Орест (пьеса) - Orestes (play)

Орест
Орест, преследуемый фуриями, Вильгельм-Адольф Бугро (1862) - Google Art Project.jpg
Написано Еврипид
хор Аргосские девушки
Символы Электра
Хелен
Орест
Менелай
Пилад
Вестник
Гермиона
Фригийский евнух
Аполлон
Тиндарей
Исходный язык Древнегреческий
Жанр Трагедия
Параметр перед дворцом Аргос

Орест ( древнегреческий : Ὀρέστης , Orestēs ) (408 г. до н.э.) - это древнегреческая пьеса Еврипида , повествующая о событиях, произошедших с Орестом после того, как он убил свою мать.

Фон

По совету бога Аполлона Орест убил свою мать Клитемнестру, чтобы отомстить за смерть своего отца Агамемнона от ее рук. Несмотря на более раннее пророчество Аполлона, Орест оказывается измученным Эринией или Фуриями из-за кровной вины, проистекающей из его матриубийства . Единственный человек, способный успокоить Ореста от его безумия, - это его сестра Электра. Еще больше усложняет ситуацию то, что ведущая политическая фракция Аргоса хочет казнить Ореста за убийство. Единственная надежда Ореста спасти свою жизнь - это его дядя Менелай , который вернулся с Еленой, проведя десять лет в Трое и еще несколько лет накапливая богатство в Египте . В хронологии событий после Ореста, эта игра происходит после того, как события , содержащиеся в таких спектаклях, как Электра Еврипида и Софокла или возлияние Носителями по Эсхила , и до событий , содержащиеся в пьесах , как Андромахой Еврипида. Орест представляет совершенно иную версию мифа, которую также изображал Эсхил в «Евменидах» .

участок

Пьеса начинается с монолога, в котором излагается основной сюжет и события, которые привели к этому моменту Электры, стоящей рядом со спящим Орестом. Вскоре после этого Хелен выходит из дворца под предлогом, что она хочет сделать подношение на могиле своей сестры Клитемнестры. После ухода Хелен хор аргосских женщин помогает развить сюжет. Затем просыпается Орест, все еще взбешенный Фуриями.

Менелай прибывает во дворец, и он и Орест обсуждают убийство и вызванное им безумие. Тиндарей, дедушка Ореста и тесть Менелая выходят на сцену и жестко наказывают Ореста, что приводит к беседе с тремя мужчинами о роли людей в отправлении божественного правосудия и естественного закона. Когда Тиндарей уходит, он предупреждает Менелая, что ему понадобится старик как союзник. Орест, молясь перед Менелаем, надеется обрести сострадание, которое Тиндарей не проявил, пытаясь заставить его выступить перед собранием аргосских людей. Однако Менелай в конечном итоге избегает своего племянника, предпочитая не ставить под угрозу свою хрупкую власть среди греков, которые обвиняют его и его жену в Троянской войне.

Пилад, давний друг Ореста и его сообщник в убийстве Клитемнестры, прибывает после ухода Менелая. Он и Орест начинают формулировать план, обвиняя при этом партийных политиков и лидеров, которые манипулируют массами ради результатов, противоречащих интересам государства. Затем Орест и Пилад уходят, чтобы они могли изложить свою позицию перед городским собранием в попытке спасти Ореста и Электру от казни, которая оказывается безуспешной. Сцена за кулисами (сообщенная посыльным) чрезвычайно детализирована и содержит речи четырех разных ораторов, а также самого Ореста.

Их казнь верна, Орест, Электра и Пилад формулируют план мести Менелаю за то, что тот отвернулся от них. Чтобы причинить величайшие страдания, они планируют убить Хелен и держать ее дочь Гермиону в заложниках, чтобы избежать вреда. Однако, когда они идут убить Хелен, она исчезает. Пытаясь осуществить свой план, фригийская рабыня Хелен сбегает из дворца. Орест спрашивает раба, почему он должен пощадить свою жизнь, и раб умоляет себя перед Орестом. Орест убедился в доводе фригийцев о том, что, как и свободные люди, рабы предпочитают дневной свет смерти. Затем входит Менелай, что приводит к противостоянию между ним и Орестом, Электрой и Пиладом, которые успешно захватили Гермиону.

В преддверии нового кровопролития Аполлон выходит на сцену deus ex machina . Он приводит все в порядок, объясняя, что он спас Хелен, чтобы поместить ее среди звезд, и что Менелай должен вернуться в Спарту. Он велит Оресту отправиться в Афины к Ареопагу , афинскому суду, чтобы предстать перед судом, где он позже будет оправдан. Кроме того, Орест женится на Гермионе, а Пилад женится на Электре. Наконец, Аполлон велит смертным идти и радоваться Миру, наиболее почитаемому и любимому из богов.

Темы

Пьеса Эсхила « Эвменид» , третья часть его сохранившейся трилогии « Орестея », закрепляет суд над Орестом и его оправдание в самом основании Афин как момент, когда юридические дискуссии превзошли кровавую месть как средство решения. Таким образом, тот факт, что версия мифа Еврипида изображает Ореста виновным и прибегает к кровопролитию и шантажу для побега, интерпретируется как глубоко проблемный для афинской идентичности.

Некоторые авторы утверждали, что Еврипид использует мифологию бронзового века, чтобы сделать политический вывод о политике классических Афин во время Пелопоннесской войны . Орест впервые играл в « Дионисии» в последние годы войны, и Афины, и Спарта, и все их союзники понесли огромные потери.

Еврипид подвергает сомнению роль богов и, возможно, более подходящую интерпретацию божественной воли человеком. Орест и другие отмечают подчиненную роль человека богам, но превосходство богов не делает их особенно справедливыми или рациональными.

Уильям Эроусмит похвалил пьесу как резкое осуждение афинского общества, назвав ее:

[T] ярость совершенно без подтверждения, образ героического действия, рассматриваемого как испорченный, изуродованный и больной, сопровождаемый механизмами и лозунгами героического действия в устойчивом крещендо едкой иронии и ярости разоблачения. Это ... своего рода негативная трагедия тотальной турбулентности, реальная сила которой проистекает из разоблачения болезненного несоответствия между идеальным и реальным, обрекая всякую возможность порядка и признавая достоинство только как мучительное отсутствие, из-за которого степень порочность должна быть оценена.

Эроусмит также писал: «Я испытываю искушение увидеть в пьесе пророческий образ Еврипида окончательного разрушения Афин и Эллады , или той Эллады, которой цивилизованный человек все еще может отдать все свои силы».

Помимо воли богов, отмечается роль естественного закона и его противоречие с законом, созданным человеком. Например, Тиндарей доказывает Менелаю, что закон является основополагающим для жизни людей, на что Менелай возражает, говоря, что слепое повиновение чему-либо, например закону, является атрибутом раба.

Возможно, наиболее важным для пьесы является заключительное заявление Аполлона о том, что Мир следует уважать больше, чем все другие ценности. Орест лучше всего воплощает эту ценность, пощадив жизнь фригийцев, доведя до конца то, что красота жизни выходит за рамки культурных границ, будь то раб или свободный человек. Это также была единственная удачная мольба в пьесе. Этот момент имеет особую ценность, поскольку к моменту постановки пьесы Пелопоннесская война длилась уже почти четверть века.

Хоровая ода

Венский папирус G 2315 из Гермополиса , Египет, содержит хоровую оду с нотами, возможно, составленную самим Еврипидом.

Переводы

использованная литература

внешние ссылки