Литература невари - Newari literature
Литература Непала Бхаса относится к литературе на языке Непала Бхаса . Этот язык является четвертым по возрасту литературой среди сино-тибетских языков (первый, второй и третий - китайский, тибетский и бирманский соответственно).
Самый ранний известный документ в Неваре называется «Пальмовый лист из Уку Бахала» и датируется 1114 годом в период Тхакури. Самая ранняя датированная каменная надпись в Непале Бхаса датируется Непалом Самбатом 293 г. (1173 г. н.э.). Начиная с XIV века, подавляющее количество каменных надписей в долине Катманду , где они являются повсеместным элементом объектов наследия, находится в Непальской Бхасе.
Первые книги появились в 14 веке.
- Харамехала ( Деванагари : हरमेखला, медицинское руководство, написанное в 1374 г.)
- Нарадсмрити (नारदस्मृति) книга законов, написанная в 1380 году.
- Амаркоша (अमरकोश), санскритско-неварийский словарь, написанный в 1381 году.
- Гопалараджа Вамшавали (गोपालराज वंशावली), история Непала, написанная в 1389 году.
Первая книга рассказов - « Тантракхьяна» (1518 г.), а первая одноактная пьеса - « Экадаши Брата» (1633 г.), написанная королем Сиддхи Нарасингхой Малла.
Литературу непальской бхасы можно условно разделить на четыре периода.
- Классический период (1505–1847 гг.)
- Темный период (1847–1909)
- Период Возрождения (1909–1941)
- Современный период (с 1941 г.)
Классический период
Это был золотой век культурного развития, искусства и архитектуры в Непальской Мандале, помимо плодотворного периода для литературы Непала Бхаса. Литературные жанры, преобладающие в эту эпоху, включают хроники, эпосы, рассказы, научные руководства, в основном посвященные астрологии и медицине, дидактические стихи и драмы.
Короли и королевы династии Малла были увлеченными поэтами и драматургами. Написанные в то время танцевальные драмы продолжают исполняться во время ежегодных фестивалей. Король Махиндра Малла (годы правления 1560–1574) считается первым поэтом невари. Среди других известных поэтов среди королей Малла - Сиддхи Нарсингх Малла (1619–1669), Пратап Малла, Ранджит Малла и Джая Пракаш Малла. Сиддхи Нарасинга Малла был первым непальским драматургом бхаса. В 1633 году он написал одноактную пьесу « Экадашивбрата» по мотивам индуистской истории. Его самая известная работа - « Катти Пяхан» (1641 г.), которую ежегодно показывают на площади Патан Дурбар .
Королевы Ридди Лакшми (1680–1687), считавшиеся первой женщиной-поэтом Непала, Джая Лакшми и Бхуван Лакшми также были известными авторами песен. Среди публики Джагат Кешари (1678 г.) из Банепы на востоке долины Катманду прославляется гимном, посвященным богине Чандесвари.
В более позднюю часть классического периода Раджендра Бикрам среди шахских царей прославился написанием пьесы «Махасатва Пахьян» (1831 г.), основанной на буддийской истории. Пандит Сундарананда (около 1793–1833 гг.) Известен своими эпосами, в то время как Амритананда, помимо сочинения стихов, написал грамматику непальской бхасы (1831 г.).
Темный период
После завоевания Горки Непала в 1768 году и приходе шаха династии , на непальском языке , ранее известный как Khaskura или Gorkhali, начал оттеснив неварском.
Открытое подавление было начато династией Рана (1846–1951). В 1906 году официальные документы, написанные на невари, были объявлены незаконными. Использование языка в деловых и литературных целях было запрещено. Книги были конфискованы, а писатели брошены в тюрьму. В результате почти прекратилось не только литературное творчество, но и писательство общего назначения; и расстояние между устным и письменным языком стало увеличиваться.
В этот период было написано небольшое количество гимнов и религиозных рассказов. Известными писателями той эпохи были Свами Абхаянанда (младший брат знаменитого премьер-министра Бхимсена Тхапы ), Хари Бхакта Матема, Ман Бахадур Джоши и Бир Бахадур Малла.
Период Возрождения
В этот период появилось новое поколение писателей, которые заявили о себе, создав литературные произведения, игнорирующие правительственные ограничения. Возрождение было направлено на восстановление утраченной славы неварского языка и стимулирование творческой литературы. Деятельность этого периода заложила основу для будущего курса языка. Движение Непальская бхаса восходит к этому периоду.
Возрождение также ознаменовало появление частных типографий и конец рукописных книг. В 1909 году Ништхананда Баджрачарья опубликовал первую печатную книгу на невари , Эк Бишанти Праджняпарамита , буддийский текст. Другим важным изменением было принятие сценария Деванагари для написания языка вместо алфавитов Непала из-за доступности печатного шрифта Деванагари. В 1913 году Сиддхидас Махаджу написал « Сиддхи Рамаяна» , новарскую версию индуистского эпоса.
Джагат Сундар Малла работал над продвижением образования. В 1925 году Дхармадитья Дхармачарья издал « Будда Дхарма ва Непал Бхаса» , первый в истории журнал на невари из Калькутты , Индия. Авторы также работали над стандартизацией грамматики и орфографии, и были охвачены новые литературные стили и жанры. Грамматика языка, первая в наше время, была опубликована в 1928 году.
Наиболее важными фигурами этой эпохи были:
- Ништхананда Баджрачарья
- Сиддхидас Махаджу
- Джагат Сундар Малла
- Йогбир Сингх Кансакар
- Шукрарадж Шастри
- Дхармадитья Дхармачарья
Эти писатели возглавили возрождение языка. Среди лидеров эпохи Возрождения Баджрачарья, Махаджу, Малла и Кансакар почитаются как четыре столпа непальской бхасы .
Современный период
1940-е годы ознаменовали начало современного периода в литературе невари. В этот период также появились новые жанры, такие как рассказы, стихи, эссе, романы и пьесы.
Тюремные годы
1941–1945 годы известны как годы тюремного заключения для большого числа авторов, которые были заключены в тюрьму за свою литературную или политическую деятельность. Это был продуктивный период, который привел к излияниям работ.
Читтадхар Хридая , Сиддхичаран Шрестха и Пхатте Бахадур Сингх были среди выдающихся писателей того периода, которые были заключены в тюрьму за свои труды. Находясь в тюрьме, Хридая написал свое величайшее произведение « Сугата Саурабха» , эпическое стихотворение о жизни Будды . Шреста среди других произведений написал сборник стихов под названием Seeswan (« Восковый цветок», опубликованный в 1948 году).
Сингх (1902–1983) был приговорен к пожизненному заключению за редактирование и публикацию сборника стихов различных поэтов под названием « Непальский Бихар» . Он напечатал книгу в Беттиахе , Индия, в 1939 году и отправил ее в Непал. После того, как половина тиража была продана, остальные экземпляры были конфискованы; и участники вместе с Сингхом были заключены в тюрьму. Сингх наиболее известен как основатель Nepal Bhasa Patrika , первой ежедневной газеты в Непале Bhasa, которая начала выходить в Катманду в 1955 году. Он был редактором и издателем.
Такие поэты, как Кедар Ман Вятхит и Дхарма Ратна Ями , которые были заключены в тюрьму по политическим обвинениям, тоже начали писать на невари во время своего пребывания в тюрьме.
Возрождение Тхеравады
Буддийские монахи Тхеравады сыграли особенно важную роль в развитии непальской литературы бхаса. Возрождение невари совпало с возрождением буддизма тхеравады в Непале, который правители не любили так же. С 1930 года, когда на улицах Катманду появились первые монахи в желтых одеждах с XIV века, число их последователей быстро росло, и начали издаваться книги для их просвещения.
Несмотря на преследования со стороны официальных властей, монахи выпустили непрерывный поток книг по буддизму из Индии и значительно обогатили корпус религиозной литературы. Среди выдающихся авторов этого периода были Бауддха Риши Махапрагья , Амритананда Махастхавир, Дхаммалок Махастхавир , Прагьянанда Махастхавир и Анируддха Махатера .
В 1944 году Ранас сослал восемь монахов за отказ прекратить преподавать буддизм и писать на невари. Они отправились в Сарнатх , Индия, и основали организацию под названием Дхармодая Сабха. В 1947 году ассоциация запустила ежемесячный журнал под названием « Дхармодая из Калимпонга» . Помимо предоставления возможности для растущего числа писателей, это оказало большое влияние на стандартизацию языка. В 1946 году монахам разрешили вернуться, а религиозные сочинения на невари разрешили публиковать после цензуры.
Пост-демократия
Свержение Ранаса в 1951 году и движение к демократии сделали писателям более свободную среду. 1950-е годы ознаменовались всплеском литературной активности и появлением новых авторов.
Байкунтха Прасад Лакул относится к концу эпохи Возрождения и началу современного периода. Ему приписывают введение западного романтизма в поэзию невари.
Моти Лакшми Упасика (1909–1997) была первой поэтессой и новелл в современный период.
Сатья Мохан Джоши (р. 1920) - поэт, историк и культуролог. Эпопея « Джая Пракаш» (опубликована в 1955 году) о последнем короле Малла в Катманду и « Араникойя Свет Чайтя» (опубликована в 1984 году) о непальском художнике Аранико, который уехал в Китай в 13 веке, являются двумя из его многих известных работ.
Рамапати Радж Шарма (родился в 1931 г.) - поэт, чьи произведения вдохновлены природой.
Мадан Мохан Мишра (1931–2013) известен своей эпической поэзией и сатирой. Его работа « Гаджигулуя Махагасай Пашупатинатх» (गजिगुलुया म्हगसय् पशुपतिनाथ, «Пашупатинатх во сне курильщика марихуаны»), опубликованная в 1975 году, является одной из его самых любимых работ.
РРН «Шйасья» (1932–2002) было псевдонимом Ребати Раманананды Шрестха Вайдья. Сясья принадлежит к молодому поколению писателей, появившихся в 1950-е годы. Среди его ранних работ - « Малаха» («Дракон», сборник стихов, опубликованный в 1955 г.), « Капан» («Радуга», рассказы, 1956 г.) и Упхосван («Голубой лотос», рассказ, 1956 г.).
Нараян Деви (род. 1935) - поэт, чьи стихи посвящены расширению прав и возможностей женщин и социальной дискриминации.
Дурга Лал Шреста (род. 1937) - плодовитый, разносторонний и популярный поэт и автор песен. Его произведения варьируются от сборника детских стихов и песен под названием Chiniyamha Kisicha («Сахарный слон») до романтических и прогрессивных композиций, которые снискали ему прозвище «Народный поэт».
Гириджа Прасад Джоши (1939–1987) был поэтом, произведения которого охватывают поэзию от романтических до прогрессивных.
Эпоха панчаята
В 1960 году парламент был упразднен, и была установлена система панчаятов . При системе одноязычной политики Непал Бхаса пережил еще один период подавления. В 1965 году этот язык был запрещен для трансляции по Радио Непала. Удаление невари с единственной радиостанции Непала вызвало протестное движение, которое стало известно как Движение 1965 года («Баис Салья Андолан»).
В рамках акций протеста еженедельные литературные собрания проводились на площадях и во дворах больше года. Вдохновленные литературной деятельностью, появилось множество новых и молодых писателей. Поэты Будда Саями, Нати Баджра Баджрачарья, Шри Кришна Ану и Джанак Ньюа и писатель Ратна Бахадур Саями - вот лишь некоторые из фигур, выдвинутых протестами. Они представили свежие литературные стили и расширили границы непальской литературы бхаса. Таким образом, Движение 1965 года было очень продуктивным периодом.
Бират Непал Бхаса Сахитья Саммелан Гути (Фонд литературной конференции Гранд Невари), основанный в 1962 году в Бхактапуре, и Непал Бхаса Манка Кхала , основанный в 1979 году в Катманду, являются одними из видных организаций, возникших в этот период для продвижения литературы и борьбы за язык. прав.
Сегодня
У литературы невари есть нишевая читательская аудитория. Поэзия, рассказы, очерки, романы, рассказы о путешествиях, биографии и религиозные дискурсы - популярные жанры. Издается ряд литературных журналов. Часто появляются переводы непальской литературы бхаса на английский и непальский языки. Литературные организации проводят регулярные публичные концерты. Шашикала Манандхар - первая писательница-романистка, написавшая на языке бхаса.
Мандала за пределами Непала
Поэты, живущие за пределами Непала Мандала , также продвигали невари. Среди них Ганеш Лал Шреста из Хетауды сочинял песни и давал музыкальные концерты во время фестивалей 1940-х и 1950-х годов. В Покхаре 17–18 декабря 1975 года прошла первая литературная конференция Великого Непала по бхасе.
Литературные жанры
- Драмы традиционно исполняются на открытой «дабу» (платформе), построенной на храмовых площадях и основных перекрестках. Большинство традиционных драм связано с божествами и демонами. Персонажи в масках занимают центральное место в таких драмах. Музыка составляет важную часть драмы. Большинство из них рассказывается с помощью песен, исполняемых через определенные промежутки времени. Тема большинства драм - создать социальное благополучие с помощью морали, иллюстрирующей подъем, волнение и падение зла. В календаре « Непальский самбат» (Непальская эра) есть фиксированные даты для исполнения определенных пьес. Большинство драм исполняются конкретными Гути .
- Написание стихов составляло помпезную часть средневековой аристократии Малла. Многие короли были известными поэтами. Эпическая поэзия очень популярна. Среди известных баллад - « Ситала Маджу» , описывающая изгнание детей из Катманду в начале 19 века, « Джи Вая ла Лачхи Мадуни» о неудачливом тибетском торговце и « Силу» о злополучном паломничестве в Госаикунду . Сиддхидас Махаджу и Читтадхар Хридая - два великих поэта современности.
- Истории, начиная от происхождения долины Катманду и кончая ее храмами и важными памятниками, передавались устно на Невари. Изначально очень немногие из них были в письменной форме. Однако с ростом уровня грамотности и осведомленности среди людей эти истории были записаны. Прижились рассказы и на другие темы.
- Написание романов увеличилось с прогрессивным ростом грамотности после модернизации Непала. Ограничение знания алфавитов определенной кастой общества в средневековую эпоху снизило жизнеспособность досугового чтения среди масс.
- Историческая литература на Невари восходит к эпохе Малла. Каменные надписи были размещены в важных местах в ознаменование важных событий. Во многих случаях встречается также упоминание родословной человека, создавшего надпись.
- Философия является одним из предметов сочинений Сиддхидаса Махаджу, написавшего ряд работ, связанных с нормами общества.
- Юридическая литература, сформулированная во время правления Джаяститхи Маллы, сформулировала большую часть норм неварского общества.