Органон -Organon

Римская копия из мрамора греческого бронзового бюста Аристотеля работы Лисиппа, ок. 330 г. до н.э., с современной алебастровой мантией

Organon ( древнегреческий : Ὄργανον , что означает «инструмент, инструмент, орган») является стандартной коллекцией Аристотель «s шесть работ по логике . Название Органон было дано последователями Аристотеля перипатетиками . Вот они:


Число Беккера
Работа Латинское название
Логика
Органон
Категории Категории
16а Об интерпретации De Interpretatione
24а Предварительная аналитика Аналитика Приора
71a Апостериорная аналитика Аналитика Постериора
100а Темы Topica
164a О софистических опровержениях De Sophisticis Elenchis

Составление текстов

Порядок работ не является хронологическим (который сейчас трудно определить), но был сознательно выбран Теофрастом, чтобы создать хорошо структурированную систему. Действительно, некоторые из них кажутся схемой лекции по логике. Компоновка произведений была сделана Андроником Родосским около 40 г. до н. Э.

« Метафизика» Аристотеля в некоторых моментах пересекается с работами, составляющими « Органон», но традиционно не считается его частью; кроме того, есть работы по логике, приписываемые с разной степенью правдоподобия Аристотелю, которые не были известны перипатетикам.

  1. В категории (лат Categoriae ) вводит 10-кратные классификации Аристотеля , что существует: вещество, количество, качество, отношение, место, время, положение, состояние, действие и страсть.
  2. В «Интерпретации» (лат. De Interpretatione ) вводится аристотелевская концепция суждения и суждения , а также различные отношения между положительными, отрицательными, универсальными и частными суждениями. Аристотель обсуждает квадрат оппозиции или квадрат Апулея в главе 7 и ее приложении к главе 8. В главе 9 рассматривается проблема будущих контингентов .
  3. The Prior Analytics (лат. Analytica Priora ) представляет свой силлогистический метод (см. Термин «логика» ), аргументирует его правильность и обсуждает индуктивный вывод.
  4. Аналитика (лат Analytica Posteriora ) посвящена демонстрацией , определение и научное знание .
  5. The Topics (латинское: Topica ) рассматривает проблемы, связанные с построением действительных аргументов и выводом, который является вероятным, а не определенным. Именно в этом трактате Аристотель упоминает предсказания , которые позже обсуждались Порфирием и схоластическими логиками.
  6. « О софистических опровержениях» (лат. De Sophisticis Elenchis ) дает трактовку логических заблуждений и обеспечивает ключевую связь с работой Аристотеля по риторике.

В то время как " Органон " латинской схоластической традиции включает только шесть вышеперечисленных работ, его независимое восприятие в арабском средневековом мире было добавлено к этому списку работ Аристотеля " Риторика и поэтика" .

Оказать влияние

« Органон» использовался в школе, основанной Аристотелем при лицее , и некоторые части произведений кажутся схемой лекции по логике. Настолько, что после смерти Аристотеля его издатели (например, Андроник Родосский в 50 г. до н.э.) собрали эти произведения.

После распада Западной Римской Империи в V веке большая часть работ Аристотеля была потеряна на Латинском Западе. В категории и по интерпретации являются единственными значимыми логические работы , которые были доступны в раннем средневековье. Они были переведены на латынь по Боэция . Другие логические труды не были доступны в западном христианском мире до тех пор, пока не были переведены на латынь в XII веке . Тем не менее, оригинальные греческие тексты были сохранены в греческих -speaking землях Восточной Римской империи (он же Византия ). В середине XII века Джеймс Венецианский перевел на латынь « Последнюю аналитику» из греческих рукописей, найденных в Константинополе.

Книги Аристотеля были доступны в ранней Арабской империи, и после 750 г. н.э. у мусульман большинство из них, включая Органон , были переведены на арабский язык, обычно через более ранние сирийские переводы. Их изучали исламские и еврейские ученые, в том числе раввин Моисей Маймонид (1135–1204) и мусульманский судья Ибн Рушд , известный на Западе как Аверроэс (1126–1198); оба были родом из Кордовы, Испания , хотя первый покинул Иберию и к 1168 году жил в Египте.

Комментарии к " Органону" писали все крупнейшие философы-схоласты . Фома Аквинский , Оккам и Скот написали комментарии к книге «Об истолковании» . Оккам и Скот написали комментарии к категориям и софистическим опровержениям . Гроссетест написал влиятельный комментарий к « Последней аналитике» .

В эпоху Просвещения возродился интерес к логике как к основе рационального исследования, и ряд текстов, наиболее удачно « Логика Порт-Рояля» , отшлифовали аристотелевский термин «логика» для педагогики. В этот период, хотя логика, безусловно, была основана на логике Аристотеля, сами сочинения Аристотеля реже служили основой для изучения. В этот период существовала тенденция рассматривать логические системы дня как завершенные, что в свою очередь, несомненно, сдерживало инновации в этой области. Однако Фрэнсис Бэкон опубликовал свой Novum Organum («Новый органон ») как яростную атаку в 1620 году . Иммануил Кант считал, что после работ Аристотеля больше нечего изобретать, а известный историк логики Карл фон Прантль утверждал, что любой логик, который говорит что-то новое о логике, «запутан, глуп или извращен». Эти примеры иллюстрируют силу влияния работ Аристотеля на логику. На самом деле, он уже был известен схоластами (средневековыми христианскими учеными) как «Философ» из-за того влияния, которое он оказал на средневековое богословие и философию. Его влияние продолжалось и в период раннего Нового времени, и «Органон» был основой школьной философии даже в начале 18 века. После логических нововведений XIX века, в частности, формулировки современной логики предикатов , аристотелевская логика на время потеряла популярность среди многих философов-аналитиков .

Однако историк логики Джон Коркоран и другие показали, что работы Джорджа Буля и Готтлоба Фреге , заложившие основу современной математической логики, представляют собой продолжение и расширение логики Аристотеля и никоим образом не противоречат и не заменяют ее. Буль полностью принял и поддержал логику Аристотеля, а Фреге включил квадрат оппозиции Аристотеля в конце своей новаторской книги Begriffsschrift, чтобы показать гармонию своей теории с аристотелевской традицией.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Основные источники
Исследования
  • Бохенский И.М., 1951. Древняя формальная логика . Амстердам: Северная Голландия.
  • Ян Лукасевич , 1951. Силлогистика Аристотеля с точки зрения современной формальной логики . Оксфорд: Clarendon Press.
  • Ли, Джонатан 1980. Аристотель и логическая теория , Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Монтей, Жан-Франсуа «Аристотическая передача арабов à la chrétienté occidentale: une Trouvaille relative au De Interpretatione» , Revista Española de Filosofia Medieval 11: 181-195
  • Монтей, Жан-Франсуа Исидор Поллак и другие арабские переводы, различные интерпретации Аристот , Revue d'Etudes Anciennes 107: 29-46 (2005).
  • Монтей, Жан-Франсуа Une exceptionllemande: la traduction du De Interpretatione par le Professeur Gohlke: la note 10 sur les indéterminées d'Aristote , Revues de Études Anciennes 103: 409-427 (2001).
  • Парри и Хакер, 1991. Аристотелевская логика . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  • Роуз, Линн Э., 1968. Силлогистика Аристотеля . Спрингфилд, Иллинойс: Кларенс К. Томас.
  • Уитакер, CWA 1996. Интерпретация Аристотеля De. Противоречие и диалектика , Оксфорд: Clarendon Press.
  • Витч, Генри Б., 1969. Две логики: конфликт между классической и неоаналитической философией. Эванстон: издательство Северо-Западного университета.

внешние ссылки