Нио - Nio

Эта статья о буддийских проявлениях. Для видеоигры см. Nioh . Чтобы узнать о других значениях, см. NIO .
Не путать с Нео .
Знаменитая японская деревянная статуя Конгорикиси (Агьё) в Тодаидзи , Нара ( объект всемирного наследия ). Это было сделано Busshi Ункэй и Кайкей в 1203. Сокровище нации Японии

Niō (仁王) - два гневных и мускулистых стража Будды, стоящих сегодня у входа во многие буддийские храмы в восточноазиатском буддизме в форме устрашающих статуй борцов. Это дхармапала- проявления бодхисаттвы Ваджрапани , старейшего и самого могущественного представителя буддийского пантеона Махаяны . Согласно писаниям, таким как Палийский канон и Амбатха-сутта , они путешествовали вместе с Гаутамой Буддой, чтобы защитить его. В рамках обычно пацифистской традиции буддизма рассказы о дхармапалах оправдывали использование физической силы для защиты заветных ценностей и убеждений от зла. Они также рассматриваются как проявление Махастхамапрапты , бодхисаттвы силы, которая стоит на флангах Амитабхи в буддизме Чистой Земли и как Ваджрасаттва в тибетском буддизме .

Проявления

Символическое значение

Дополнительная информация: Ом § Японский_буддизм

Их обычно изображают в виде пары фигур, которые охраняют входные ворота храма, обычно называемые Шанмен (山門) в Китае, Нимон (仁王 門) в Японии и Кымганмун (金剛 門) в Корее. Правая статуя, традиционно называемая Гухьяпадой , с открытым ртом представляет собой вокализацию первой графемы санскрита Деванагари (अ), которая произносится как «а». Левая статуя, традиционно называемая Нараяной , с закрытым ртом представляет собой вокализацию последней графемы Деванагари (ह [ ɦ ] ), которая произносится как « ɦūṃ » (हूँ). Эти два символа вместе ( a-hūṃ / a-un ) символизируют рождение и смерть всего сущего. (Предположительно, люди рождаются, произнося звук «а» с открытыми ртами, и умирают, произнося « ɦ » с закрытыми ртами.) Подобно Джая-Виджая , они означают «все» или «все творение». Сокращение обоих - Аум (ॐ), что на санскрите означает Абсолют .

Гухьяпада

Генерал Ха в храме Дадаоченг Цишенг, Тайвань

Гухьяпада ( традиционный китайский : 密 迹 金剛; упрощенный китайский : 密 迹 金刚; пиньинь : Mìjī jīngāng ; японский : Misshaku Kongō ; корейский : Miljeok geumgang ; вьетнамский : Mật tích kim cương ) - символ открытого насилия: он владеет ваджрным молотком. « ваджра-пани » (алмазная дубинка, удар молнии или символ солнца) и скалит зубы. Его рот изображен как имеющий форму, необходимую для формирования звука «ха» или «а». В Китае он также известен как Генерал Ха (哈 将 Hā Jiāng) в связи с этой иконографической деталью. Точно так же он также известен в Японии как Агё (阿 形, «а» -форма, общий термин «статуи с открытым ртом в паре аум») из-за этой детали. В китайском буддизме Гухьяпада считается одним из двадцати четырех защитных божеств , которые представляют собой группу дхармапалов, часто хранимых в Зале Махавиры храмов и монастырей. Кроме того, Гухьяпада также иногда объединяется или отождествляется с Королем Мудрости Уччухмой , который широко известен на китайском языке как Хуйджи Цзунган (穢 跡 金剛).

Генерал Хэн в храме Дадаочэн Цишэн, Тайвань

Нараяна

Нараяна ( традиционный китайский : 那 羅 延 金剛; упрощенный китайский : 那 罗 延 金刚; пиньинь : Nàluōyán Jīngāng ; японский : Naraen Kongō; корейский : Narayeon geumgang ; вьетнамский : Na la diên kim cương ) изображается либо с голыми руками, либо с мечом в руках . Он символизирует скрытую силу, плотно зажмурившись. Его рот превращается в звук « хуу », « хенг » или «ун». В Китае он также известен как генерал Хэн (哼 将 Hēng Jiāng) в связи с этой иконографической деталью. Точно так же он также известен как Ungy (吽 形, «um» - форма, общий термин статуи с закрытым ртом в паре aum) в Японии из-за этой детали.

Ваджрапани

Оба Guhyapāda и Нараяна рассматриваются как проявления Ваджрапани ( традиционный китайский :執金剛神, упрощенный китайский :执金刚神; пиньинь : Zhíjīngāng Шэнь , японский : Shūkongōshin; корейский : ПСО Кёмган грех , вьетнамский : CHAP Ким Канг thần), с Имя буквально означает « бог, владеющий ваджрой ».

Нио Дзен Буддизм

Дзен-буддизм Нио был практикой, которую защищал дзен-монах Судзуки Сёсан (1579–1655), который отстаивал дзен-буддизм нио , а не дзен-буддизм ньораи. Он рекомендовал практикующим медитировать на Нио и даже принимать свои жестокие выражения и боевые стойки, чтобы развить силу, силу и мужество, когда имеешь дело с невзгодами. Судзуки описал Нио следующим образом: «Нио (Ваджрапани) - грозный Бог. Он владеет конгошо (ваджрой), и он может сокрушить ваших врагов. Положитесь на него, молитесь ему, чтобы он защитил вас, как он защищает Будду. Он вибрирует с энергией и духовной силой, которую вы можете получить от него в случае необходимости ».

Влияние на даосизм

В китайской народной религии и даосизме они известны как Хэн Ха Эр Цзян (哼哈 二 将). В даосском романе Фэншэнь Яньи , Чжэн Лунь и Чэнь Ци, наконец, были назначены двумя божествами .

Эллинистическое влияние

Конгрикиси - возможный случай передачи образа греческого героя Геракла в Восточную Азию по Шелковому пути . Геракл использовался в греко-буддийском искусстве для изображения Ваджрапани , защитника Будды, а его изображение затем использовалось в Китае и Японии для изображения богов-защитников буддийских храмов. Эта передача является частью более широкого греко-буддийского синкретического феномена, когда буддизм взаимодействовал с эллинистической культурой Центральной Азии с 4-го века до нашей эры до 4-го века нашей эры.

Иконографическая эволюция от греческого Геракла до Шуконгёсина. Слева направо:
1) Геракл (Лувр).
2) Геракла на монете греко-бактрийского царя Деметрия I .
3 Ваджрапани , защитник Будды, изображен как Геракла в греко-буддийского искусства в Гандхаре .
4) Сюконгосин буддийских храмов в Японии ( Сэнсо-дзи )

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Иллюстрированная энциклопедия дзен-буддизма Хелен Жозефин Барони, стр. 240
  2. ^ a b Транслитерация из цифрового буддийского словаря
  3. ^ См. «金剛» у Уильяма Эдварда Сотхилла и Льюиса Ходоса. Словарь китайских буддистских терминов Архивировано 2006-12-06 в Wayback Machine
  4. ^ Zhaohua., Ян (2013). Пожирание нечистот: миф, ритуал и талисман в культе Уччушмы в Танском Китае . OCLC  848167476 .
  5. ↑ Хелен Жозефина Барони (июнь 2002 г.). Иллюстрированная энциклопедия дзен-буддизма . Издательская группа Rosen. п. 240. ISBN 978-0-8239-2240-6. Проверено 26 марта 2012 года .
  6. ^ Fengshen Яньи , глава 99.
  7. ^ «Следует объяснить происхождение изображения Ваджрапани. Это божество является защитником и наставником Будды Шакьямуни. Его образ был создан по образцу Геракла. (...) Гандхаран Ваджрапани был преобразован в Центральной Азии и Китае и затем был передан в Японию, где оказал стилистическое влияние на похожие на борцов статуи Божеств-Хранителей [Нио] ». (Кацуми Танабэ, "Александр Великий, культурные контакты Востока и Запада от Греции до Японии", стр. 23)

использованная литература

  • Религии Шелкового пути по Ричард Фольц , 2 - е издание (Палгрейв, 2010) ISBN  9-780230-621251
  • Распространение классического искусства в древности , Джон Бордман (Princeton University Press, 1994) ISBN  0-691-03680-2
  • Встречи в Старом Свете. Межкультурные контакты и обмены в досовременные времена Джерри Бентли (Oxford University Press, 1993) ISBN  0-19-507639-7
  • Александр Великий: культурные контакты между Востоком и Западом от Греции до Японии (NHK и Токийский национальный музей, 2003 г.)

внешние ссылки