Омега-Пойнт - Omega Point

Для использования в других целях, см Точка Омега (значения) .

Точка Омега - это предполагаемое будущее, когда все во вселенной движется по спирали к конечной точке объединения. Этот термин был изобретен французским католическим священником- иезуитом Пьером Тейяром де Шарденом (1881–1955). Тейяр утверждал, что Точка Омега напоминает христианский Логос , а именно Христа , который все втягивает в себя, который, говоря словами Никейского символа веры , является «Богом от Бога», «Светом от Света», «Истинным Богом от истинного Бога». , и «через него все было сотворено». В Книге Откровения Христос трижды описывает себя как « Альфа и Омега , начало и конец». Идея точки Омега развита в более поздних работах, таких как работы Джона Дэвида Гарсиа (1971), Паоло Солери (1981), Фрэнка Типлера (1994) и Дэвида Дойча (1997).

Теория Пьера Тейяра де Шардена

Пьер Тейяр де Шарден, 1947 год.

Этимология

Тейяр де Шарден был палеонтологом и римско-католическим священником в ордене иезуитов. Во Франции в 1920-х годах он начал включать свои теории вселенной в лекции, в которых католицизм и эволюция были в одном разговоре. Из-за этих лекций Святой Дух заподозрил его в отрицании доктрины первородного греха . Это привело к изгнанию Тейяра в Китай и запрету на публикацию церковными властями. Только через год после его смерти в 1955 году его сочинения были опубликованы для всеобщего ознакомления. Его работы также были поддержаны сочинениями группы католических мыслителей, в том числе Папы Бенедикта XVI . Его книга «Феномен человека » была расценена астрофизиками и космологами как теологическая или философская теория, которая не может быть научно доказана. Тейяр, который не был космологом , начинает свои книги утверждением:

... если мы хотим правильно понять эту книгу, ее следует читать не как работу по метафизике, тем более как своего рода богословское эссе, а просто как научный трактат.

Эволюция

Согласно Тейяру, эволюция не заканчивается тем, что человечество и биосфера Земли эволюционировали до того, как появились люди. Он описал эволюцию как прогрессию, которая начинается с неодушевленной материи, к будущему состоянию Божественного сознания через «гоминизацию» Земли. Он также утверждал, что одноклеточные организмы развиваются в многоклеточных или животных, но некоторые из членов этой классификации развивают организмы со сложной нервной системой . Эта группа обладает способностью к разведке . Когда Homo sapiens в процессе эволюции населял Землю, была создана ноосфера , когнитивный слой существования. По мере продолжения эволюции ноосфера становится согласованной. Тейяр объяснил, что эту ноосферу можно переместить или сконструировать так, чтобы она стала Точкой Омега или последней стадией эволюции с помощью науки. Тейяр называет этот процесс «планетизацией». В конце концов, ноосфера получает полное господство над биосферой и достигает точки полной независимости от касательной энергии, образующей метафизическое существо, названное точкой Омега.

Энергия

Энергия существует в двух основных режимах:

  1. «Касательная энергия»: энергия, которую можно измерить с помощью физики .
  2. «Радиальная энергия»: духовная энергия, которая с течением времени накапливается в более высокое состояние.

Тейяр определяет, что радиальная энергия становится все более концентрированной и доступной, поскольку она является критическим элементом в эволюции человека. Теория применима ко всем формам материи, делая вывод, что все, что существует, имеет какую-то жизнь. Что касается « Феномена человека » Тейяра , Питер Медавар писал: «Радиальная, духовная или психическая энергия Тейяра может быть приравнена к« информации »или« информационному содержанию »в том смысле, который был достаточно точен инженерами по коммуникациям».

Формальные свойства

Теория Тейяра поддерживается четырьмя формальными свойствами:

  1. Люди избежат тепловой смерти Вселенной . Современные научные представления подразумевают, что разум не может пережить тепловую смерть. Он теоретизирует, что, поскольку радиальная энергия несовместима с энтропией, она избегает коллапсов сил на краю света.
  2. Точка Омега не существует на временной шкале Вселенной, она происходит на точном краю конца времен. С этого момента все последовательности существования втягиваются в его существо.
  3. Точку Омега можно понимать как объем в форме конуса, в котором каждый участок, взятый от основания до его вершины, уменьшается до тех пор, пока не переходит в конечную точку.
  4. Объем, описанный в Третьем свойстве, следует понимать как объект с конечными границами. Тейяр объясняет:

... что стало бы с человечеством, если бы по какой-то отдаленной случайности оно могло бы свободно распространяться бесконечно по безграничной поверхности, то есть оставалось бы только на усмотрение его внутренних родственных связей? Что-то невообразимое. ... Возможно, даже совсем ничего, если вспомнить, насколько важную роль в его развитии сыграли силы сжатия.

Силы сжатия

Тейяр называет вкладывающуюся универсальную энергию, которая генерирует Точку Омега, «силами сжатия». В отличие от научного определения, которое включает гравитацию и массу , силы сжатия Тейяра возникают в результате общения и контакта между людьми. Это значение безгранично и напрямую связано с энтропией. Это предполагает, что по мере того, как люди продолжают взаимодействовать, сознание развивается и растет. Чтобы теория возникла, люди также должны быть привязаны к конечной Земле. Создание этой границы заставляет мир сближаться, что, по его теории, приводит к окончанию времени в общении с Богом Точки Омега. Эта часть мышления Тейяра показывает, что он не ожидал, что люди будут участвовать в космических путешествиях и преодолевать границы планеты .

Космология точки Омега

Основная статья: Фрэнк Дж. Типлер § Космология точки Омега
Теория мультивселенной Фрэнка Дж. Типлера

Математический физик Фрэнк Типлер обобщает термин Тейяра Точка Омега, чтобы описать то, что, по его мнению, является конечной судьбой Вселенной, требуемой законами физики : грубо говоря, Типлер утверждает, что квантовая механика несовместима, если будущее каждой точки пространства-времени не содержит разумного наблюдателя, коллапсировать волновую функцию, и это может произойти только в том случае, если Вселенная замкнута (то есть она схлопнется в одну точку), но при этом содержит наблюдателей с «богоподобной» способностью выполнять неограниченную серию наблюдений. в конечное время. Однако ученые, включая Лоуренса Краусса , заявили, что рассуждения Типлера ошибочны на многих уровнях, возможно, вплоть до бессмысленной лженауки.

Богословская полемика

Жизнь Пьера Тейяра де Шардена (1881–1955) приходится на период между Первым Ватиканским собором (1869) и Вторым Ватиканским собором (1965). Его время пришло вскоре после книги Чарльза Дарвина 1859 года « О происхождении видов» , когда пересечение между утверждениями научных теорий и утверждениями традиционных богословских учений стало огромным центром повестки дня Ватикана.

Папа Пий XII выразил озабоченность по поводу теории эволюции , хотя и не осудил ее:

Если такая доктрина будет распространяться, что станет с неизменными католическими догмами, как с единством и стабильностью Символа веры?

Теория Тейяра была личной попыткой создать новое христианство, в котором сосуществуют наука и теология . В результате его теория Точки Омега не была совершенно научной, как ее исследовали физики, и не совсем христианской. К 1962 году Общество Иисуса отклонилось от философии испанского иезуитского священника Франсиско Суареса о человеке в пользу «эволюционного космогенеза Тейяра». Христос Тейяра - это « Космический Христос » или «Омега» откровения. Он - эманация Бога, состоящая из материи и испытавшая природу эволюции, родившись в этом мире и умирая. Его воскресение из мертвых было не для неба, а для ноосферы, области сближения всех духовных и духовных существ, где Христос будет ждать в конце времен. Когда Земля достигнет точки Омега, все сущее станет единым с божественным.

Тейяр подтверждает роль церкви в следующем письме Огюсту Валенсену. Важно отметить, что он определяет эволюцию как научный феномен, приведенный в движение Богом, - что наука и божественное взаимосвязаны и действуют друг через друга:

Я верю в Церковь, посредницу между Богом и миром [.] ... Церковь, рефлексивно христианскую часть мира, Церковь, главный центр межчеловеческих отношений через сверх-милосердие, Церковь, центральную часть ось вселенского сближения и точная точка соприкосновения вселенной и Точки Омега. ... Католическая церковь, однако, не должна просто стремиться подтвердить свое первенство и авторитет, но просто представить миру Вселенского Христа, Христа в человеко-космическом измерении, как вдохновителя эволюции.

Связанные понятия

Ускоряющееся расширение Вселенной

Основная статья: Ускоряющееся расширение Вселенной

В 1998 году значение, измеренное в результате наблюдений сверхновых типа Ia, казалось, указывало на то, что то, что когда-то считалось временным космологическим расширением, на самом деле ускоряется. Кажущееся ускорение заставило многих сразу отказаться от точки Омега Типлера, поскольку необходимость окончательной сингулярности большого хруста является ключом к работоспособности точки Омега. Однако сам Типлер считает, что точка Омега все еще работоспособна, и неоднократно объяснял, почему во многих современных универсальных моделях все еще требуется большая сингулярность с хрустом / финалом.

Технологическая особенность

Технологическая особенность является гипотетическим появлением искусственного общего интеллекта теоретически способного рекурсивного самосовершенствования, в результате чего убегания к разведке взрывам . Эрик Стейнхарт, сторонник «христианского трансгуманизма», утверждает, что существует значительное совпадение идей между светской сингулярностью и религиозной точкой Омега Тейяра . Стейнхарт цитирует Рэя Курцвейла , одного из самых выдающихся сторонников сингулярности, который заявил, что «эволюция неумолимо движется к нашему представлению о Боге, хотя никогда не достигает этого идеала». Как и Курцвейл, Тейяр предсказывает период быстрых технологических изменений, которые приведут к слиянию человечества и технологий. Он считает, что это знаменует собой рождение ноосферы и появление «духа Земли», но тейярдианская сингулярность наступает позже. В отличие от Курцвейла, сингулярность Тейяра отмечена эволюцией человеческого интеллекта, достигающей критической точки, в которой люди поднимаются от «сверхчеловеческого» к «постчеловеческому». Он отождествляет это с христианской «парусией» .

Точка Омега в популярной культуре

Испанский художник Сальвадор Дали был очарован Тейяром де Шарденом и теорией точки Омега. Его картина 1959 года «Вселенский собор» изображает «взаимосвязанность» точки Омега. Точка Омега от Дона Делилло берет свое название от теории и включает персонажа, изучающего Тейяра де Шардена. Известный сборник рассказов Фланнери О'Коннор использует теорию точки Омега в своем названии, « Все, что поднимается, должно сходиться» , а писатель-фантаст Фредерик Поль ссылается на Фрэнка Типлера и точку Омега в своем рассказе 1998 года «Осада вечности». . Шотландский писатель и деятель контркультуры Грант Моррисон использовал точку Омега в качестве сюжета в нескольких своих рассказах о Лиге справедливости Америки и Бэтмене. Книга Артура Кларка и Стивена Бакстера « Свет других дней» ссылается на Тейяра де Шардена и включает краткое объяснение точки Омега. Итальянский писатель Валерио Евангелисти использовал точку Омега в качестве основной темы своего романа Il Fantasma di Eymerich . В Блэтти романа The Exorcist , характер отец Меррина ссылается Omega Point.

Смотрите также

Связанные понятия

Связанные люди

использованная литература

внешние ссылки