Цивилизация Норте-Чико - Norte Chico civilization

Карал Цивилизация
Перу site location.png
Карта памятников Карал-Супе с указанием их расположения в Перу
Альтернативные названия Цивилизация Норте-Чико, цивилизация Карал-Супе
География Лима , Перу
Период Предварительно керамический хлопок
Даты c. 3700 г. до н.э. -
ок. 1800 г. до н.э.
Тип сайта Асперо
Предшествует Лаурикоча
С последующим Котош
Реконструкция одной из пирамид Асперо

Караль Цивилизация (также Караль-Супе цивилизации , или Норте-Чико ) был комплекс доколумбовой эпохи общество , которое включено целых тридцати крупных населенных пунктах в то , что сейчас Караль область северо-центральной части прибрежного Перу . Цивилизация процветала между четвертым и вторым тысячелетиями до нашей эры, с образованием первого города, обычно датируемого примерно 3500 годом до нашей эры, в Уариканге , в районе Форталезы . Начиная с 3100 г. до н.э. стали очевидными крупномасштабные поселения людей и общинное строительство, которые продолжались до периода упадка около 1800 г. до н.э. С начала двадцать первого века он был признан старейшей из известных цивилизаций в Северной и Южной Америке .

Эта цивилизация процветала на трех реках: Форталеза , Пативилка и Супе. Каждая из этих речных долин имеет большие группы участков. Дальше на юг есть несколько связанных участков вдоль реки Хуаура. Альтернативное название Карал-Супе происходит от города Карал в долине Супе, большого и хорошо изученного поселения Карал-Супе.

Сложное общество в Карал-Супе возникло через тысячелетие после Шумера в Месопотамии , было современником египетских пирамид и почти на два тысячелетия предшествовало мезоамериканским ольмкам .

В археологической номенклатуре Карал-Супе - докерамическая культура доколумбовой поздней архаики ; в нем полностью отсутствовала керамика и, по-видимому, почти не было изобразительного искусства. Самым впечатляющим достижением цивилизации была ее монументальная архитектура, в том числе большие насыпи земляных валов и затонувшие круглые площади . Археологические данные свидетельствуют об использовании текстильных технологий и, возможно, поклонении общим символам божеств, которые встречаются в доколумбовых культурах Анд . Предполагается, что для управления древним Каралом требовалось сложное правительство . Остаются вопросы по поводу его организации, в частности, влияние продовольственных ресурсов на политику.

Археологи знали о древних местах в этом районе, по крайней мере, с 1940-х годов; Ранние работы проводились в Асперо на побережье, месте, определенном еще в 1905 году, а затем в Карале, дальше вглубь суши. В конце 1990-х годов перуанские археологи во главе с Рут Шади предоставили первую обширную документацию о цивилизации, работая в Карале. Статья в журнале Science 2001 г. , содержащая обзор исследований Карал, и статья 2004 г. в журнале Nature , описывающая полевые исследования и радиоуглеродное датирование на более обширной территории, раскрыли всю значимость Карал-Супе и вызвали широкий интерес.

История и география

Остатки построек платформенных насыпей Карала

Датировка стоянок Карал-Супе отодвинула предполагаемую дату возникновения сложных обществ в перуанском регионе более чем на тысячу лет. Культура Чавин , около 900 г. до н.э., уже давно считается первой цивилизацией области. Регулярно он все еще цитируется неправильно как таковой в общих работах.

Открытие Карал-Супе также сместило фокус исследований с высокогорных районов Анд и низменностей, прилегающих к горам (где чавин, а позже и инки , были их главными центрами), на перуанское побережье или прибрежные районы. Карал расположен в северо-центральной части побережья, примерно в 150–200 км к северу от Лимы , примерно ограничен долиной Лурин на юге и долиной Касма на севере. Он состоит из четырех прибрежных долин: Уаура , Супе , Пативилка и Форталеза . Известные участки сосредоточены в последних трех, которые имеют общую прибрежную равнину. Площадь трех основных долин составляет всего 1800 км², и исследования подчеркнули плотность населенных пунктов.

Прибрежная зона Перу кажется «невероятным, даже отклоняющимся от нормы» кандидатом на «первозданное» развитие цивилизации по сравнению с другими мировыми центрами. Он чрезвычайно засушлив, ограничен двумя дождевыми тенями (вызванными Андами на востоке и тихоокеанскими пассатами на западе). В регионе протекает более 50 рек, которые несут с собой талые воды Анд. Развитие повсеместного орошения из этих источников воды рассматривается как решающий фактор в появлении Карал-Супе; поскольку вся монументальная архитектура на различных участках была найдена недалеко от ирригационных каналов.

Радиоуглеродная работа Джонатан Хаас и др. , обнаружили, что 10 из 95 образцов, взятых в районах Пативилка и Форталеза, датируются 3500 годом до нашей эры. Самый старый, датируемый 9210 годом до нашей эры, дает "ограниченное указание" на поселение людей в доколумбовую раннюю архаическую эпоху. Две даты, относящиеся к 3700 г. до н.э., связаны с общественной архитектурой, но, вероятно, являются аномальными. Начиная с 3200 г. до н.э. стали очевидными крупномасштабные поселения людей и общинное строительство. Манн в обзоре литературы в 2005 году предлагает «где-то до 3200 г. до н.э. и, возможно, до 3500 г. до н.э.» как дату начала периода формирования Карал-Супе. Он отмечает, что самая ранняя дата, надежно связанная с городом, - это 3500 г. до н.э. в Уариканга , в районе Форталеза на севере, на основе дат Хааса.

Даты Хааса в начале третьего тысячелетия предполагают, что развитие прибрежных и внутренних территорий происходило параллельно. Но с 2500 по 2000 год до нашей эры, в период наибольшей экспансии, население и развитие решительно сместились в сторону внутренних территорий. Очевидно, что все развитие происходило на крупных внутренних участках, таких как Карал, хотя они по-прежнему зависели от рыбы и моллюсков с побережья. Пик дат совпадает с датами Шейди в Карале, которые показывают жилище с 2627 г. до н.э. по 2020 г. до н.э. Однако вопрос о том, что прибрежные и внутренние районы развиваются в тандеме, остается спорным (см. Следующий раздел).

Приблизительно в 1800 году до нашей эры цивилизация Карал-Супе начала приходить в упадок, и более мощные центры появились на юге и севере вдоль побережья и на востоке внутри пояса Анд. Успех ирригационного земледелия в Карал-Супе, возможно, способствовал его затмению. Антрополог, профессор Уинифред Кример из Университета Северного Иллинойса, отмечает, что «когда эта цивилизация находится в упадке, мы начинаем находить обширные каналы дальше на север. Люди переходили на более плодородные земли и уносили с собой свои знания об орошении». Это будет за тысячу лет до появления следующей великой перуанской культуры, чавина .

Каральская панорама

Географические ссылки

Культурные связи с горными районами были отмечены археологами. В частности, были предложены связи с религиозной традицией Котоша.

Многочисленные архитектурные особенности, обнаруженные среди поселений Супе, в том числе подземные круглые дворы, ступенчатые пирамиды и последовательные платформы, а также материальные остатки и их культурное значение, обнаруженные в Асперо и на раскопываемых нами участках долины (Карал, Чупасигарро, Лурихуаси, Мирая) , разделены с другими поселениями области, которые участвовали в так называемой религиозной традиции Котоша. Наиболее характерными среди этих особенностей являются комнаты со скамейками и очагами с подземными вентиляционными каналами, стенные ниши, двояковыпуклые бусы и музыкальные флейты.

Морское побережье и сельскохозяйственный интерьер

Исследования Карал-Супе продолжаются, и остается много нерешенных вопросов. Дебаты продолжаются по двум связанным между собой вопросам: в какой степени процветание Карал-Супе было основано на морских пищевых ресурсах и точная взаимосвязь между прибрежными и внутренними территориями.

Подтвержденная диета

Был предложен общий план диеты Карал-Супе. В Карале из одомашненных съедобных растений, отмеченных Шейди, являются кабачки , бобы , лукума , гуава , пакай ( Inga feuilleei ) и сладкий картофель . Haas et al. отметили те же продукты в своем исследовании дальше на север, добавив авокадо и ачиру . В 2013 году хорошие доказательства в отношении кукурузы также были задокументированы Haas et al. (см. ниже).

Также был значительный компонент морепродуктов как на прибрежных, так и на внутренних территориях. Шейди отмечает, что «останки животных почти исключительно морские» в Карале, включая моллюсков и мидий , а также большое количество анчоусов и сардин . То, что рыба анчоус достигла внутренних водоемов, очевидно, хотя Хаас предполагает, что « моллюски [в том числе моллюски и мидии], морские млекопитающие и водоросли , по-видимому, не были значительной частью рациона во внутренних, неморских районах».

Теория морского основания андской цивилизации

Люди из цивилизации Карал-Супе использовали позвонки синего кита в качестве стульев.

Роль морепродуктов в диете Карал-Супе вызывает споры. Многие ранние полевые исследования проводились в районе Асперо на побережье, прежде чем был реализован полный объем и взаимосвязь нескольких мест цивилизации. В статье 1973 года Майкл Э. Мозли утверждал, что морское натуральное хозяйство (морепродукты) было основой общества и его удивительно раннего расцвета, теория позже была разработана как «морская основа андской цивилизации» (MFAC). Он подтвердил ранее отмеченное отсутствие керамики в Асперо и пришел к выводу, что « кочки » на этом месте представляют собой остатки искусственных насыпей платформ .

Этот тезис о морской основе противоречил общепринятому мнению ученых о том, что рост цивилизации был основан на интенсивном сельском хозяйстве, в частности, на выращивании по крайней мере одного злака . Производство излишков сельскохозяйственной продукции долгое время считалось важным фактором повышения плотности населения и возникновения сложного общества. Идеи Мозли будут обсуждаться и оспариваться (например, что морские остатки и их калорийность были переоценены), но считались правдоподобными еще в 2005 году, когда Манн провел обзор литературы.

Гипотеза о морском существовании сопутствовала предполагаемому преобладанию участков, непосредственно прилегающих к побережью, над другими центрами. Эта идея была поколеблена осознанием величия Карала, находящегося внутри страны. В дополнение к статье Шейди, датирующей Карал в 1997 году, статья в журнале Science за 2001 год подчеркнула доминирование сельского хозяйства и также предположила, что Карал был самым старым городским центром в Перу (и во всей Америке). Он отверг идею о том, что цивилизация могла зародиться рядом с побережьем, а затем двинуться вглубь суши. Один археолог был процитирован как предположение, что «вместо прибрежных предшественников монументальных внутренних памятников, у нас сейчас есть прибрежные деревни-спутники монументальных внутренних памятников».

Эти утверждения были быстро опровергнуты Сандвейсом и Мозли, которые заметили, что Караль, хотя и является самым крупным и сложным прекерамическим памятником, не является самым старым. Они признали важность сельского хозяйства для промышленности и увеличения рациона питания, в то же время широко подтвердив «формирующую роль морских ресурсов в ранней андской цивилизации». Теперь ученые согласны с тем, что во внутренних районах действительно было значительно больше населения и что «вдоль четырех рек проживало столько людей, чем на берегу, что они должны были доминировать».

Остается вопрос, какая из областей была разработана первой и создала шаблон для последующего развития. Хаас отвергает предположения, что морское развитие на участках, непосредственно прилегающих к побережью, было начальным, указывая на одновременное развитие, основанное на его датировке. Мозли по-прежнему убежден, что прибрежный Асперо является самым старым местом, и что его морское существование служило основой для цивилизации.

Хлопок и источники пищи

Вполне вероятно, что хлопок (вида Gossypium barbadense ) послужил основой для преобладания внутренних территорий над прибрежными (независимо от того, происходило ли развитие раньше, позже или одновременно). Хотя и не съедобный, хлопок был самым важным продуктом орошения в культуре Карал-Супе, жизненно важным для производства рыболовных сетей (которые, в свою очередь, обеспечивали морские ресурсы), а также для текстиля и текстильных технологий. Хаас отмечает, что «контроль над хлопком позволяет правящей элите использовать ткань для одежды , сумок, накидок и украшений». Он готов признать дилемму взаимозависимости: «Доисторические жители Норте-Чико нуждались в рыбных ресурсах для производства белка, а рыбакам нужен был хлопок, чтобы делать сети для ловли рыбы». Таким образом, определение хлопка как жизненно важного ресурса, производимого на суше, само по себе не решает вопроса о том, были ли внутренние центры прародителями тех, что находятся на побережье, или наоборот. Мозли утверждает, что успешные морские центры переместились бы вглубь суши в поисках хлопка. Точная связь между продовольственными ресурсами и политической организацией остается нерешенной.

Развитие Карал-Супе особенно примечательно из-за очевидного отсутствия основных сельскохозяйственных продуктов питания . Однако недавние исследования все чаще оспаривают это и указывают на то, что кукуруза является основой питания этой и более поздних доколумбовых цивилизаций. Мозли обнаружил небольшое количество початков кукурузы в 1973 году в Асперо (также замеченный при работе на стройплощадках в 1940-х и 1950-х годах), но с тех пор назвал находку «проблематичной». Однако появляется все больше свидетельств важности кукурузы в этот период:

Археологические исследования на ряде участков в регионе Норте-Чико на северном центральном побережье предоставляют широкий спектр эмпирических данных о производстве, переработке и потреблении кукурузы. Новые данные, полученные из копролитов , пыльцы и остатков каменных орудий, в сочетании с 126 радиоуглеродными датами, демонстрируют, что кукуруза широко выращивалась, интенсивно обрабатывалась и составляла основной компонент рациона в период с 3000 по 1800 год до нашей эры.

Социальная организация

Основание пирамид Карал-Супе

Правительство

Остатки двух главных пирамид Карал в засушливой долине Супе.
Монолит в Карале
Алтарь Благодатного огня на вершине Темпло Майор

По словам Манна, вождества Карал-Супе были «почти наверняка теократическими , хотя и не так жестоко». На строительных площадках показаны возможные свидетельства пиршества, которое могло включать музыку и, вероятно, алкоголь, что позволяет предположить, что элита способна как мобилизовать, так и вознаградить население. Трудно определить степень централизованной власти, но образцы архитектурного строительства указывают, по крайней мере в определенных местах в определенное время, на то, что элита обладала значительной властью: в то время как часть монументальной архитектуры строилась постепенно, другие здания, такие как два основных насыпи платформы в Карале, по-видимому, были построены в один или два этапа интенсивного строительства. В качестве еще одного доказательства централизованного контроля Хаас указывает на остатки больших каменных складов, найденные в Упаке, на Пативилке, как на символ власти, способной контролировать жизненно важные ресурсы, такие как хлопок.

Хаас предполагает, что модели мобилизации рабочей силы, выявленные археологическими свидетельствами, указывают на уникальное появление человеческого правительства, одно из двух наряду с Шумером (или трех, если Мезоамерика рассматривается как отдельный случай). В то время как в других случаях идея правительства была бы заимствована или скопирована, в этой небольшой группе правительство было изобретено . Другие археологи отвергли такие утверждения как гиперболические.

Исследуя основы возможного правительства, Хаас предлагает три основные основы власти для ранних сложных обществ:

  • экономический
  • идеология и
  • физический.

Первые два он находит в древнем Карал-Супе.

Экономическая

Экономическая власть основывалась бы на контроле над хлопком, съедобными растениями и связанными с ними торговыми отношениями, при этом власть сосредоточивалась бы на внутренних территориях. Хаас предварительно предполагает, что объем этой экономической базы мог широко расшириться: в Карал-Супе есть только два подтвержденных береговых участка (Асперо и Бандуррия) и, возможно, еще два, но рыболовные сети для хлопка и одомашненные растения были обнаружены и вниз по перуанскому побережью. Возможно, что главные внутренние центры Карал-Супе были в центре широкой региональной торговой сети, сосредоточенной на этих ресурсах.

Ссылаясь на Shady, в статье 2005 года в журнале Discover говорится о богатой и разнообразной торговой жизни: «[Карал] экспортировал свою продукцию и продукцию Aspero в отдаленные общины в обмен на экзотический импорт: раковины Spondylus с побережья Эквадора , богатые красители с Андское нагорье , галлюциногенный табак с Амазонки ». (Учитывая все еще ограниченный объем исследований Карал-Супе, к таким заявлениям следует относиться осмотрительно.) Другие отчеты о работе Шейди указывают на то, что Карал торговал с общинами в джунглях дальше от суши и, возможно, с людьми из гор.

Идеология

Хаас постулирует, что идеологическая власть, осуществляемая руководством, основана на очевидном доступе к божествам и сверхъестественному . Свидетельства, касающиеся религии Карал-Супе, ограничены: в 2003 году на тыкве , датированной 2250 годом до нашей эры , было найдено изображение Бога Посоха , злобной фигуры с капюшоном и клыками . Бог Посоха - главное божество более поздних Андских культур, и Уинифред Кример предлагает найти точки для поклонения обычным символам божеств. Как и во многих других исследованиях в Карал-Супе, природа и значение находки оспаривались другими исследователями.

Манн постулирует, что акт архитектурного строительства и обслуживания в Карал-Супе мог быть духовным или религиозным опытом: процессом общего возвышения и церемонии. Шейди назвал Карал «священным городом» ( la ciudad sagrada ) и сообщает, что социально-экономическое и политическое внимание было сосредоточено на храмах, которые периодически реконструировались, с крупными жертвами всесожжения, связанными с реконструкцией.

Физический

Хаас отмечает отсутствие каких-либо предположений о физических базах силы, то есть оборонительных сооружениях в Карал-Супе. Нет никаких свидетельств войны «любого рода или на любом уровне в докерамический период ». Изуродованные тела, сожженные здания и другие явные признаки насилия отсутствуют, а поселения совершенно не защищают. Свидетельства развития сложного правительства в отсутствие войны резко контрастируют с археологической теорией, которая предполагает, что люди переходят от родственных групп к более крупным единицам, напоминающим « государства », для взаимной защиты зачастую скудных ресурсов. В Карал-Супе присутствовал жизненно важный ресурс: пахотные земли в целом и урожай хлопка в частности, но Манн отметил, что, по-видимому, переход к более сложной культуре не был вызван необходимостью защиты или войны.

Сайты и архитектура

Террасное строительство пирамиды в Карале с каменным заполнением
Сумка Shicra с камнями в Карал

Памятники Карал-Супе известны своей плотностью крупных участков с огромной архитектурой. Хаас утверждает, что плотность поселений на такой небольшой территории уникальна для зарождающейся цивилизации в глобальном масштабе. В третьем тысячелетии до нашей эры Карал-Супе, возможно, был самым густонаселенным районом мира (за исключением, возможно, Северного Китая ). В Супе, Pativilca , Тирь и Уаур речных долин Караль-Суп имеют несколько связанных сайтов.

Свидетельства новаторских работ в 1973 году в Асперо , в устье долины Супе, указывают на участок площадью примерно 13 гектаров (32 акра). Обследование завала предполагало обширную доисторическую строительную деятельность. Была отмечена мелкомасштабная террасирование , а также более сложная кладка платформенных насыпей . По оценкам, на этом месте существовало около одиннадцати искусственных курганов. Мозли называет их «корпоративными рабочими платформами», учитывая, что их размер, расположение, строительные материалы и методы потребовали бы организованной рабочей силы.

Обследование северных рек выявило участки от 10 до 100 га (от 25 до 247 акров); было обнаружено от одного до семи больших платформенных насыпей - прямоугольных террасных пирамид - размером от 3 000 м 3 (110 000 куб. футов) до более 100 000 м 3 (3 500 000 куб. футов). Шейди отмечает, что центральная зона Караля с монументальной архитектурой занимает площадь чуть более 65 гектаров (160 акров). Кроме того, на этом месте были обнаружены шесть насыпей на платформах, многочисленные насыпи меньшего размера, две затонувшие круглые площади и различные жилые здания.

Монументальная архитектура построена из добытого камня и речной булыжника. Используя тростниковые «шикра-мешки», некоторые из которых сохранились, рабочие вручную привозили материал на места. Роджер Этвуд из журнала « Археология » описывает этот процесс:

Войска рабочих собирались долго, долговечный траву , известную как shicra в горах над городом горной местности, связать траву нити на свободно смыкались мешки, заполнить мешки с валунов, а затем упаковать окопы позади каждой последующей подпорной стенки из ступенчатых пирамид с мешки, заполненные камнями.

Таким образом жители Норте-Чико достигли огромного архитектурного успеха. Самый большой из насыпей платформ в Карале, мэр Пирамиды , имеет размеры 160 на 150 м (520 на 490 футов) и возвышается на 18 м (59 футов) в высоту. Подводя итоги «Шейди» за 2001 год, BBC предполагает, что работникам «платили или заставляли» работать над централизованными проектами подобного рода, при этом сушеные анчоусы, возможно, служили формой валюты. Манн указывает на «идеологию, харизму и грамотно рассчитанное подкрепление» от лидеров.

Развитие и отсутствующие технологии

Присутствие кипу предполагает наличие системы «прото-письменности» в древнем Карал-Супе.

По сравнению с общеевразийскими моделями развития цивилизации различия Карал-Супе разительны. В Карал-Супе на протяжении всего периода сохраняется полное отсутствие керамики. Посевы готовили обжаркой. Отсутствие керамики сопровождалось отсутствием археологически очевидного искусства. В разговоре с Манном, Альваро Руис не замечает: «В Норте Чико мы видим почти нет изобразительного искусства Нет скульптуры, не высекая или bas-. Рельеф , почти не картина или рисунок, интерьер полностью обнажить Что мы видим в них огромный. курганы - и текстиль ".

Хотя отсутствие керамики кажется аномальным, Манн отмечает, что присутствие текстиля интригует. Кипу (или кипу), струнные записывающие устройства, были обнаружены в Карале, что указывает на систему письма или прото-письма в Карал-Супе. (Об открытии сообщил Манн в журнале Science в 2005 году, но официально не опубликовал и не описал Шейди.) Точное использование кипу в этой и более поздних культурах Анд широко обсуждалось. Первоначально считалось, что это простой мнемонический прием, используемый для записи числовой информации, такой как количество купленных и проданных предметов. Однако появились свидетельства того, что кипу также мог записывать логографическую информацию таким же образом, как и письмо. Исследования были сосредоточены на гораздо большей выборке из нескольких сотен кипу, датируемых временами инков. Открытие Карал-Супе остается единичным и нерасшифрованным.

Другие находки в Карал-Супе наводят на размышления. Хотя визуальные искусства отсутствуют, люди могли играть инструментальную музыку: были обнаружены тридцать две флейты, сделанные из кости пеликана .

Самое старое известное изображение Бога Посоха было найдено в 2003 году на некоторых фрагментах разбитой тыквы в захоронении в долине реки Пативилка, и тыква была датирована углем, датируемым 2250 годом до нашей эры. Хотя такие археологические свидетельства все еще фрагментарны, они соответствуют образцам более поздней андской цивилизации и могут указывать на то, что Карал-Супе служил образцом. Наряду с конкретными находками Манн выделяет

«примат обмена на обширной территории, склонность к коллективным, праздничным проектам гражданской работы, [и] высокая оценка текстиля и текстильных технологий» в Norte Chico как образцы, которые позже будут повторяться в перуанской колыбели цивилизации ».

Исследовать

Рут Шади , перуанский археолог, в Карале, 2014 г.

Масштабы открытия Карал-Супе вызвали академические споры среди исследователей. «Монументальная вражда», как описывает « Археология» , включала «публичные оскорбления, обвинение в плагиате, этические расследования как в Перу, так и в Соединенных Штатах, а также жалобы перуанских официальных лиц правительству США». Ведущим автором основополагающей статьи от апреля 2001 года была перуанка Рут Шейди с соавторами Джонатаном Хаасом и Винифред Кример, женатыми членами команды Соединенных Штатов; Сообщается, что соавторство было предложено Хаасом в надежде, что участие исследователей из Соединенных Штатов поможет обеспечить средства для датирования углерода, а также финансирование будущих исследований. Позже Шейди обвинил пару в плагиате и недостаточной атрибуции, предположив, что пара получила признание за ее исследование, которое началось в 1994 году.

Речь идет об открытии цивилизации, ее названии и разработке теоретических моделей для ее объяснения. То, что Шейди описывал цивилизацию, ясно в 1997 году («Los albores de la civilización en el Perú»). Размещая его на реке Супе, в центре которой находится Карал, она предложила более крупную географическую базу для общества:

Количество городских центров (17), выявленных в долине Супе, и их масштабы требуют большого количества излишков рабочей силы для их строительства, обслуживания, реконструкции и захоронения. Если рассматривать исключительно производственные мощности этой небольшой долины, эти инвестиции не могли бы быть реализованы без участия общин соседних долин.

В 2004 году Хаас и др. написал, что «наша недавняя работа в соседних Пативильке и Форталезе показала, что Карал и Асперо были лишь двумя из гораздо большего числа крупных позднеархических памятников в Норте-Чико», отметив при этом Шади только в сносках. Подобная атрибуция разозлила Шейди и ее сторонников. Позиции Шейди мешает отсутствие финансирования археологических исследований в ее родном Перу, а также преимущества средств массовой информации североамериканских исследователей в спорах такого типа.

Их учреждения сняли с Хааса и Кримера обвинения в плагиате. Научно-консультативный совет Чикагского полевого музея естественной истории упрекнул Хааса за пресс-релизы и веб-страницы, в которых слишком мало внимания уделялось Шейди и которые преувеличивали роль американской пары как первооткрывателей. По состоянию на 2005 год спор остается жарким. Ученые опасаются, что археологам из Соединенных Штатов будет сложнее получить разрешение на работу в Перу.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки