Онкелос - Onkelos

Раввинские эпохи

Onkelos ( иврит : אֻנְקְלוֹס «unqəlōs ), возможно , идентичные Aquila Синопского , был римский национальный перешедший в иудаизм в таннаев раза ( с.  35-120 CE). Он считается автором Таргум Онкелос ( ок.  110 г. н. Э.).

Онкелос в Талмуде

Онкелос несколько раз упоминается в Талмуде . Согласно традиционным еврейским источникам, он был видным римский дворянин, сын человека по имени Каллиника ( Hebrew : קְלוּנִיקוּס Qəlūnīqūs или קַלִינִיקוּס Qalīnīqūs ) и сестры Тита , с римским императором . Согласно мидрашу Танхума , он был племянником Адриана , а не Тита. Ни одно из этих утверждений не является историческим - сестра Адриана, его единственный брат, имела дочь, и единственным известным ребенком любого из братьев и сестер Тита, дожившим до совершеннолетия, также была девочка, позже известная как Святая Флавия Домитилла . Тем не менее, история гласит, что его дядя, император, посоветовал Онкелосу пойти и найти что-то, что не имеет большого значения сегодня, но будет бесценным в будущем. Онкелос основал иудаизм.

Обращение Онкелоса является предметом истории, в которой он сначала посоветовался с духами трех умерших врагов Израиля, чтобы увидеть, как Израиль живёт в следующем мире . Первым был его дядя Тит , которого обвиняли в разрушении Второго Храма ; вторым был провидец Валаам , нанятый Валаком, царем Моавитским, чтобы проклясть Израиль; и последний был Иешу , имя , используемое для тех , кто пытался привести евреев в заблуждение в идолопоклонстве, в частности , идолопоклонников бывший студент Иешуа бен Перахия в период Хасмонеев , а также Манассия . (В более поздних писаниях Йешу используется для обозначения Иисуса, но мнения расходятся относительно того, можно ли это понимать таким образом в Талмуде. ) Онкелос, как говорят, видел, как всех их подвергали унизительным наказаниям за нанесение вреда Израилю. В более раннем Иерусалимском Талмуде субъектом этих историй назван прозелит Акилас, которого часто понимают как человека, отличного от Онкелоса. Однако трудность этой теории состоит в том, что Иерусалимский Талмуд прямо говорит, что он (прозелит Акилас) перевел Тору при Элиэзере бен Хуркане и Иисусе Навине бен Ханании . Вавилонский Талмуд повторяет ту же устную традицию, но на этот раз называет его прозелитом по имени Онкелос, что приводит к выводу, что это имя является простым вариантом Акилы , ошибочно примененным к арамейскому языку вместо греческого перевода. Эту точку зрения поддерживает Епифаний Саламинский (4 век).

После его обращения в Талмуд записан рассказ о том, как римский император пытался арестовать Онкелоса. Онкелос процитировал стихи из Танаха первому римскому контубернию , который затем обратился. Второй contubernium также был обращен после того, как он сопоставил личное руководство Бога Израилем в Книге Чисел с римской социальной иерархией . Похожая тактика была использована для третьего контуберниума, где Онкелос сравнил свою мезузу с символом Бога, охраняющего дом каждого еврея, в отличие от римского царя, у которого его слуги охраняют его. Третий контуберниум также был обращен и больше не был отправлен.

Таргум Онкелоса

Основная статья: Таргум Онкелос

Согласно традиции, Онкелос является автором Таргум Онкелос как изложения «официальной» интерпретации пешата (или основного значения) Торы, полученной раввинами Элиэзером бен Хурканусом и Иисусом Навином бен Ханании . Это помогло канонизировать статус Онкелоса и его Таргума в еврейской традиции.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки