Нубия - Nubia

Нубия ( / щ ˙U б я ə / ) ( Nobiin : Nobīn, арабский : النوبة , латинизируются :  ан-нуба ) представляет собой область вдоль Нил реки , охватывающем области между первой катарактой Нила (только к югу от Асуана на юге Египет ) и место слияния Голубого и Белого Нилов (в Хартуме в центральном Судане ), или, точнее, Аль-Дабба. Это было место одной из самых ранних цивилизаций в древней Африке , в культуре КЕРМА , который длился примерно с 2500 г. до н.э. до его завоевания Нового царства Египта под фараона Тутмоса I около 1500 г. до н.э., чьи наследники правили большей частью Нубии для следующего 400 лет. Нубия была домом для нескольких империй , в первую очередь Королевства Куш , которое завоевало Египет в восьмом веке до нашей эры во время правления Пие и управляло страной как своей 25-й династией (столетие спустя ее сменила коренная египетская 26-я династия ).

С 3-го века до нашей эры до 3-го века нашей эры северная Нубия будет захвачена и присоединена к Египту, управляемому греками и римлянами . Эта территория была бы известна в греко-римском мире как Dodekaschoinos .

Распад Куш в четвертом веке нашей эры предшествовало вторжению из Эфиопии «s Королевство Аксум и рост трех христианских королевств: Нобатия , Makuria и Alodia . Макурия и Алодия просуществовали примерно тысячелетие. Их возможное падение началось не только раздел Нубии, который был разделен на северную половину завоеваны османами и южной половиной от султаната Сеннара , в шестнадцатом веке, но и быстрая исламизация и частичная Арабизация из нубийских людей . Нубия воссоединилась с египетским хедиватом в девятнадцатом веке. Сегодня регион Нубия разделен между Египтом и Суданом.

В первую очередь археологическая наука, занимающаяся древней Нубией, называется нубиологией .

Лингвистика

Нубия в иероглифах
Ta-seti T3-stj Изогнутая земля
Setiu Stjw Изогнутая земля нубийцев
Nehset / Nehsyu / Nehsi Nḥst / Nḥsyw / Nḥsj Nubia / Нубийцы
Нубия

Название Нубия происходит от народа Ноба : кочевников, поселившихся в этом районе в четвертом веке нашей эры после краха королевства Мероэ . Ноба говорили на нило-сахарском языке, который является наследником древнубийского языка , который в основном использовался в религиозных текстах, датируемых восьмым и пятнадцатым веками. До четвертого века и на протяжении всей классической античности Нубия была известна как Куш , или, в классическом греческом обиходе, включалась под названием Эфиопия ( Эфиопия ).

Исторически люди Нубии говорили по крайней мере на двух разновидностях группы нубийских языков , подсемействе, которое включает Нобиин (потомок древнубийского ), Кенузи-Донгола , Мидоб и несколько родственных разновидностей в северной части Нубийских гор в Южном Кордофане. . На биргидском языке говорили к северу от Ньялы в Дарфуре , но он вымер только в 1970 году. Однако лингвистическая идентичность древней культуры Керма в южной и центральной Нубии (также известной как Верхняя Нубия ) сомнительна; некоторые исследования предполагают, что он принадлежал к кушитской ветви афроазиатских языков, в то время как более поздние исследования показывают, что культура Кермы вместо этого принадлежала восточно-суданской ветви нило-сахарских языков, и что другие народы северной (или нижней ) Нубии к северу от Кермы (такие как культура C-группы и Blemmyes) говорили на кушитских языках до распространения восточно-суданских языков из южной (или верхней ) Нубии.

География

Нубия была разделена на три основных региона: Верхняя, Средняя и Нижняя Нубия, в зависимости от их местоположения вдоль Нила . «Нижний» относится к регионам, расположенным ниже по течению (дальше на север), а «верхний» к регионам выше по течению (далее к югу). Нижняя Нубия лежала между Первым и Вторым порогами в пределах нынешних границ Египта, Средняя Нубия лежала между Вторым и Третьим порогами, а Верхняя Нубия лежала к югу от Третьего порога.

История

Предыстория (6000–3500 гг. До н.э.)

В доисторические времена Северная Африка была в основном заселена кочевыми скотоводами. Мезолит Хартума был высокоразвитой культурой на юге Нубии (недалеко от современного Хартума). Они создали изощренную керамику, «возможно, самую древнюю из известных в мире».

К 5000 году до нашей эры люди, населявшие территорию, которая сейчас называется Нубией, участвовали в неолитической революции . Сахара стала суше, и люди начали приручать овец, коз и крупный рогатый скот. Сахарские наскальные рельефы изображают сцены, которые, как считается, предполагают присутствие культа крупного рогатого скота , типичного для тех, которые наблюдаются в некоторых частях Восточной Африки и в долине Нила даже по сей день. Наскальные изображения Нубии изображают охотников, использующих луки и стрелы в период неолита, который является предшественником культуры нубийских лучников в более поздние времена.

Мегалиты, обнаруженные в Набта-Плайя, являются ранними примерами того, что кажется одним из первых астрономических устройств в мире, предшествующих Стоунхенджу почти на 2000 лет. Эта сложность, выраженная в различных уровнях власти внутри общества, вероятно, легла в основу структуры как неолитического общества в Набте, так и Древнего царства Египта .

Пре-Керма; Группа А (3500-3000 гг. До н.э.)

Верхняя Нубия

Малоизвестная культура « до Кермы » существовала в Верхней (Южной) Нубии на участке плодородных сельскохозяйственных угодий к югу от Третьего порога .

Нижняя Нубия

В Нубии находится одна из древнейших цивилизаций в мире. Эта история часто связана с Египтом на севере. Около 3500 г. до н.э. в Нижней (Северной) Нубии возникла вторая «нубийская» культура, получившая название «Ранняя группа А» . Они были оседлыми земледельцами, торговали с египтянами и экспортировали золото. Эта торговля поддерживается археологически большим количеством египетских товаров, хранящихся в могилах группы А. Импорт состоял из золотых предметов, медных инструментов, фаянсовых амулетов и бус, печатей, сланцевых поддонов, каменных сосудов и различных горшков. В это время нубийцы начали создавать самобытную красную керамику с черным верхом.

Около 3100 г. до н.э. группа А перешла от ранней к классической фазам. «Возможно, царские захоронения известны только в Кустуле и, возможно, в Саяле». В этот период богатство царей группы А соперничало с египетскими царями. Королевские могилы группы А содержали золото и богато украшенную керамику. Некоторые ученые полагают, что правители Нубийской группы А и ранние египетские фараоны использовали родственные королевские символы; сходство в наскальном искусстве Нубии группы А и Верхнего Египта подтверждает эту позицию. Ученые из Восточного института Чикагского университета проводили раскопки в Кустуле (недалеко от Абу-Симбела - современный Судан) в 1960–64 годах и нашли артефакты, на которых были изображения, связанные с египетскими фараонами. Археолог Брюс Уильямс изучил артефакты и пришел к выводу, что « культура Египта и Нубии А-группы разделяла одну и ту же официальную культуру», «участвовала в самых сложных династических процессах» и «Нубия и Египет были частью великого субстрата Восточной Африки». Уильямс также писал, что Кустул «вполне мог быть резиденцией династии основателей Египта». Дэвид О'Коннор писал, что курильница из Кустула свидетельствует о том, что нубийская культура группы А в Кустуле ознаменовала «поворотный переход» от додинастического к династическому «египетскому монументальному искусству». Однако «большинство ученых не согласны с этой гипотезой», поскольку недавние находки в Египте указывают на то, что эта иконография возникла в Египте, а не в Нубии, и что правители Кустула переняли или подражали символам египетских фараонов.

Египет в Нубии

Письмо развилось в Египте около 3300 г. до н.э. В своих трудах египтяне называли Нубию « Та-Сети » или «Земля лука», поскольку нубийцы были известны как опытные лучники. Более поздние и более широкие исследования определили, что различные стили керамики, различные методы захоронения, различное оборудование для захоронения и распределение участков указывают на то, что люди Накада и люди Нубийской группы А принадлежали к разным культурам. Кэтрин Бард заявляет, что «в культурных захоронениях Накада очень мало товаров нубийских ремесел, что позволяет предположить, что, хотя египетские товары экспортировались в Нубию и хоронились в могилах группы А, дальше на север товары группы А не представляли особого интереса». Нет никаких свидетельств того, что фараоны Первой династии, похороненные в Абидосе, имели нубийское происхождение.

Ранняя Керма (3000–2400 гг. До н.э.)

Единая культура кочевых пастухов, называемая группой Гаш, существовала с 3000 по 1500 год до н.э. к востоку и западу от Нубии.

В Нижней Нубии группа А перешла от классической к конечной фазе. В то время короли Кустула, вероятно, управляли всей Нижней Нубией и продемонстрировали политическую централизацию нубийского общества. Культура группы А закончилась где-то между 3100 и 2900 годами до нашей эры, когда она была очевидно разрушена правителями Первой династии Египта. Нет никаких записей о поселениях в Нижней Нубии в течение следующих 600 лет. Древние египетские династии (с 4-го по 6-е) контролировали необитаемую Нижнюю Нубию и совершали набеги на Верхнюю Нубию.

Ранняя Керма; Группа C (2400–1550 гг. До н.э.)

Верхняя Нубия

Пре-Керма превратилась в группу Кермы средней фазы. Некоторые люди из группы А (переходящие в группу С) заселили этот район и сосуществовали с группой до Кермы. Как и другие нубийские группы, эти две группы изготовляли множество красной глиняной посуды с черными вершинами, хотя каждая группа делала разные формы. Следы группы C в Верхней Нубии исчезают к 2000 г. до н.э., и культура Кермы начала доминировать в Верхней Нубии. Власть независимой Верхней Нубии возросла примерно в 1700 г. до н.э., и Верхняя Нубия доминировала в Нижней Нубии. Египетский чиновник Хархуф упоминает, что Иртджет, Сетджет и Вават объединились под одним правителем. К 1650 году до нашей эры египетские тексты начали упоминать только два царства в Нубии: Куш и Шаат. Куш был сосредоточен в Керме, а Шаат был сосредоточен на острове Сай. Боннет утверждает, что Куш фактически правил всей Верхней Нубией, поскольку «королевские» могилы в Куше были намного больше, чем Шаат, и египетские тексты, кроме списков казней, относятся только к Кушу (а не Шаату).

Нижняя Нубия

Нубийцы группы С заселили Нижнюю Нубию к 2400 году до нашей эры. По мере роста торговли между Египтом и Нубией росли богатство и стабильность. Нубия была разделена на несколько небольших королевств. Ведутся споры о том, были ли люди группы С, процветавшие с 2500 г. до н.э. по 1500 г. до н.э., еще одной внутренней эволюцией или захватчиками. О'Коннор утверждает, что «можно проследить переход от группы А к более поздней культуре, группе С», а культура группы С была типичной для Нижней Нубии с 2400 по 1650 год до нашей эры. Хотя они жили в непосредственной близости друг от друга, нубийцы не очень-то приобщались к египетской культуре. Известные исключения включают нубийцы С-группы времен 15-й династии, изолированные нубийские общины в Египте и некоторые общины лучников. Для керамики C-Group характерны сплошные прорезанные геометрические линии с белым заполнением и имитация плетеных изделий. Нижняя Нубия контролировалась Египтом с 2000 по 1700 год до нашей эры, а Верхняя Нубия - с 1700 по 1525 год до нашей эры.

С 2200 по 1700 год до н.э. в Нижней Нубии появилась культура Пан-могил. Некоторые из людей, вероятно, были меджаями ( mḏꜣ ,), прибывшими из пустыни к востоку от реки Нил. Особенностью культуры пан-могилы было неглубокое захоронение. Pan Grave и C-Group определенно взаимодействовали: керамика Pan Grave характеризуется более ограниченными резкими линиями, чем C-Group, и, как правило, имеет вкрапления неукрашенных пространств в геометрических схемах.

Египет в Нубии

В 2300 г. до н.э. Нубия впервые упоминается в египетских отчетах о торговых миссиях Древнего Царства . Египтяне называли Нижнюю Нубию Ваватом, Иртджетом и Сетью, а Верхнюю Нубию - Ямом. Некоторые авторы считают, что Иртджет и Сетью также могли находиться в Верхней Нубии. Они называли нубийцев, живших у реки, Нехасью. Из Асуана , южного предела египетского контроля в то время, египтяне импортировали золото, ладан, черное дерево, медь, слоновую кость и экзотических животных из тропической Африки через Нубию. Отношения между египтянами и нубийцами демонстрировали мирный культурный обмен, сотрудничество и смешанные браки. Нубийские лучники, поселившиеся в Гебелейне в первый промежуточный период, женились на египетских женщинах, были похоронены в египетском стиле, и в конечном итоге их нельзя было отличить от египтян. Некоторые египетские фараоны могли иметь нубийское происхождение: Ментухотеп II из 11-й династии «вполне возможно, имел нубийское происхождение», а Аменемхет I , основатель 12-й династии, «мог иметь нубийскую мать». Однако, по словам Ф. Дж. Юрко, «египетские правители нубийского происхождения в культурном отношении стали египтянами; как фараоны они проявляли типичные египетские взгляды и проводили типичную египетскую политику».

После периода отступления Среднее царство Египта завоевало Нижнюю Нубию с 2000 по 1700 год до нашей эры. К 1900 году до нашей эры король Сесострис I начал строительство ряда городов ниже Второго порога с тяжелыми крепостями с ограждениями и разводными мостами. Sesotris III неумолимо расширил свое королевство в Нубию (с 1866 по 1863 г. до н.э.) и возведенных массивных речных форты , включая Буха , Semna , Shalfak и Тошку на Uronarti , чтобы получить больший контроль над торговыми путями в Нижней Нубии. Они также обеспечивали прямой доступ к торговле с Верхней Нубией, которая в то время была независимой и все более могущественной. Казалось, что эти египетские гарнизоны мирно сосуществуют с местным нубийским народом, хотя мало общались с ними.

Меджай - это название, данное древним Египтом кочевым обитателям пустыни с востока реки Нил. Этот термин использовался по-разному для описания местности, людей Меджаев или их роли / работы в королевстве. Они стали частью египетских вооруженных сил в качестве разведчиков и мелких рабочих, прежде чем были включены в египетскую армию. В армии Меджай служил в качестве гарнизона египетских укреплений в Нубии и патрулировал пустыни как своего рода жандармерия или элитные военизированные полицейские силы, чтобы помешать своим собратьям из племени Меджай дальнейшие нападения на египетские активы в регионе. Меджаи часто использовались для защиты ценных территорий, особенно королевских и религиозных комплексов. Хотя они наиболее известны своей защитой королевских дворцов и гробниц в Фивах и прилегающих районах, меджаи были развернуты по всему Верхнему и Нижнему Египту; они даже использовались во время кампании Камоса против гиксосов и сыграли важную роль в превращении египетского государства в военную державу. После Первого промежуточного периода Египта район Меджай больше не упоминался в письменных источниках.

Керма; Египетская империя (1550–750 до н.э.)

Верхняя Нубия

На этапе Средней Кермы возникло первое Нубийское королевство, объединившее большую часть региона. Классическая культура Кермы, названная в честь ее королевской столицы Кермы , была одним из первых городских центров в регионе Нила и самым старым городом в Африке за пределами Египта. Группа Керма говорила либо на языках кушитской ветви, либо, согласно более поздним исследованиям, на нило-сахарских языках восточной суданской ветви. Хотя в чем-то похожи, группа C Верхняя Нубия Керма и Нижняя Нубия были разными.

К 1650 году до нашей эры (классическая фаза Кермы) короли Кермы были достаточно могущественными, чтобы организовать работу для монументальных городских стен и больших строений из сырцового кирпича, таких как Восточный и Западный Деффуфа (50 на 25 на 18 метров). У них также были богатые гробницы с вещами для загробной жизни и большие человеческие жертвы . Джордж Эндрю Рейснер проводил раскопки в королевском городе Керма и обнаружил характерную нубийскую архитектуру , такую ​​как большие покрытые галькой гробницы (90 метров в диаметре), большое круглое жилище и похожее на дворец строение. Согласно египетским текстам о казнях, классические правители Кермы нанимали «много египтян».

Культура Кермы была милитаристской, о чем свидетельствуют захоронения многих лучников и бронзовые кинжалы / мечи, найденные в их могилах. Другими признаками военного мастерства Нубии являются частое использование нубийцев в вооруженных силах Египта и необходимость Египта построить многочисленные крепости для защиты своей южной границы от нубийцев. Несмотря на ассимиляцию, нубийская элита оставалась мятежной во время египетской оккупации. Было множество восстаний, и «почти при каждом царствовании вплоть до 20-й династии происходили военные конфликты». В какой-то момент Керма был очень близок к завоеванию Египта: Египет потерпел серьезное поражение от Королевства Куш . По словам Дэвиса, главы объединенного Британского музея и египетской археологической группы, атака была настолько разрушительной, что, если бы силы Кермы предпочли остаться и оккупировать Египет, они могли бы навсегда уничтожить египтян и привести нацию к вымиранию. Во время Второго промежуточного периода Египта кушиты достигли пика своего могущества в бронзовом веке и полностью контролировали южную торговлю с Египтом. Они поддерживали дипломатические отношения с фиванцами и гиксосами до тех пор, пока фараоны Нового царства не подчинили всю Нубию египетскому правлению с 1500 по 1070 год до нашей эры. После 1070 г. до н.э. продолжались военные действия с Египтом, в результате чего нубийцы сосредоточились в Верхней Нубии. В течение 200 лет полностью сформировавшееся кушитское государство, базировавшееся в Напате, начало оказывать влияние на Верхний (Южный) Египет.

Нижняя Нубия

Когда египтяне Среднего царства покинули регион Напата около 1700 г. до н.э., они оставили прочное наследие, которое было объединено с обычаями коренных народов группы C. Египтяне, оставшиеся в гарнизонных городах, начали сливаться с нубийцами группы С в Нижней Нубии. Группа C быстро приняла египетские обычаи и культуру, о чем свидетельствуют их могилы, и жила вместе с оставшимися египтянами в гарнизонных городах. После того, как Верхняя Нубия аннексировала Нижнюю Нубию около 1700 г. до н.э., Королевство Куш начало контролировать этот район. В этот момент нубийцы и египтяне С-группы начали в своих надписях заявлять о своей верности кушитскому царю. Египет завоевал Нижнюю и Верхнюю Нубию с 1500 по 1070 год до нашей эры. Однако королевство Куш просуществовало дольше Египта.

Египет в Нубии

После того, как Фиванская династия 17-й династии Новое царство Египта (ок. 1532–1070 до н.э.) изгнала ханаанских гиксосов из Египта, они обратили свои имперские амбиции в Нубию. К концу правления Тутмоса I (1520 г. до н.э.) вся Нижняя Нубия была присоединена. После долгой кампании Египет также завоевал Королевство Керма в Верхней Нубии и удерживал обе территории до 1070 г. до н.э. Египетская империя расширилась до Четвертого порога, и новый административный центр был построен в Напате , который стал районом производства золота и благовоний. Египет стал основным источником золота на Ближнем Востоке. Примитивные условия труда рабов описаны Диодором Сицилийским . Одна из самых старых известных карт - это золотой рудник в Нубии: Туринская папирусная карта, датируемая примерно 1160 годом до нашей эры; это также одна из самых ранних существующих дорожных карт с описанием.

Нубийцы были неотъемлемой частью египетского общества Нового царства. Некоторые ученые утверждают, что нубийцы были включены в 18-ю династию царской семьи Египта . Яхмос-Нефертари , «возможно, самая почитаемая женщина в истории Египта», по мнению некоторых ученых, таких как Флиндерс Петри , имела нубийское происхождение, потому что ее чаще всего изображали с черной кожей. Мумия отца Яхмоса-Нефертари , Секененре Тао , была описана как имеющая «плотно завитые, густые волосы», «легкого телосложения и ярко выраженные нубийские черты лица». Некоторые современные ученые также полагают, что на некоторых изображениях цвет ее кожи указывает на ее роль богини воскрешения, поскольку черный - это цвет плодородной земли Египта и подземного мира.

В 1098–1088 годах до нашей эры Фивы были «ареной похожего на гражданскую войну конфликта между верховным жрецом Амона Фив Аменхотепом и наместником Куша Панехеси (= нубийца)». Это был хаос, и многие гробницы были разграблены. Вместо того, чтобы послать солдат для восстановления порядка, Рамсес XI поставил Панехи под контроль вооруженных сил этого района и назначил его директором зернохранилищ. Панехеси разместил свои войска в Фивах, чтобы защитить город от воров, но это напоминало военную оккупацию Фив Первосвященником, которая позже привела к Гражданской войне в Фивах. К 1082 году до нашей эры Рамсес XI наконец послал помощь первосвященнику. Панехеси продолжил восстание, и город Фивы пострадал от «войны, голода и разграбления». Панехеси сначала преуспел, и первосвященник бежал из Фив. Панехеси преследовал первосвященника до Среднего Египта, прежде чем египетские войска вытеснили Панехеси и его войска из Египта в Нижнюю Нубию. Рамсес отправил новое руководство в Фивы: Херихор был назначен новым верховным жрецом Фив (и фактически королем Южного Египта), а Паианх был назначен новым вице-королем Куша. Пайанх отвоевал бывшие владения египтян в Нижней Нубии до второго водопада Нила, но не смог победить Панехеси в Нижней Нубии, который правил этим районом до своей смерти. Потомки Херихора стали правителями 21 и 22 династий Египта.

Напатанская империя (750–542 гг. До н.э.)

Существуют конкурирующие теории о происхождении кушитских царей 25-й династии: некоторые ученые полагают, что они были нубийскими чиновниками, которые научились «организации государственного уровня», управляя контролируемой Египтом Нубией с 1500 по 1070 год до нашей эры, например, мятежный наместник Куша, Панехеси, правивший Верхней Нубией и частью Нижней Нубии после ухода египетских войск. Другие ученые считают, что они происходят из семей египетизированной нубийской элиты, которых поддерживают египетские священники или поселенцы. Детей из элитных нубийских семей отправляли учиться в Египет, а затем возвращали в Куш для назначения на бюрократические должности для обеспечения их лояльности. Во время египетской оккупации Нубии здесь были храмовые города с египетскими культами, но «производство и перераспределение» основывалось в основном на местных социальных структурах.

Вождество Эль-Курру, вероятно, сыграло важную роль в развитии Королевства Куш из-за его доступа к районам добычи золота, контроля караванных путей, большего количества пахотных земель и участия в международной торговле. «Не может быть никаких сомнений в том, что эль-Курру был местом захоронения предков Двадцать пятой династии». Ранние захоронения эль-Курру напоминают нубийские традиции кермы / группы С (сжатое тело, круглые каменные конструкции, захоронение на ложе). Однако к 880–815 гг. До н.э. нубийские захоронения в Эль-Курру стали более египетскими по стилю с «мастабами, или пирамидами на мастабах, часовнях и прямоугольных ограждениях». Алара, первый принц эль-Курру, и его преемник Кашта были похоронены в эль-Курру. В более поздних документах Алара упоминается как основатель 25-й династии и «центральный элемент мифа о происхождении королевства». Сестра Алары была жрицей Амона, которая создала систему королевского отделения и «идеологию королевской власти, в которой кушитские концепции и практика были объединены с современными египетскими концепциями королевского сана». Позже дочь Кашты, кушитская принцесса Аменирдис, была назначена Божьей женой избранного Амона, а затем и Божественной Адоратрисы (фактического губернатора Верхнего Египта), что стало сигналом о завоевании кушитами египетских территорий.

Напатанская империя открыла эпоху египетского архаизма или возврата к историческому прошлому, которое было воплощено в концентрированных усилиях по религиозному возрождению и восстановлению святых мест Египта. Пие расширил Храм Амона в Джебель-Баркале , добавив «огромную переднюю территорию с колоннадой». Шабака восстановил великие египетские памятники и храмы, «в отличие от своих ливийских предшественников». Тахарка обогатила Фивы в монументальном масштабе ». В Карнаке постройки Священного озера, киоск в первом дворе и колоннады у входа в храм построены Тахаркой и Ментуемхетом. Помимо архитектуры, Королевство Куш было глубоко находился под влиянием египетской культуры. К 780 г. до н.э. Амон был главным богом Куша, и «интенсивные контакты с Фивами» поддерживались. Куш использовал методы египетского искусства и письма. Нубийская элита переняла многие египетские обычаи и дала своим детям египетские имена. Хотя некоторые нубийские обычаи и верования (например, погребальные обряды) продолжали практиковаться, египетизация доминировала в идеях, практиках и иконографии.Культурная египетизация Нубии достигла своего пика во времена Кашты и Пие.

Нубия в Египте

Кашта мирно стал королем Верхнего и Нижнего Египта со своей дочерью Амендирис в роли Божественной Адоратрисы Амона в Фивах. Правители 23-й династии отошли из Фив в Гераклеополис, что позволило избежать конфликта с новыми кушитскими правителями Фив. Во время правления Кашты кушитская элита и профессиональные классы были значительно египетизированы.

Город-государство Напата был духовной столицей Куша, и именно оттуда Пийе (пишется Пианхи или Пианхи в более ранних произведениях) вторгся и взял под свой контроль Египет . Пий лично возглавил нападение на Египет и записал свою победу на длинной иероглифической стеле, названной «Стела Победы». Успех Пие в достижении двойного царства после нескольких поколений кушитского планирования явился результатом «кушитских амбиций, политического мастерства и фиванского решения воссоединить Египет именно таким образом», а не полного истощения Египта, «как часто предполагается в египтологических исследованиях». Из-за архаизма Пийе в основном использовал королевский титул Тутмоса III, но изменил имя Хоруса с «Сильный бык, появляющийся (коронованный) в Фивах» на «Сильный бык, появляющийся в Напате», чтобы объявить, что кушиты перевернули историю и завоевали свое прежнее. Фиваидские египетские завоеватели. Он также возродил одну из величайших черт Древнего и Среднего царства: строительство пирамид. Как энергичный строитель, он построил самую старую известную пирамиду на королевском захоронении Эль-Курру .

Согласно пересмотренной хронологии, Шебитку «довел всю долину Нила до Дельты под властью Куша и, как« считается », был сожжен до смерти Бочорис, династия Саиса». Шабака «перенес столицу в Мемфис». Преемник Шебитку, Тахарка , был коронован в Мемфисе в 690 г. до н.э. и правил Верхним и Нижним Египтом как фараон из Таниса в Дельте. Раскопки в Эль-Курру и исследования скелетов лошадей показывают, что лучшие лошади, используемые в кушитских и ассирийских войнах, были выведены и вывезены из Нубии. Лошади и колесницы были ключом к кушитской военной машине.

Правление Тахарки было процветающим временем в империи с особенно большим разливом реки Нил и обильными урожаями и вином. Надписи Тахарки указывают на то, что он отдал большое количество золота храму Амона в Каве. Его армия провела успешные военные кампании, о чем свидетельствует «список завоеванных азиатских княжеств» из храма Мут в Карнаке и «завоеванные народы и страны (ливийцы, кочевники шасу, финикийцы?, Хор в Палестине)» из надписей храма Санам. Ласло Торок упоминает, что военный успех был достигнут благодаря усилиям Тахарки по укреплению армии посредством ежедневных тренировок по бегу на длинные дистанции и озабоченности Ассирии Вавилоном и Эламом. Тахарка также построил военные поселения в фортах Семна и Бухен и на укрепленном участке Каср Ибрим.

Имперские амбиции Ассирийской империи, базирующейся в Месопотамии, сделали войну с 25-й династией неизбежной. Тахарка вступил в заговор с левантийскими царствами против Ассирии: в 701 г. до н.э. Тахарка и его армия помогли Иуде и царю Езекии выдержать осаду ассирийского царя Сеннахирима (4 Царств 19: 9; Исайя 37: 9). Существуют различные теории (армия Тахарки, болезнь, божественное вмешательство, капитуляция Езекии, теория мышей Геродота) относительно того, почему ассирийцы не смогли взять Иерусалим и ушли в Ассирию. В летописях Сеннахирима Иуда был вынужден платить дань после осады, и Сеннахирим стал правителем региона.Однако это противоречит частому использованию Хором египетской системы весов для торговли и двадцатилетнему прекращению практики Ассирии, неоднократно вторгающейся в Хор ( как это было у ассирийцев до 701 года и после смерти Сеннахирима). В 681 году до нашей эры Сеннахирим был убит своими сыновьями в Вавилоне .

В 679 году до нашей эры преемник Сеннахирима, царь Асархаддон , провел кампанию в Хор, разрушил Сидон и заставил Тир заплатить дань в 677–676 годах до нашей эры. Асархаддон вторгся в Египет в 674 г. до н.э., но, согласно вавилонским записям, Тахарка и его армия окончательно победили ассирийцев. В 672 г. до н.э. Тахарка привел резервные войска из Куша, как упоминается в наскальных надписях. Египет Тахарки все еще имел влияние в Хор в этот период, поскольку царь Тира Ба'лу «доверился своему другу Тахарке». Дополнительным доказательством был союз Ашкелона с Египтом и надпись Асархаддона, в которой спрашивалось, «планируют ли кушитско-египетские силы и стремятся ли они вести войну каким-либо образом» и победят ли египетские силы Асархаддон в Ашкелоне ». Однако Тахарка потерпела поражение в Египте в 671 г. до н.э., когда Асархаддон завоевал Северный Египет, захватил Мемфис и обложил данью перед отступлением. Фараон Тахарка бежал на юг, но Асархаддон захватил семью фараона, включая «принца Нес-Анхурета и царских жен», и отправил их в Ассирию. В 669 г. до н.э. Тахарка вновь оккупировал Мемфис и Дельту и возобновил интриги с королем Тира. Асархаддон снова повел свою армию в Египет, и после его смерти в 668 г. до н.э. командование перешло к Ашшурбанипалу . Ашурбанипал и ассирийцы снова нанесли поражение Тахарке и продвинулись на юг до Фив, но прямой контроль со стороны Ассирии не был установлен. Восстание было остановлено, и Ашшурбанипал назначил Нехо I , который был царем города Саис , своим вассальным правителем в Египте. Сын Нехо, Псамтик I , получил образование в ассирийской столице Ниневии во время правления Асархаддона. Еще в 665 г. до н.э., вассальные правители Sais, Мендес и Пелусия еще делают реверансы в Taharqa в Куше. Заговор вассалов был раскрыт Ашурбанипалом и всеми повстанцами, но Нечо из Саиса был казнен.

Преемник Тахарки, Тантамани , отплыл на север от Напаты с большой армией в Фивы, где он был «ритуально провозглашен царем Египта». Из Фив Тантамани начал свое завоевание и восстановил контроль над Египтом на севере до Мемфиса. На стеле сновидения Тантамани говорится, что он восстановил порядок в хаосе, в котором царские храмы и культы не поддерживались. После завоевания Саиса и убийства вассала Ассирии Нехо I в Мемфисе «некоторые местные династы официально сдались, а другие отступили в свои крепости».

Кушиты имели влияние на своих северных соседей почти 100 лет, пока не были отбиты вторгшимися ассирийцами. Ассирийцы установили 26-ю династию Египта при Псамтике I и навсегда изгнали кушитов из Египта около 590 г. до н.э. Наследники кушитской империи основали свою новую столицу в Напате , которая также была разграблена египтянами в 592 году до нашей эры. Кушитское королевство просуществовало еще 900 лет после того, как было вытеснено на юг, к Мероэ . Египетская культура Нубии становилась все более африканизированной после падения 25-й династии, пока в 45 г. до н. Э. Не вступила королева Аманишахете . Она временно остановила утрату египетской культуры, но затем она продолжала оставаться без контроля.

Меройский (542 г. до н.э. - 400 г. н.э.)

Под давлением ассирийцев и египтян Мероэ (800 г. до н.э. - ок.  350 г. н.э. ) стал южной столицей Королевства Куш . Согласно частично расшифрованным меройским текстам, город назывался Медеви или Бедеви. Мероэ находился в южной части Нубии на восточном берегу Нила, примерно в 6 км к северо-востоку от станции Кабушия возле Шенди, Судан, и примерно в 200 км к северо-востоку от Хартума . Мероэ упоминается в Первом веке нашей эры в Перипле Эритрейского моря : «дальше вглубь страны, к западу от страны, находится город под названием Мероэ». В пятом веке до нашей эры греческий историк Геродот описал его как «великий город ... считающийся родным городом других эфиопов». Вместе Мусавварат эс-Суфра , Нака и Мероэ образовали остров Мероэ. Важность города постепенно возрастала с начала меройского периода , особенно с периода правления Аракамани (ок. 280 г. до н.э.), когда королевское захоронение было перенесено в Мероэ из Напаты ( Джебель-Баркал ). Раскопки обнаружили свидетельства важных, высокопоставленных кушитских захоронений периода Напатан (ок. 800 - ок. 280 до н. Э.) В окрестностях поселения, называемого Западным кладбищем. Они хоронили своих королей в маленьких пирамидах с крутыми склонами, которые были основаны на проектах вице-короля Нового Королевства. На пике своего развития правители Мероэ контролировали долину Нила на расстоянии более 1000 км (620 миль) по прямой с севера на юг.

Люди меройского периода сохранили многие древнеегипетские обычаи, но во многих отношениях были уникальными. На меройском языке говорили в Мероэ и Судане в течение меройского периода (засвидетельствовано с 300 г. до н.э.), прежде чем он вымер около 400 г. н.э. Они разработали свою собственную форму письма с использованием египетских иероглифов, прежде чем перейти на курсивный алфавит с 23 знаками. Он был разделен на два типа: Meroitic Cursive, который писался стилусом и использовался для общего учета; и Meroitic Hieroglyphic, который был высечен в камне или использован для королевских или религиозных документов. Это плохо понимается из-за нехватки двуязычных текстов. Самая ранняя надпись меройским письмом датируется 180–170 гг. До н. Э. Эти иероглифы были найдены выгравированными на храме царицы Шанакдахете . Меройский курсив пишется горизонтально и читается справа налево, как и все семитские орфографии. Меройский народ поклонялся египетским богам, а также своим собственным, таким как Апедемак и сын-лев Сехмет (или Баст ).

Мероэ был основой процветающего королевства, богатство которого было сосредоточено на мощной металлургической промышленности и международной торговле с Индией и Китаем . Считается, что металлообработка в Мероэ происходила, возможно, с помощью мельничных печей и доменных печей . Централизованный контроль производства в пределах меройской империи и распределение определенных ремесел и мануфактур могли иметь политическое значение. Другими важными местами были Мусавварат эс-Суфра и Нака. Мусавварат-эс-Суфра , который в настоящее время является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО , был построен из песчаника. Его главными особенностями были Большой Замок, Львиный храм Апедемак (14 × 9 × 5 метров) и Большое водохранилище. Большой корпус - это основная структура сайта. Большая часть большого комплекса зданий, напоминающих лабиринт, площадью около 45 000 м ² , была возведена в третьем веке до нашей эры. Схема этого места до сих пор не имеет аналогов в Нубии и Древнем Египте . По словам Хинтце, «сложный план этого обширного комплекса зданий не имеет аналогов во всей долине Нила». Лабиринт дворов включает три (возможных) храма, переходы, низкие стены, исключающие контакт с внешним миром, около 20 колонн, пандусов и два резервуара. Есть некоторые споры о назначении зданий, с более ранними предложениями, включая колледж, больницу и лагерь для обучения слонов. Храм Льва был построен Арнехамани и имеет надписи египетскими иероглифами, изображения слонов и львов на задней внутренней стене и рельефы Апедемака в виде трехголового бога на внешних стенах. Большой водохранилище - это хафир, предназначенный для удержания как можно большего количества осадков короткого сезона дождей. Его диаметр 250 м, глубина 6,3 м.

Кандаке , часто латинизируемый как Кэндис, был меройским термином для сестры короля Куша, которая по материнской линии родила следующего наследника, что сделало ее королевой-матерью . По словам ученого Бэзила Дэвидсона , по крайней мере четыре кушитских царицы - Аманирены , Аманишахето , Навидемак и Аманиторе - вероятно, провели часть своей жизни в Мусавварат эс-Суфра . Плиний пишет, что «царица эфиопов » носила титул Кандация , и указывает, что эфиопы завоевали древнюю Сирию и Средиземноморье . В 25 г. до н.э. кандаке Аманиренас , как сообщает Страбон , напал на город Сиена (известный сегодня как Асуан ) на территории Римской империи ; Император Август в отместку разрушил город Напату. В библейском повествовании Нового Завета служащий казначейства «Кандакии, царицы эфиопской», возвращаясь из поездки в Иерусалим , встретился с Филиппом Евангелистом и крестился.

Ахеменидский период

Ахемениды заняли Кушанское царство, возможно, со времен Камбиза ( ок.  530 до н.э. ), а более вероятно, со времен Дария I (550–486 до н.э.), который упоминает завоевание Куша ( Кушия ) в своих надписях.

Геродот упомянул о вторжении в Куш правителя Ахеменидов Камбиза ( около  530 г. до н.э. ), однако Геродот упоминает, что «его экспедиция в пустыне с треском провалилась». Дерек Уэлсби заявляет, что «ученые сомневались в том, что эта персидская экспедиция когда-либо имела место, но ... археологические данные свидетельствуют о том, что крепость Доргинарти возле второго водопада служила южной границей Персии».

Птолемеев период

Греческое Птолемеевское царство при Птолемее II Филадельфии вторглось в Нубию в 275 г. до н.э. и аннексировало северные двенадцать миль этой территории, впоследствии известные как Додекашойнос («двенадцать миль земли»). На протяжении 160-х и 150-х годов до нашей эры Птолемей VI также подтвердил Птолемеев контроль над северной частью Нубии.

Нет никаких свидетельств конфликта между кушитами и птолемеями. Однако в конце правления Птолемея IV произошло серьезное восстание, и кушиты, вероятно, попытались вмешаться в дела Птолемея. Предполагается, что это привело к тому, что Птолемей V исказил имя Аркамани на надписях в Филах. «Аркамани построил небольшой вестибюль храма, построенного Птолемеем IV в Пселхисе, и построил храм в Филах, которому Птолемей предоставил прихожую». Есть свидетельства птолемеевской оккупации на юге, до второго порога, но недавние находки в Каср-Ибрим, такие как «полное отсутствие птолемеевской керамики», ставят под сомнение эффективность оккупации. Династическая борьба привела к тому, что Птолемеи оставили этот район, так что «кушиты восстановили свой контроль ... с занятым Касром Ибримом» (кушитами) и другими местами, возможно, с гарнизонами.

Римский период

Согласно Уэлсби, после того, как римляне взяли под свой контроль Египет, они договорились с кушитами в Филах и провели южную границу римского Египта в Асуане. Теодор Моммзен и Уэлсби заявляют, что Королевство Куш стало клиентским Королевством, что было похоже на ситуацию при правлении Птолемея в Египте. Кушитские амбиции и чрезмерное римское налогообложение - две теории восстания, поддерживаемого кушитскими армиями. Древние историки Страбон и Плиний рассказывают о конфликте с римским Египтом.

Страбон описывает войну с римлянами в первом веке до нашей эры. Он заявил, что кушиты «разграбили Асуан с армией из 30 000 человек и разрушили имперские статуи ... в Филах». «Прекрасная бронзовая голова императора Августа в натуральную величину» была найдена захороненной в Мероэ перед храмом. После первых побед Кандаке (или « Кандации ») Аманирены против римского Египта кушиты потерпели поражение, а Напата был разграблен. Падение Напаты не было сокрушительным ударом для кушитов и недостаточно напугало Кандесу, чтобы помешать ей снова вступить в бой с римскими военными. В 22 г. до н.э. большие силы кушитов двинулись на север с намерением атаковать Каср Ибрим.

Предупрежденный о наступлении, Петроний снова двинулся на юг и сумел достичь Каср Ибрим и укрепить его оборону до прибытия вторгшихся кушитов. Велсби заявляет, что после нападения кушитов на Примис (Каср Ибрим) кушиты отправили послов для переговоров о мирном урегулировании с Петронием, что удалось на выгодных условиях. Торговля между двумя странами увеличилась, а граница Рима с Египтом расширилась до «Хиера Сикаминос (Махаррака)». Эта договоренность «гарантировала мир на большую часть следующих 300 лет», и «нет определенных свидетельств дальнейших столкновений».

За это время разные части региона разделились на более мелкие группы с отдельными лидерами (или генералами), каждая из которых командовала небольшими армиями наемников. Они боролись за контроль над тем, что сейчас является Нубией и прилегающими территориями, в результате чего весь регион стал слабым и уязвимым для атак. В конечном итоге Мероэ будет побежден новым восходящим Королевством Аксум к югу от них, которым правит король Эзана . На месте Мероэ была найдена стела Геэза неназванного правителя Аксума, которого считали Эзаной. Из его описания, в греческом языке , он был «король Aksumites и Omerites » (т.е. Аксум и Хымьяре ). Вероятно, этот царь правил когда-то около 330 г. н.э. В то время как некоторые авторитеты интерпретируют эти надписи как доказательство того, что аксумиты разрушили королевство Мероэ , другие отмечают, что археологические данные указывают на экономический и политический спад в Мероэ около 300 г. Более того, некоторые рассматривают стелу как военную помощь от Аксума до Мероэ для подавления восстание и восстание народов Нуба . Однако в настоящее время не существует убедительных доказательств и доказательств того, что точка зрения верна. В какой-то момент в четвертом веке нашей эры регион был завоеван Ноба , от которого, возможно, произошло название Нубия ; другая возможность состоит в том, что оно происходит от египетского слова, обозначающего золото . С тех пор римляне называли эту местность Нобатией .

Кристиан Нубия

Около 350 г. н.э. в эту местность вторглось Аксумское королевство, и меройское королевство рухнуло. Его заменили три меньших христианских королевства: самым северным была Нобатия (столица Пачорас; ныне современный Фарас, Египет ) между первым и вторым притоками реки Нил ; посередине была Макурия (столица Старая Донгола ), а на самом юге - Алодия (столица Соба). Король Шелки из Нобатии победил Блемми и записал свою победу в надписи на греческом языке, высеченной на стене храма Талмис (современная Калабша ) около 500 года нашей эры.

Христианство было введено в регионе к четвертому веку: епископ Афанасий Александрийский посвятил Марка епископа Филы перед его смертью в 373 году нашей эры. Иоанн Эфесский пишет, что священник- миафизит по имени Юлиан обратил царя и его вельможи Нобатии около 545 года нашей эры. Он также пишет, что царство Алодия было обращено около 569 года. Однако Иоанн Бикларум писал, что царство Макурия обратилось в католицизм в том же году, что предполагает, что Иоанн Эфесский мог ошибаться. Дальнейшее сомнение в показаниях Иоанна вызывает запись в хронике греческого православного патриарха Александрии Евтихия Александрийского , в которой говорится, что в 719 году н. Э. Церковь Нубии перешла от греческой к коптской православной церкви . После официальной христианизации Нубии культ Исиды в Филах остался в пользу нубийцев. Указ Феодосия I (390 г. н.э.) в Филах не соблюдался. Позднее попытки подавить культ Исиды привели к вооруженным столкновениям между нубийцами и римлянами. Наконец, в 453 году нашей эры был подписан договор о признании традиционных религиозных прав нубийцев в Филах.

К седьмому веку Макурия расширилась и стала доминирующей державой в регионе. Он был достаточно силен, чтобы остановить южную экспансию ислама после того, как арабы захватили Египет. После нескольких неудавшихся вторжений новые мусульманские правители согласились на договор с Донголой , названный Бактом , чтобы разрешить мирное сосуществование и торговлю, при условии , что нубийцы будут вносить ежегодный платеж, состоящий из рабов и других дани, исламскому губернатору в Асуане; он гарантировал, что все беглые рабы будут возвращены в Нубию. Договор действовал шестьсот лет. В течение этого периода основными предметами экспорта Нубии были финики и рабы, хотя слоновая кость и золото также обменивались на египетскую керамику, текстиль и стекло. Со временем приток арабских торговцев принес в Нубию ислам, который постепенно вытеснил христианство . После прерывания ежегодной дани рабов египетский правитель мамлюков вторгся в 1272 г. и объявил себя правителем над половиной Нубии. Хотя есть записи о епископе Тимофея в Касре Ибриме в 1372 году, его престол включал Фараса. Также очевидно, что собор Донгола был преобразован в мечеть в 1317 году.

Приток арабов и нубийцев в Египет и Судан способствовал подавлению нубийской идентичности после краха последнего Нубийского королевства около 1504 года. Подавляющее большинство нубийского населения в настоящее время исповедует ислам, и арабский язык является их основным средством общения. общение в дополнение к их коренному нубийскому языку. Уникальные черты нубийцев проявляются в их культуре (одежда, танцы, традиции и музыка).

Исламская Нубия

В четырнадцатом веке правительство Донголана рухнуло, и регион был разделен и во власти арабов. Несколько арабских вторжений в регион и создание небольших королевств произошли в течение следующих нескольких столетий. Северная Нубия перешла под контроль Египта, а юг находился под контролем Королевства Сеннар в шестнадцатом веке. Весь регион перешел под контроль Египта во время правления Мухаммеда Али в начале девятнадцатого века, а позже стал совместным англо-египетским кондоминиумом .

Археология 21 века

В 2003 году археолог Шарль Бонне возглавил команду швейцарских археологов для раскопок возле Кермы и обнаружил тайник с монументальными черными гранитными статуями фараонов 25-й династии Египта , которые сейчас выставлены в музее Кермы . Среди скульптур являются те , принадлежащие к последним двум фараонов династии, Taharqa и Tanoutamon , чьи статуи описаны как «шедевры , которые входят в число величайших в истории искусства». Краниометрический анализ окаменелостей Кермы, сравнивший их с различными другими ранними популяциями, населявшими долину Нила и Магриб, показал, что они были морфологически близки к додинастическим египтянам из Накады ( 4000–3200 до н.э.). Анализ стоматологических особенностей окаменелостей Кермы выявил сходство с различными популяциями, населяющими долину Нила , Африканский Рог и Северо-Восточную Африку , особенно с другими древними популяциями из центрального и северного Судана. Среди отобранных популяций люди керма были в целом ближе всего к кушам в Верхней Нубии , носителям культуры группы А в Нижней Нубии и эфиопам .

Современные проблемы

Нубия была разделена между Египтом и Суданом после того, как колониализм закончился и Республика Египет была создана в 1953 году, а Республика Судан вышла из Египта в 1956 году.

В начале 1970-х годов многие египетские и суданские нубийцы были насильственно переселены, чтобы освободить место для озера Насер после того, как в Асуане были построены плотины . Нубийские деревни можно найти к северу от Асуана, на западном берегу Нила и на острове Элефантина . Многие нубийцы сейчас живут в больших городах, таких как Каир .

Нубийские изображения

• 

  Нубийская терракотовая женская фигурка периода неолита ок. 3500–3100 до н.э. Бруклинский музей

• 

  Нубийский царь с луком, Крепость Бухен, 1650 г. до н.э., Univ. Чикагского музея

• 

  Нубийская дань вручается королю, гробница Уи MET DT221112

• 

  Нубийцы приносят дань уважения Тутанскому королю, гробнице Хая

• 

  Храм Амона, Джебель Баркал

• 

  Вход в Великое Укрытие , Мусавварат эс-Суфра

• 

  Колонна и слон - часть храмового комплекса в Мусавварат эс-Суфра

• 

  Пирамида Аманишахето

• 

  Украшения Кандаке Аманишахето

• 

  Копия рельефа из Наки с изображением Аманиторе (второй слева), Натакамани (второй справа) и двух принцев, приближающихся к трехголовому Апедемаку .

• 

  «Король-лучник», неизвестный король Мероэ, III век до нашей эры. Национальный музей Судана .

• 

  Епископ Петрос, Христианская Нубия

• 

  Рельеф Гебель Шейх Сулейман , вероятно , показывает победу раннего фараона, возможно , Djer , над A-Group нубийцев около 3000 г. до н.

• 

  Теперь ушедшие христианские нубийские настенные росписи в храме Калабша

Смотрите также

• Керма культура
• Список монархов Кермы
• Королевство Куш
• Список монархов Куша
• Напата
• Двадцать пятая династия Египта
• Двадцать пятая династия Египта, генеалогическое древо
• Мероэ
• Кандаке , Королевы Мероэ
• Военные древней Нубии
• Нубийские пирамиды
• Нубиология
• Плотина Мерове

Примечания

дальнейшее чтение

• Адамс, Уильям Ю. (1977): Нубия: коридор в Африку , Лондон.
• Адамс, Уильям Ю. (февраль – март 1980 г.). «Коридор времени Нубии: от царства Куш до торжества ислама» (PDF) . Курьер ЮНЕСКО . Победа в Нубии: величайшая археологическая спасательная операция всех времен: 25–29.
• Белл, Герман (2009): Потерянный рай: Нубия до хиджры 1964 года , DAL Group.
• «Черные фараоны», National Geographic , февраль 2008 г.
• Bulliet et al. (2001): Нубия, Земля и ее народы , стр. 70–71, Houghton Mifflin Company, Бостон.
• Дроуэр М. (1970): Нубия - тонущая земля , Лондон: Longmans.
• Эмберлинг, Джефф (2011): Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира.
• Фишер, Марджори и др. (2012): Древняя Нубия: Африканские королевства на Ниле . Американский университет в Каире Press.
• Хасан, Юсуф Фадл (1973): арабы и Судан , Хартум.
• Дженнингс, Энн (1995) Нубийцы Западного Асуана: Деревенские женщины в разгар перемен , Lynne Reinner Publishers.
• О'Коннор, Дэвид (1993): Древняя Нубия: соперничество Египта в Африке , Филадельфия, Университетский музей, Университет Пенсильвании.
• Телуолл, Робин (1978): «Лексикостатистические отношения между нубийцами, даджу и динка», Études nubiennes: colloque de Chantilly, 2–6 июля 1975 г. , 265–286.
• Телвалл, Робин (1982) «Лингвистические аспекты большой нубийской истории», в Эрете, К. и Познански, М. (ред.) Археологическая и лингвистическая реконструкция африканской истории . Беркли / Лос-Анджелес, 39–56.
• Торок, Ласло (1997): Королевство Куш: Справочник напатанской-мероитской цивилизации . Brill Academic Publishers.
• Вальбель, Доминик и Бонне, Шарль (2006): Нубийские фараоны . Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press.

Примечания

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Нубией, на Викискладе?

• Африканские королевства
• Веб-сайт Древнего Судана
• Расизм и новое открытие древней Нубии
• Средневековый проект Саи
• «Путешествие в Эфиопию, Восточный Судан и Нигритию» было написано Пьером Тремо в 1862–1863 годах. Он содержит подробные описания и рисунки Нубии.
• Альбом для вырезок из Нубии 1960-х
• Нубийский фонд сохранения культурного наследия