика религиозного опыта . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Страницы с 8 по 23.