Офелт - Opheltes

Эта статья о маленьком сыне Ликурга, убитом змеем. Чтобы узнать о других мифологических фигурах по имени Офелт, см. Офелт (мифология) .
Не путать с Офелтием , двумя мифологическими фигурами, погибшими в Троянской войне.
Офелт попал в ловушку змея.

В греческой мифологии , офельт ( древнегреческий : Ὀφέλτης), называемый также Archemorus (Начиная с Гибели), был сыном Ликурга из Немее . Его мать по-разному называют Эвридикой , Немеей или Амфитеей . В младенчестве он был убит змеем в Немее. В честь мальчика проводились похоронные игры, которые, как предполагалось, положили начало Немейским играм .

Семья

Согласно Еврипиду, родителями Офелта были Ликург , священник Зевса в Немее , и Эвридика. Однако латинский текст Гигина называет отца Офелта «Ликом», а не Ликургом - вероятно, ошибка - и здесь он король, а не священник. У латинского поэта Статия , следующего за Еврипидом, Ликург и Эвридика являются родителями Офелта, однако для Стация Ликург является и царем Немеи, и священником Зевса.

В согласии с Еврипидом Аполлодор также говорит, что Офелт, «впоследствии названный Архемором», был сыном Ликурга (его отцом был Ферес , сын Кретея ) и Эвридики, добавляя «или, как некоторые говорят, Амфитею», но подобно Гигину , Аполлодор сделал Ликуга царем Немеи. Схолиях к Пиндар «s Немейской Одес , говорят , что в Эсхила , офельт» мать Немеа, предположительно одноимённый нимфа Немее.

История

Младенец Офелт, убитый змеем, является частью истории Семи против Фив и происхождения Немейских игр . По пути в Фивы Семеро, нуждающиеся в воде, останавливаются в Немее , где встречаются с Гипсипилой , кормилицей Офелта. Помогая Семерке достать воду, Гипсипил ставит Офелта на землю, и его убивает змея. Семь убивают змею, а провидец Амфиарай , один из Семерых, переименовывает ребенка в Архемор, что означает «Начало Рока», интерпретируя смерть ребенка как предвестник собственной неминуемой гибели в Фивах. Семерка проводят похоронные игры в честь ребенка, которые стали истоком Немейских игр.

Источники

Рано

История Офелта, возможно, сыграла неотъемлемую часть утраченного греческого эпоса Фиваида (ок. 8-го века до нашей эры или начала 7-го века до нашей эры). Самое раннее из сохранившихся упоминаний об этой истории встречается во фрагменте Симонида (ок. 556–468 до н.э.), хранящемся у Афинея , который описывает Офелта (которого Афиней называет «героем Архемором») как «грудного ребенка», оплакиваемого как он умирает. Его мать (без имени в строках, предоставленных Афинеем), по-видимому, была описана Симонидом как «увенчанная фиолетовым венцом» ( ἰοστεφάνου ). Следующее самое раннее упоминание встречается в стихотворении Вакхилида середины V века до н.э. , в котором говорится, что герои Архива, известные как Семеро против Фив, учредили Немейские игры в честь Архемора, которого убил «чудовищный змей с огненными глазами». пока он спал, его смерть была воспринята как предзнаменование «грядущей резни», то есть бедствия, ожидающего Семерых в Фивах. Немейские оды Пиндара (ок. 518 - 438 до н.э.) содержат несколько намеков на создание Немейских игр Адрастом , одним из семи, но не говорит почему. Эсхил (ок. 525/524 - ок. 456/455 до н. Э.), По-видимому, имел дело с этой историей, возможно, в своей утерянной пьесе Немея , поскольку пиндарские схолии говорят нам, что Эсхил приписал происхождение Немейских игр погребальным играм Архемора.

Гипсипил

Наиболее полный рассказ об истории Офелта содержится в частично сохранившейся пьесе Еврипида « Гипсипиль» (ок. 411–407 до н. Э.). Эта пьеса - самый ранний источник, в котором Гипсипил упоминается в рассказе Офелта, и вполне может быть изобретением Еврипида. Здесь Гипсипила, бывшая царица Лемноса и возлюбленная Ясона , стала рабыней и нянькой младенца Офелта, сына Ликурга, жреца Зевса в Немее , и его жены Эвридики.

Семеро против Фив, только что прибыв в Немею, сталкиваются с Гипсипилой. Амфиарай говорит ей, что им нужна вода для жертвоприношения, и она ведет Семерых к источнику. Гипсипил приводит с собой Офелта, и каким-то образом, в момент забвения, Офелт был убит змеем. Эвридика собирается убить Гипсипилу, когда прибывает Амфиарай, говорит Эвридике, что смерть ребенка была уготована, и предлагает провести похоронные игры в честь Офелта. Амфиарай удается убедить Эвридику пощадить Гипсипилу, и игры проводятся.

Hyginus

Гигин рассказывает об одном оракуле, который предупреждал, что Офелта нельзя класть на землю, пока он не научится ходить, и говорит, что, чтобы не класть ребенка прямо на землю, Гипсипил положила его на грядку из дикого сельдерея, где он находится. убит змеем, охранявшим источник. Гигин связывает это с традицией вручения венков из сельдерея победителям Немейских игр . Согласно Гигину, как и в Еврипиде, Семеро ходатайствуют за Гипсипилу, но с Ликургом, а не с Эвридикой. Гигин также говорит, что Немейские игры, учрежденные Семью на пути к разграблению Фив, проводились для Офелта (здесь называемого Архемором).

Стаций Фиваидой

Статий в своей эпической поэме « Фиваида», в которой рассказывается история Семи против Фив, также дает отчет об истории Офелта. В Фиваиде отец Офелта , Ликург, является жрецом Зевса (как в Еврипиде) и царем Немеи (как в Гигине).

Как и в случае с Еврипидом, Гипсипил, кормилица Ликурга и сына Эвридики Офелта, встречает Семерых против Фив, которые срочно нуждаются в воде. Однако, по словам Статиуса, Гипсипил не берет Офелта с собой к источнику, вместо этого, в спешке обеспечить семью водой, она оставляет ребенка, лежащего на земле, «чтобы она не стала слишком медлительным проводником. ". Гипсипил ведет Семерых к источнику, и когда они напиваются досыта, они просят Гипсипил сказать им, кто она такая. Затем Гипсипил рассказывает Семерке свою историю: убийство мужчин лемнийскими женщинами, ее спасение ее отца Тоаса, посещение Лемноса аргонавтами, ее сыновьями-близнецами, Евнеем и Тоасом, Ясоном, и как она стала медсестра Офелта. Тем временем, когда Гипсипил долго задерживалась на весне, рассказывая свою историю, и «не обращая внимания (так хотели бы боги) на ее отсутствие», Офелт заснул в траве, и, хотя его и не заметили, он был убит невольным взмахом воды. хвост огромного змея, охраняющего священную рощу Зевса.

Гипсипил снова спасен Семью от казни, но здесь, как и в Гигине, сдерживается король.

Аполлодор

Аполлодор обычно следует рассказу Еврипида об этой истории, однако, согласно Аполлодору, как и в рассказе Стация, Гипсипил оставила Офелта позади, когда она привела Семерых к источнику.

Герой Офелтский

Основная статья: Герун в Немее

Географ II века нашей эры Павсаний описывает видение святыни в Немее, которую он называет «могилой Офелта», и которую он описывает как содержащую алтари, окруженные каменной стеной, и рядом с землей, которую он определяет как могилу Отец Офелта Ликург. Раскопки в Немее, проведенные Калифорнийским университетом , обнаружили вероятное место святилища героя ( heroön ) Офелтеса в 1979 году. Раскопки обнаружили территорию под открытым небом, расположенную примерно в 100 метрах к юго-западу от храма Зевса, основанного в Архаический период .

Гора Офелт

По словам Джона Цецца , на Эвбее было две горы , одна из которых была названа в честь Офелта, а другая - в честь Зарекса .

Примечания

использованная литература