Нация ислама -Nation of Islam

Нация ислама

Сокращение	НОИ
Формирование	4 июля 1930 г .; 92 года назад ( 1930-07-04 )
Основатель	Уоллес Фард Мухаммед
Основан в	Детройт , Мичиган , США
Тип	Политическое и религиозное движение
Легальное положение	Активный
Главное управление	Мечеть Марьям , Чикаго , Иллинойс
Расположение
Членство (оценка 2007 г.)	в. 50 000
Официальный язык	Английский
Лидер	Луи Фаррахан
Действующие лица
Дочерние компании
Веб-сайт	www.noi.org _ _

Часть серии о
Нация ислама
Мечеть Марьям в Чикаго, Иллинойс
Инфлюенсеры Сатоката Такахаши Благородный Дрю Али
Лидеры Уоллес Фард Мухаммед Элайджа Мухаммед Малькольм Икс Варит Дин Мохаммед Луи Фаррахан Тиннетта Мухаммад Измаил Мухаммад Ава Мухаммед Дэвид Мухаммед Джеймс 3X Халид Мухаммад
Верования и теология День спасителей Нация ислама и антисемитизм Племя Шабаза Якуб
История Марш миллиона человек Миллионы больше движения Справедливость или что-то еще
Публикации Факел для Америки Последний звонок Мухаммед говорит Как есть, чтобы жить Послание Блэкмену в Америке
Дочерние компании Плод Ислама Фермы Мухаммеда Исламский университет Мухаммеда Тренировка мусульманских девушек Звездная камерная академия
Ответвления и секты Американское общество мусульман Пятипроцентная нация Объединенная Нация Ислама Нация Яхве Нуваубская нация
Связанные организации Общество Черного Дракона Черная мафия Новая вечеринка Черных пантер Движение мира Эфиопии Эль Рукн Церковь Саентологии Юсуф-бей и ваша черная мусульманская пекарня
Исламский портал Политический портал
в т е

Нация ислама ( НОИ ) — религиозная и политическая организация, основанная в США Уоллесом Фардом Мухаммедом в 1930 году . Эта черная националистическая организация фокусирует свое внимание на африканской диаспоре , особенно на афроамериканцах . Хотя она идентифицирует себя как продвигающую форму ислама , ее верования значительно отличаются от господствующих исламских традиций . Религиоведы характеризуют его как новое религиозное движение . Он действует как централизованная и иерархическая организация.

Нация учит, что существовала череда смертных богов, каждый из которых был чернокожим по имени Аллах , последним из которых является Фард Мухаммед. В нем утверждается, что первый Аллах создал первых людей, арабоязычное темнокожее Племя Шабаз , члены которого обладали внутренней божественностью и от которого произошли все цветные люди . Он утверждает, что затем белую расу создал ученый по имени Якуб . Белым не хватало внутренней божественности, и они были жестокими по своей сути; они свергли Племя Шабаза и добились мирового господства. Противопоставляя себя обществу Соединенных Штатов, где доминируют белые, NOI выступает за создание независимого афроамериканского национального государства и призывает афроамериканцев быть экономически самодостаточными и сепаратистскими . Согласно милленаристской традиции, Фард Мухаммад вскоре вернется на борт космического корабля , «Материнского самолета» или «Материнского корабля», чтобы уничтожить белую расу и создать утопию . Члены поклоняются в зданиях, называемых мечетями или храмами . Ожидается, что практикующие будут вести дисциплинированный образ жизни, придерживаясь строгого дресс-кода, особых диетических требований и патриархальных гендерных ролей.

Уоллес Фард Мухаммед основал в Детройте «Нацию ислама» . Он опирался на различные источники, включая « Храм мавританской науки Америки » Благородного Дрю Али , черные националистические течения, такие как гарвейизм , и формы масонства , ориентированные на чернокожих . После исчезновения Фарда Мухаммеда в 1934 году руководство NOI взял на себя Элайджа Мухаммед . Он расширил учение NOI и объявил Фарда Мухаммада последним Аллахом. Привлекая растущее внимание в конце 1950-х и 1960-х годах, влияние NOI расширилось за счет высокопоставленных членов, таких как черный националистический активист Малкольм Икс и боксер Мухаммед Али . Посчитав это угрозой внутренней безопасности, Федеральное бюро расследований работало над подрывом деятельности группы. После смерти Элайджи Мухаммеда в 1975 году его сын Варит Дин Мохаммед возглавил организацию, переведя ее в сторону суннитского ислама и переименовав во Всемирное исламское сообщество на Западе . Члены, стремящиеся сохранить учение Элайджи Мухаммеда, восстановили Нацию ислама под руководством Луи Фаррахана в 1977 году. Фаррахан продолжал развивать убеждения NOI, например, налаживая связи с Дианетикой и расширяя ее экономические и сельскохозяйственные операции.

Основанная в Соединенных Штатах, «Нация ислама» также установила присутствие за границей, членство в которой открыто только для цветных людей. По оценкам, в 2007 году в нем было 50 000 членов. Нация оказалась особенно успешной в обращении заключенных. Южный юридический центр по борьбе с бедностью и Антидиффамационная лига обвинили его в том, что он является группой ненависти сторонников превосходства черных , которая пропагандирует расовые предрассудки в отношении белых людей , антисемитизм и риторику против ЛГБТ . Мусульманские критики обвиняют его в продвижении учений, которые не являются подлинно исламскими.

Определение

Флаг Нации Ислама представляет собой белый полумесяц и звезду на красном фоне. Группа называет этот флаг, основанный на флаге Турции , «национальным».

«Нация ислама» — это новое религиозное движение , «этнорелигиозное движение» и общественное движение . Ученые-религиоведы также классифицировали его как нечто, напоминающее религии НЛО , где НЛО фигурируют в его представлениях о грядущем конце света. Несмотря на то, что «Нация ислама» использует одно и то же название, она представляла две разные организации: первая была создана Уоллесом Фардом Мухаммедом в 1930-х годах и просуществовала до 1975 года, а вторая была создана Луи Фарраханом в конце 1970-х годов.

Нация в значительной степени опирается как на христианство , так и на ислам , хотя интерпретирует Библию и Коран иначе, чем христиане или основные мусульмане. Черная националистическая религия и афроамериканская религия, она стремится восстановить то, что она считает исторической исламской идентичностью афроамериканцев. Его членов называли «черными мусульманами», а его второй лидер Элайджа Мухаммед заявил, что «ислам является естественной религией черной нации». Исламские элементы в его практике включают использование арабского языка, молитвы пять раз в день и принятие флага, основанного на флаге Турции с исламским большинством . Мусульманская идентичность привлекала NOI, поскольку предлагала альтернативу господствующей американской культуре, в которой доминируют христиане. Нация порочит христианство, считая его инструментом превосходства белых , и утверждает, что ему не хватает рациональной и научной основы его собственных учений.

Религия, продвигаемая нацией, описывается как «фардийский ислам», «нетрадиционный ислам» и «квазиисламский». Нация считает себя частью исламского мира, хотя у нее мало общего с господствующими формами ислама. Герберт Берг заметил, что у него было лишь «поверхностное отношение к другим исламам», таким как суннитские , шиитские и суфийские традиции, в то время как Джейсон Эрик Фишман и Ана Белен Соадж заметили, что, хотя нация использует множество стандартных исламских терминов, она дает им « совершенно разные значения» по сравнению с теми, которые понимаются большинством мусульман. Взгляды нации отличаются от пяти столпов , которые обычно считаются центральными в исламской вере и практике; его заявления о том, что Аллах (Бог) принимает антропоморфную форму и что загробной жизни не существует, коренным образом отличаются от стандартного ислама. В отличие от большинства форм ислама, NOI не учит, что арабский религиозный лидер 6-7 веков Мухаммед был последним и самым важным посланником Бога, вместо этого рассматривая своих первых двух лидеров, Фарда Мухаммеда и Илию Мухаммеда, как более важных. С господствующей исламской точки зрения, его учения еретические , а его богословие — ширк ( богохульство ). Основные мусульмане рассматривают его как «религиозное движение, которое выборочно приняло некоторые исламские верования и концепции», но которое не является «подлинно исламским».

Нация — это сильно централизованное иерархическое движение, которое описывается как авторитарное . В отличие от последователей Растафари , современника NOI, который разделяет многие из его ключевых проблем, члены Нации не демонстрируют значительных различий в своем подходе к религии, демонстрируя высокую степень единообразия и соответствия среди последователей. Однако у NOI нет конкретного священного текста , и его учения не оставались неизменными, а менялись на протяжении всей своей истории. Например, на протяжении своей истории он перенял дополнительные элементы из господствующего ислама, и вторая нация Фаррахана также имеет некоторые явные отличия от своей предшественницы.

Верования

Богословие

Социолог религии Дэвид В. Барретт отметил, что богословие нации «очень отчетливо» и «чрезвычайно подробно». The Nation предоставляет противоречивые заявления о своей теологии; хотя он заявляет о приверженности монотеистической идее единого Бога, его дискурс относится к множеству богов, а это означает, что его можно интерпретировать как политеистический . Эти боги описываются как антропоморфные, принимающие человеческий облик.

NOI учит, что историю можно разделить на отдельные циклы, каждым из которых правит новый бог, сменивший своего предшественника. Нация учит, что ни один из этих богов не бессмертен, но все умрут, и их место займет новый бог. Центральным принципом его богословия является изображение Аллаха в виде черного человека, и члены нации считают, что это была форма, которую сознательно принял первый бог. У каждого бога разные способности и степени силы. Нация считает своего основателя Фарда Мухаммада последним из этих богов или «Богом во плоти». Они считают, что он первый бог, обладающий теми же способностями, что и инаугурационный бог, а именно способностью возвращать вселенную в ее изначальную тьму, а затем воссоздавать ее, поскольку он в максимальной степени развил божественные способности, присущие чернокожим людям. Он учит, что, хотя этот основатель исчез в 1934 году, он тайно переехал в Мекку и проживет еще 409 лет. Для Нации он берет на себя традиционные роли Бога, Махди и Мессии .

Нация продвигает идею о том, что «Бог есть человек, а человек есть Бог, что Бог присутствует внутри людей». Он учит, что черная раса в своем естественном состоянии божественна; в совокупности черная раса - это Бог или «нация богов». Элайджа Мухаммед сказал, что «все мусульмане - Аллахи». Согласно его учению, «познание себя» является ключом для чернокожих к осознанию своей внутренней божественности. Таким образом, NOI учит, что, следуя его учениям, можно распознать свое внутреннее благочестие.

Фишман и Соадж подчеркнули, что «основные богословские принципы нации полностью оторваны от традиционной исламской веры». Теология нации отличается от господствующей исламской веры в фундаментальное онтологическое разделение между человечеством и Богом; в господствующем исламе Аллах всегда изображается вечным и неантропоморфным, что противоречит теологии NOI. Также противоречащим господствующему исламу является утверждение NOI об отсутствии загробной жизни; Элайджа Мухаммед писал, что «когда ты мертв, ты МЕРТВ». Он учил, что духовного царства не существует, а материальная вселенная - это все, что существует, хотя он также заявлял, что люди могут развивать парапсихологические способности и что он лично обладает телепатическими способностями.

Космогония и племя Шабаза

Нация учит, что вначале не было ничего, кроме тьмы. Затем, 76 триллионов лет назад, первый бог вызвал себя к жизни, и ему потребовалось 6 миллионов лет, чтобы принять желаемый облик; что у чернокожего. В этом рассказе этот бог выбрал цвет своей кожи в связи с чернотой, из которой он появился. Согласно Нации, первый бог затем создал Солнце и планеты. В качестве своих помощников он создал больше чернокожих и занял свое место в совете из 24 имамов; 12 больших и 12 меньших. Каждый из этих имамов по очереди становится богом на один цикл. 15 000 лет назад эти древние ученые, знавшие будущее, записали свои знания в тексте, Материнской Книге. Части этого, утверждает NOI, были даны человечеству в виде Торы , Евангелий и Корана.

Молодые мужчины-члены Нации ислама в Сан-Франциско, Калифорния, 1994 г.

The Nation считает, что Луна была создана, когда один из ученых попытался уничтожить Землю с помощью взрывчатки, в результате чего часть земной массы была вытеснена на орбиту. The Nation также утверждает, что Азия и Африка когда-то были единым континентом. Поддерживая форму креационизма , Нация отвергает эволюцию и считает, что существование динозавров — это обман, совершенный представителями белой расы. NOI пропагандирует нумерологию , веру в то, что числа обладают скрытым значением; он считает, что число 19 является ключом к расшифровке писаний, таких как Коран, и считает, что в именах Элайджи Мухаммеда и Луи Фаррахана есть 14 букв.

Нация учит, что первыми людьми были «первоначальные» или «азиатские» расы, которых она описывает как членов племени Шабазз . В нем утверждается, что это племя населяло долину Нила в Египте , а также территорию вокруг Мекки на Аравийском полуострове; Элайджа Мухаммед утверждал, что Мекка была первоначальным домом Племени и «ЕДИНСТВЕННЫМ СВЯТЫМ МЕСТОМ на нашей планете». Он утверждал, что племя было мусульманским и что их язык был арабским. В дискурсе нации этих ранних людей называют «черными», описывая их как имеющих темную кожу, а также гладкие прямые волосы, что очень напоминает темнокожих арабов или выходцев из Южной Азии, а не африканцев к югу от Сахары. Элайджа Мухаммед утверждал, что некоторым представителям этой Исконной расы позже дали афро-текстурированные волосы , чтобы облегчить их жизнь в «джунглях Восточной Азии», под которыми он имел в виду Африку.

Концепция расы NOI отличается от концепции большинства американцев. Для Нации каждый, кто не имеет западноевропейского генетического происхождения, является потомком Исконной Азиатской Расы. В дискурсе группы «черный» означает не просто тех, кто имеет генетическое происхождение из стран Африки к югу от Сахары, но и всех цветных людей , включая азиатов, североафриканцев и коренных американцев; исключаются только светлокожие люди западноевропейского происхождения. Элайджа Мухаммед, например, назвал «черных, коричневых, желтых [и] красных» людей коллективно составляющими «черное человечество», которое он затем противопоставил «белой расе». Он считал некоторых восточноевропейцев, таких как албанцы , потомками Исконной Азиатской Расы. Нация учит, что все потомки Изначальной Расы были мусульманами по своей внутренней природе, но многие создали еретические отклонения, такие как индуизм ; некоторые из тех, кто нарушил исламские правила, были изгнаны из Азии и Африки в Северную Америку, где они стали коренным населением континента.

Миф о Якубе и белой расе

Члены «Нации ислама» в «Уголке ораторов» в Гайд-парке, Лондон, март 1999 г.

NOI продвигает историю под названием « Миф о Якубе» , которая получила наиболее полное изложение в книге Элайджи Мухаммеда 1965 года «Послание к чернокожему» . Якуб представлен как черный ученый, вундеркинд; к 18 годам он выучил все, чему его должны были научить университеты Мекки. Он привлек последователей, но вызвал проблемы, в результате чего мекканские власти изгнали его и его 6000 последователей на Пелан, средиземноморский остров Патмос .

Там, как утверждает NOI, Якуб участвовал в программе селекции для создания белой расы. Это повлекло за собой выведение новых детей, при этом тех, кто был слишком темным, убивали при рождении, а их тела скармливали диким животным или сжигали. За два столетия эксперименты Якуба создали группу блондинов со светлой кожей, белую расу. Миф о Якубе представляет белую расу как выродившуюся, недочеловеческую и лишенную божественности. Из-за этого NOI учит, что белые люди изначально склонны ко лжи, насилию и жестокости. Элайджа Мухаммед неоднократно называл белого человека дьяволом. Идеи NOI в отношении белых людей были названы как расистскими , так и расистскими .

Согласно учению Нации, вновь созданная белая раса Якуба посеяла раздор среди черной расы и, таким образом, была изгнана жить в пещеры Европы. В этом повествовании именно в Европе белая раса занималась зоофилией и вырождалась, что привело к появлению обезьян и обезьян. Зная об их роли в будущем, Аллах послал Моисея научить белую расу готовить и носить одежду. Согласно Nation, Иисус из Назарета также был послан, чтобы попытаться цивилизовать белую расу; NOI Фаррахана учит, что Иисус не был Мессией, как верят христиане, а вместо этого указал на более позднее пришествие истинного мессии, Илии Мухаммеда. Они отвергают христианскую веру в то, что Иисус был Богом, что он был продуктом непорочного зачатия или что он был распят и воскрес.

В учении нации Аллах позволил белой расе править Землей в течение 6000 лет, период, который почти подходит к концу. NOI учит, что белая раса распространилась из Европы и стала господствовать в мире. Он завоевал и поработил племя Шабаз, отправив многих из них в Америку в рамках атлантической работорговли . В нем утверждается, что большинство этих порабощенных чернокожих забыли свои настоящие имена, свой арабский язык и свою мусульманскую идентичность, вместо этого приняв христианство, религию белых угнетателей. В этом порабощенном состоянии чернокожие утратили свою мораль, участвуя в греховном поведении, таком как блуд и употребление алкоголя. Нация учит, что Аллах позволил всему этому произойти, чтобы черная раса осознала внутренний потенциал человечества ко злу и узнала, как победить его, тем самым позволив им реализовать свои божественные способности и стать богами.

Таким образом, подчинение афроамериканцев рассматривается как часть древнего заговора белых. По данным NOI, большинство белых не знают о своем истинном происхождении, но это знают старшие масоны . Он интерпретирует оппозицию нации со стороны правительства США и белого общества как свидетельство этого. Соединенные Штаты приравниваются к городу Вавилону , представленному в Библии. Согласно Nation, 1914 год ознаменовал конец 6000-летнего правления белых.

The Nation интерпретирует многие проблемы, с которыми сталкивается афроамериканское сообщество, в этом свете, например, Фаррахан утверждал, что белый истеблишмент поощрял культуру черных банд, чтобы предоставить оправдание убийствам полицией чернокожих молодых людей, и что они также несут ответственность. за наводнение городских районов с чернокожим большинством наркотиков. И Фаррахан, и высокопоставленный представитель NOI Абдул Алим Мухаммад заявили, что белый истеблишмент создал вирус СПИДа для уничтожения чернокожих. Нация открыто критикует агрессию США в отношении стран с небелым большинством, особенно когда в этих странах также проживает мусульманское большинство. В соответствии со своим антизападным духом, он также занял последовательно антиизраильскую позицию, будучи одновременно антисионистским и антиимпериалистическим .

Христианство рассматривается как «религия белого человека». Считается, что он увековечил господство белых и способствовал угнетению африканской диаспоры в Америке; это также связано с рабством и колониализмом в дискурсе «Нации ислама». К религии относятся с подозрением из-за веры в то, что угнетенные (афроамериканцы) и угнетатели (американцы европейского происхождения) не могут иметь одного и того же Бога.

В то время, когда Малкольм Икс был членом и лидером Нации ислама, он проповедовал, что черные люди генетически превосходят белых, но над ними доминирует система превосходства белых:

Вдумчивые белые люди знают, что они хуже черных. Даже [сенатор Джеймс] Истлэнд это знает. Любой, кто изучал генетическую фазу биологии, знает, что белый цвет считается рецессивным, а черный — доминантным. Вся американская экономика основана на превосходстве белых. Даже религиозные философии, по сути, превосходство белых. Белый Иисус. Белая Дева. Белые ангелы. Белое все. Но черный дьявол, конечно. Политическая основа «дяди Сэма» основана на превосходстве белых, отводя небелых гражданам второго сорта. Само собой разумеется, что социальная философия строго сторонника превосходства белой расы. И система образования увековечивает превосходство белых.

Эсхатология и Материнский План

NOI - милленаристы , верящие, что человечество живет в последние времена . Он предлагает отчетливый эсхатологический подход к Книге Откровения . Центральное место в его представлении об апокалипсисе занимает большой космический корабль, известный как Колесо, Материнский План или Материнский Корабль. Члены обычно обращаются к нему с женскими местоимениями. Элайджа Мухаммед описал это как «маленькую человеческую планету», заявив, что ее диаметр составляет полмили на полмили. Нация учит, что этим сосудом является Меркаба , фигурирующая в Книге Иезекииля (1:4–28). Он учит, что Аллах и многие его ученые живут в великолепном городе на Материнском Плане, откуда они наблюдают за человечеством; Фаррахан утверждал, что Элайджа Мухаммед никогда не умирал, но проживает на борту этого корабля. Нация учит, что есть также меньшие корабли, «детские самолеты», пристыкованные к Материнскому кораблю, и что они путешествуют, чтобы посетить Землю.

Нация учит, что период обострения межрасовой напряженности завершится апокалипсисом. Члены NOI неоднократно заявляли, что этот апокалипсис неизбежен; Фаррахан, например, предсказал, что война в Персидском заливе в 1990 году спровоцирует ее, а Тинетта Мухаммед предсказала, что это произойдет в 2001 году. Согласно учению нации, Материнский План появится над Землей и перенесет праведников, чтобы они жили на ней. Затем он будет использовать детские самолеты для размещения бомб под поверхностью Земли, которые взорвутся и сотрут с лица земли старый порядок, в котором доминировали белые. Тогда атмосфера Земли будет гореть 390 лет и еще 610 лет будет остывать.

Как только Земля вернется в обитаемое состояние, Аллах вернет праведников жить там, в новом черном раю. В своей книге «Высшая мудрость » Элайджа Мухаммед утверждал, что после апокалипсиса «миру, радости и счастью не будет конца». Те, кто живет в этом совершенном обществе, будут есть лучшую пищу и носить одежду из шелка, переплетенного с золотом. NOI учит, что белая правящая элита знает об этом грядущем апокалипсисе и что освоение космоса США и Стратегическая оборонная инициатива являются тщетными попытками защитить себя от Материнского Плана.

Черный национализм и сепаратизм

Идеологически NOI является черным националистом и иногда воспринимается как политическая организация Black Power . Религиовед Маттиас Гарделл заметил, что идея единства черных лежит «в основе идеологии NOI». Он стремится расширить возможности чернокожих, придав им позитивную самоидентификацию, очищая от своих последователей идеи превосходства белых и неполноценности черных. По мнению Nation, освобождение чернокожих требует религиозного измерения. Он рассматривает афроамериканцев или чернокожих в более широком смысле как Избранный народ, придерживаясь космологии, в которой черная раса выше, а белая раса ниже.

Нация является черным сепаратистом , отвергающим интеграцию черной и белой рас. Он призывал к созданию отдельного и суверенного афроамериканского национального государства в южной части территории, которая в настоящее время является Соединенными Штатами, изображая это как компенсацию за неоплачиваемый труд их порабощенных предков. Фаррахан также предложил, чтобы страны Африки выделили земли на этом континенте для африканской диаспоры, охарактеризовав это как репарацию за соучастие западноафриканских государств в атлантической работорговле.

Он ссылается на образование Израиля как государства еврейского народа в 1948 году как на прецедент создания такого государства. Гарделл предположил, что любое такое черное государство, сформированное под руководством нации, будет теократическим , авторитарным и тоталитарным . По его мнению, политическая позиция нации включала в себя элементы, связанные как с правыми, так и с левыми , и при этом была аналогична позиции крайне правой Третьей позиции .

Расовый сепаратизм нации противоречил основному движению за гражданские права 1950-х и 1960-х годов. The Nation критически относилась к афроамериканским активистам, выступавшим за расовую интеграцию, таким как Мартин Лютер Кинг-младший и Национальная ассоциация содействия развитию цветных людей , называя их «дядей Томом неграми». В отличие от призывов Кинга к ненасильственному протесту против сегрегации и расового насилия, нация утверждала, что защита своего сообщества от нападений является моральным долгом афроамериканцев. Как представитель NOI, Малкольм Икс заявил, что, хотя они не будут подстрекать к насилию, нация будет использовать его для своей защиты.

В отличие от гарвейитов и растафари, которые сильно подчеркивают связи между африканской диаспорой и самой Африкой, Элайджа Мухаммед и NOI вместо этого сосредоточили свое внимание на африканской диаспоре в Америке, отвергая специфически панафриканскую идеологию . Элайджа Мухаммед заявил, что «хотя черный человек в Африке является нашим братом, наша главная ответственность лежит на черном человеке здесь, в пустыне Северной Америки». Вместо того, чтобы рассматривать Африку как родину, мифы о происхождении нации представляют Мекку в Саудовской Аравии как изначальный дом афроамериканцев; Сама Африка часто изображалась в писаниях нации как наименее желанная из исконных азиатских земель.

Проблемы пола и сексуальности

Женщины-члены NOI на собрании в День Спасителя в 1974 году. Женский наряд с головным убором и длинной одеждой, закрывающей руки и ноги, был введен в 1930-х годах, чтобы сохранить скромность владельца.

Учения NOI по гендерным вопросам консервативны и патриархальны, продвигая строгие гендерные роли для мужчин и женщин. Акцент делается на семейной ячейке; Нация утверждает, что безопасность черной семейной ячейки обеспечивается, когда ее члены соблюдают свои гендерные обязанности и ответственность.

Стремясь восстановить мужественность чернокожих, нация выражает большую озабоченность по поводу кастрации чернокожих мужчин, объясняя это отношение неспособностью чернокожих мужчин предотвратить сексуальное насилие над чернокожими женщинами со стороны белых мужчин на протяжении веков. Ожидается, что мужчины будут обеспечивать свою семью. Ожидается, что женщины будут заботиться о домашнем хозяйстве и детях, и их предостерегают от дружбы с мужчинами. Посторонние часто воспринимают женщин Нации как жертв мужского угнетения и контроля.

В руководстве группы преобладают мужчины, хотя в 1990-х годах несколько женщин поднялись на руководящие должности; в 1998 году нация назначила свою первую женщину-министра Аву Мухаммед главой мечети № 15 в Грузии. В различных случаях женщины Nation по-прежнему играют активную роль в своих сообществах, иногда бросая вызов установленным гендерным нормам в организации.

NOI строго следит за гетеросексуальной моногамией среди своих членов и поощряет сексуальное воздержание до брака. Ожидается, что участники, желающие ухаживать за другим, сообщат о своих намерениях капитану местного FOI или MGT. Мужчины, уличенные в избиении своих жен, временно отстраняются от членства в Нации. Развод осуждается, но не запрещается. Ожидается, что дети будут усердно учиться, избегать уличной культуры и уважать старших. Первоначально Фаррахан резко критиковал рэп-музыку , поскольку утверждал, что она способствует сексуальной распущенности .

Хотя членам нации разрешено вступать в брак с не членами, группа оговаривает, что они должны жениться только на других чернокожих, утверждая, что секс с белыми женщинами кастрирует черных мужчин. Методы контроля над рождаемостью критикуются как попытка белого истеблишмента снизить рождаемость чернокожих, хотя Фаррахан заявил о поддержке абортов в случаях изнасилования или инцеста или в тех случаях, когда беременность угрожает жизни женщины. Однополые отношения осуждаются как аморальные; Фаррахан, например, запретил геям участвовать в своем Марше миллиона мужчин, выдвинув против него и нации обвинения в гомофобии .

Практики

Службы, молитвы и праздники

Мечеть Нации Ислама в Батон-Руж, Луизиана , США, 2005 год.

В 1960-е годы культовые сооружения NOI назывались и храмами, и мечетями. Помимо выполнения религиозной функции, они также могут использоваться в качестве общественного центра, банка, школы и детского сада.

Тех, кто посещает собрания, иногда обыскивают члены «Плода ислама» (FOI) или группы обучения девушек-мусульманок, которые ищут как оружие, так и такие предметы, как косметика и сигареты, которые не одобряются. После этого участников проводят на свои места, обычно это ряды скамеек. Полы разделены во время поклонения, женщины справа и мужчины слева. Тон службы Nation мрачный и тихий. Службы обычно начинаются со слов « ас-саляму алейкум » (мир вам), а прихожане отвечают «ва алейкум ас-салам» (а также вам). Собрания в мечети открываются и закрываются молитвами, может исполняться «государственный гимн» страны. Лекцию прочитает один из министров. Служитель может зачитывать стихи, выбранные из Библии или Корана.

В конце 1950-х Элайджа Мухаммед опубликовал молитвенное руководство, в котором описывалось, как его последователи должны молиться пять раз в день; это включало омовение заранее. Он указал, что эти молитвы должны быть на английском языке, хотя и отметил, что в будущем он объяснит, как это делать на арабском языке. В более поздних статьях он объяснил, что его последователи должны смотреть в сторону Мекки во время молитвы, что символизирует их путь к восстановлению черного величия.

Самая важная дата в году нации — 26 февраля, День Спасителя , который считается днем ​​рождения Фарда Мухаммеда. Это дата, когда организация проводит свой ежегодный национальный съезд. При Фаррахане нация также ежегодно проводит второй День Спасителя, 7 октября, в ознаменование рождения Элайджи Мухаммеда.

Членов поощряют совершить хадж в Мекку; Сам Элайджа Мухаммед сделал это трижды.

Стиль жизни

Нация требует, чтобы новые члены изменили любые имена, унаследованные от рабовладельцев, которым принадлежали их предки, в качестве декларации умственного освобождения. Это не считается необходимым, если у нового члена имя уже африканского происхождения. В середине 20-го века он начал поощрять использование «X» в качестве фамилии, символизирующей то, что они считали афроамериканской идентичностью «бывших рабов», а также маркером их утраченного родового имени. Поскольку это приводит к тому, что многие люди имеют одно и то же имя, числа добавляются перед X, чтобы различать членов (например, «Чарльз 2X», «Чарльз 3X»).

Пироги с фасолью , которые входят в число продуктов питания, производимых нацией.

NOI призывает своих последователей вести очень дисциплинированный образ жизни, основанный на структуре и порядке; эти консервативные и аскетические подходы привели к тому, что последователей стали называть «черными пуританами». Их призывают соблюдать закон, искать оплачиваемую работу, всегда быть пунктуальными, избегать покупок в кредит и не играть в азартные игры. Для мужчин характерно очень коротко стричь волосы, иногда полностью брить голову, и не носить бороду.

Это означает их готовность соблюдать строгие правила организации и их отказ от личного выбора. Ожидается, что они будут носить костюмы с галстуками или бабочками; те, кто входит в состав охранников «Плод ислама», носят военную форму. Женщинам приказано одеваться скромно; им не разрешается носить брюки и рекомендуется покрывать голову, хотя последнее считается необязательным.

NOI учит, что практикующие врачи должны стремиться поддерживать себя в форме и соблюдать здоровую диету. Вегетарианство поощряется среди членов, хотя и не обязательно, поскольку Элайджа Мухаммед пишет, что «мясо никогда не предназначалось для употребления в пищу человеком». В книге «Как есть , как жить» Элайджа Мухаммед призывал своих последователей питаться в основном фруктами, овощами и определенными злаками, а также выбирать баранину, если они должны есть мясо. Нерекомендуемые продукты включают сухофрукты, белую муку, добавки и фаст-фуд . Хотя его собственная продукция не является полностью органической , нация поддерживает органические продукты и избегает использования генетически модифицированных культур, инсектицидов и пестицидов.

NOI также призывает последователей избегать продуктов, связанных с рабской культурой США, таких как кукурузный хлеб , сом и листовая капуста , считая эту кухню недостойной. Обеспокоенный ожирением и диабетом среди афроамериканцев, Элайджа Мухаммед призвал своих последователей ограничить потребление калорий, в идеале — есть только один раз в день. Он утверждал, что это продлит человеческую жизнь и что те, кто ест только один раз в 24 часа, будут жить 150 лет, а те, кто ест один раз в семь дней, будут жить 1050 лет. Членам также рекомендуется проводить регулярные трехдневные посты и поститься в дневное время в течение всего декабря. NOI также запрещает употребление алкоголя, табака и других рекреационных наркотиков и рекомендует избегать вакцин для детей.

Экономическая и образовательная независимость

Интерьер национальной пекарни в Окленде, Калифорния.

Поддерживая экономический национализм , «Нация» следует идеям более ранних мыслителей, таких как Букер Т. Вашингтон и Маркус Гарви, подчеркивая важность строительства черной инфраструктуры как средства расширения прав и возможностей сообщества. The Nation создала множество компаний, в том числе сеть ресторанов Salaam, пекарни Shabazz, ассортимент исламской одежды Fashahnn, средства по уходу за кожей и волосами Clean 'N Fresh, клиники Abundant Life Clinics, а в Чикаго ей принадлежит торговый центр.

Он владеет различными магазинами одежды и продовольственными рынками. С 1980-х годов он также искал государственные контракты, а в 1988 году он учредил Security Agency Incorporated, которое обеспечивало патрулирование для клиентов. В 1985 году он запустил свой проект POWER (Люди, организованные и работающие для экономического возрождения), призванный перенаправить покупательную способность чернокожих в пользу предприятий, принадлежащих чернокожим. Он также стремится к коллективному экономическому прогрессу афроамериканцев за счет индивидуальных достижений; различные женщины-члены создали свой собственный бизнес, иногда работая из дома.

Некоторые из его афроамериканских левых антикапиталистических критиков насмешливо называли подход Нации к экономике черным капитализмом ; Фаррахан ответил, что, хотя социализм ему нравится, капитализм - единственный возможный путь к расширению экономических возможностей для афроамериканцев.

Нация отдает приоритет владению землей для увеличения производства продуктов питания и автономии афроамериканцев; среди NOI обычно используется лозунг: «Ферма - двигатель нашей национальной жизни». К началу 1970-х у него было 20 000 акров сельскохозяйственных угодий в Мичигане, Алабаме и Джорджии, а в 1994 году «Нация Фаррахана» приобрела 1 556 акров сельской местности в Южной Джорджии недалеко от Бронвуда, назвав ее « Фармы Мухаммеда » . Большая часть выращенной здесь продукции распределяется по мечетям NOI по всей стране. Члены NOI также владеют городскими садами в различных городах США.

В 1991 году нация запустила свой трехлетний план экономических сбережений, попросив последователей присылать им 10 долларов в месяц в течение трех лет, деньги, которые в совокупности позволили бы группе купить больше сельскохозяйственных угодий. Для нации приобретение земли и выращивание продуктов питания рассматривается как средство построения самоопределения афроамериканцев. Он надеется создать систему ферм, принадлежащих чернокожим, с помощью которых можно будет накормить 40 миллионов чернокожих, с заявленной целью обеспечить хотя бы один здоровый прием пищи для каждого афроамериканца.

NOI крайне критически относится к школьной системе США, полагая, что, будучи европоцентричным по своей направленности и скрывая достижения небелых обществ, она увековечивает превосходство белых. С этой целью в стране создана собственная система образования. В США он основал исламские университеты Мухаммеда; большинство из них являются начальными школами, хотя некоторые из них также предлагают среднее образование. В них делается упор на науку, математику, черную историю, арабский язык и доктрину NOI;

Фаррахан сказал, что им нужно дать чернокожим детям «образование, чтобы сделать их богами». В этих школах мальчики и девочки обучаются отдельно; ученикам предоставляется только две недели каникул каждый год. Борясь с идеей о том, что академические успехи влекут за собой «вести себя как белый», Нация стремилась связать тяжелую работу в школе с гордостью за то, что они черные. Помимо афроамериканских учеников, некоторые из этих школ также принимают учеников из латиноамериканских, азиатских и тихоокеанских общин.

Вовлечение гражданского общества

Нация также имеет давний опыт участия в гражданской, экономической и политической деятельности за пределами строго религиозной арены. В некоторых экономически неблагополучных районах они сыграли роль в предоставлении услуг, которых не было у государственных учреждений. В некоторых районах с высокой численностью афроамериканского населения он, например, проводил поквартирные кампании для повышения осведомленности о местном загрязнении или использовал FOI для патрулирования районов в качестве общественного сторожевого пса, особенно для пресечения торговли наркотиками. Нация также призвала афроамериканцев не полагаться на государственные социальные выплаты, утверждая, что это подрывает способность сообщества быть самодостаточным.

Эдвард Э. Кертис IV заявил, что нация «одновременно очень религиозна и политична», в то время как Гарделл отметил, что она «сформулировала решительные политические требования». Однако NOI призвала своих членов избегать основной избирательной политики; в 1961 г. было замечено, что его члены редко голосовали. Элайджа Мухаммед отказался поддерживать каких-либо афроамериканцев, ведущих предвыборную кампанию, хотя Луи Фаррахан поддержал кампанию Джесси Джексона в 1984 году , чтобы стать кандидатом в президенты от Демократической партии , а в 1990 году три кандидата от NOI баллотировались на выборах в США.

Многие люди считали NOI революционным движением, однако оно не стремилось разжечь политическую революцию или насильственные социальные изменения, вместо этого сосредоточив внимание на изменении сознания своих членов, побуждая их сосредоточиться на личном нравственном совершенствовании, построении семьи. и экономической деятельности. Его члены избегали участия в расовых беспорядках 1960-х годов.

История

Фон

Храм мавританской науки Америки , члены которого изображены здесь в 1928 году, оказал ключевое влияние на Нацию Ислама.

Ислам присутствовал в Северной Америке до образования Соединенных Штатов. Африканские мусульмане были среди испанских экспедиций, которые исследовали континент в период раннего Нового времени , а также были среди многих порабощенных людей, перевезенных туда через атлантическую работорговлю в 16-19 веках. Подсчитано, что во время американской революции 1760–1780-х годов примерно 15 процентов порабощенных африканцев и афроамериканцев в новых Соединенных Штатах были мусульманами. Хотя ислам, вероятно, вымер среди афроамериканского сообщества в течение последующих поколений, представление о том, что ислам был религией, исторически связанной с афроамериканцами, повлияло на появление таких групп, как NOI, в начале 20 века.

Раннее богословие NOI основывалось на различных источниках, в том числе на старых формах черного национализма, гарвиизме , Храме мавританской науки Америки , Свидетелях Иеговы и черном масонстве . На Нацию значительное влияние оказал Маркус Гарви , чернокожий националист ямайского происхождения, который жил в США с 1916 по 1927 год и сформировал Универсальную ассоциацию улучшения негров и Лигу африканских сообществ (UNIA); Зои Коли прокомментировала, что «UNIA обеспечила культурную основу для NOI». Особое влияние оказал экономический национализм Гарви, призывавший к экономической самодостаточности и предприимчивости афроамериканцев.

Храм мавританской науки, организация, также продвигающая идиосинкразическую религию, описывающую свои учения как ислам, также окажет ключевое влияние на нацию. Это было установлено афроамериканцем благородного происхождения из Северной Каролины Дрю Али в Ньюарке, штат Нью-Джерси , в 1913 году. Дрю Али утверждал, что он был реинкарнацией Иисуса и Мухаммеда, и утверждал, что афроамериканцы должны называть себя «мавританскими». американцы», отражая то, что, по его мнению, было их связью с исламскими маврами Северной Африки. Затем нация возникла в контексте 1930-х годов, когда большое количество афроамериканцев мигрировало из южных штатов в города на севере; большинство его первых членов были мигрантами с юга, поселившимися в Детройте.

Уоллес Фард Мухаммед

«Нация ислама» была основана Уоллесом Фардом Мухаммедом, который появился в Детройте в июле 1930 года, когда начал проповедовать свои идеи среди афроамериканцев города. Фард Мухаммад утверждал, что он был арабом из Мекки, прибывшим в Соединенные Штаты с миссией к афроамериканскому народу, который он назвал «Нацией ислама», чтобы вернуть им их первоначальную веру. С тех пор нация учит, что он родился в Мекке 26 февраля 1877 года в семье черного отца и белой матери; по их мнению, он был самим Аллахом.

За пределами нации были предложены различные теории относительно истинной личности Фарда Мухаммеда. Позже Федеральное бюро расследований (ФБР) отметило, что отпечатки пальцев Фарда Мухаммеда совпадают с отпечатками пальцев Уолли Д. Форда, белого человека, который имел опыт арестов и отбыл трехлетний срок в тюрьме Сан-Квентин по обвинению в хранении наркотиков . Форд был выпущен в мае 1929 года, за год до появления Фарда Мухаммеда. NOI отвергает идентификацию Фарда Мухаммеда как Форда, утверждая, что ФБР подделало отпечатки пальцев. Другое утверждение состоит в том, что Фард был членом Храма мавританской науки Америки Дэвида Форд-эла и пытался претендовать на его лидерство, провозгласив себя реинкарнацией основателя Благородного Дрю Али, но потерпел неудачу.

Число последователей Фарда Мухаммеда быстро росло. Его встречи, которые проводились три дня в неделю, посещали от 7000 до 8000 человек. Некоторые из тех, кого это привлекало, ранее были членами Храма мавританской науки. Он написал два руководства: « Тайный ритуал нации ислама» и « Учение для потерянной нации ислама математическим путем» . Он также призвал своих последователей слушать радиопроповеди Общества Сторожевой Башни и баптистских фундаменталистов. Он создал бюрократическую администрацию внутри страны, свою собственную систему школ, военизированное крыло «Плод ислама» (FOI) для мужчин и Школу подготовки мусульманских девушек для женщин.

В 1931 году афроамериканец по имени Элайджа Пул стал учеником Фарда Мухаммада. Он родился в бедной семье в Болд-Спрингс, штат Джорджия, в 1897 году; его отец был издольщиком и баптистским проповедником. В 1923 году Пул и его жена Клара перебрались в Детройт, где поселились в чёрном гетто Райской Долины . Там он присоединился к UNIA Гарви и работал на промышленных предприятиях, пока не стал безработным во время Великой депрессии . Присоединившись к «Нации ислама», Фард Мухаммед дал Пулу новое имя Элайджа Каррим.

В 1932 году Департамент полиции Детройта арестовал члена NOI за убийство, которое, как они утверждали, было человеческим жертвоприношением . Это привело к появлению заголовков новостей, в которых NOI часто называли «культом вуду». Затем полиция провела обыск в штаб-квартире «Нации» и арестовала Фарда Мухаммада. Вскоре его освободили; убийца был признан невменяемым. После этого инцидента Фард Мухаммед наделил Элайджу Пула растущими полномочиями, объявив его Верховным министром нации и переименовав его в Элайджу Мухаммада. В 1933 году Элайджа Мухаммед основал новый храм в южной части Чикаго. Фард Мухаммад арестовывался еще несколько раз; в сентябре 1933 года он был арестован за хулиганство в Чикаго, это его последнее известное подтвержденное местонахождение. В 1934 году Фард Мухаммед исчез, не уведомив своих последователей и не назначив преемника. Распространились слухи, что он переехал в Европу или что он был убит либо полицией, либо его бывшими последователями.

Лидерство Элайджи Мухаммеда

Элайджа Мухаммад , сформулировавший многие ключевые идеи нации.

После ухода Фарда Мухаммеда Элайджа Мухаммед стал главой нации. Именно под его руководством «выкристаллизовалась теология NOI». Элайджа Мухаммед утверждал, что Фард Мухаммед был последним Аллахом и что теперь он вернулся в свое царство, а Элайджа Мухаммед остался на Земле в качестве его посланника. Его жена Клара взяла на себя личность Хадиджи . Под руководством Элайджи Мухаммеда NOI переместила свою штаб-квартиру в Чикаго. Затем он провел следующие семь лет, путешествуя по Соединенным Штатам, в основном вдоль восточного побережья, продвигая свою религию среди афроамериканцев. Под его руководством нация росла в размерах и влиянии.

Во время Второй мировой войны ФБР начало следить за нацией; Информаторы ФБР сообщали о прояпонских настроениях, высказанных на его собраниях. Многие члены нации отказались от призыва в армию, и в сентябре 1942 года ФБР арестовало 65 членов NOI, в том числе Элайджу Мухаммеда, который был заключен в тюрьму за отказ зарегистрироваться для призыва. Он был освобожден в августе 1946 года, когда он обнаружил, что членство в Нации сократилось. Он жил на вилле под названием The Palace в районе Гайд-парка в Чикаго , а зимой переехал на большое ранчо за пределами Феникса, штат Аризона. Все больше подвергаясь воздействию суннитского ислама, Элайджа Мухаммед привлек к нации больше элементов из него, а также трижды совершил хадж- паломничество в Мекку в 1959, 1967 и 1971 годах.

Во второй половине 1950-х годов количество членов группы выросло. В 1959 году ФБР подстрекало СМИ атаковать нацию, надеясь дискредитировать ее. Именно в этом году был показан документальный фильм о группе The Hate that Hate Produced . Эта критика в прессе имела неприятные последствия, привлекая к группе значительное внимание и способствуя ее набору. NOI стала фоном для движения за гражданские права , которое представило группу как доказательство пагубного воздействия плохих расовых отношений в США. В 1962 году полиция Лос-Анджелеса совершила налет на один из храмов нации; один участник был убит и семеро ранены, что привлекло внимание национальной прессы. В 1963 году раскол в Храме нации номер 7 в Гарлеме привел к созданию новой группы «Пятипроцентная нация ислама» .

В начале 1960-х Малкольм Икс (слева) и Мухаммед Али (справа) помогли поднять авторитет нации.

Одним из самых значительных членов Нации в то время был Малкольм Икс . Родившийся Малкольм Литтл, он открыл для себя нацию, находясь в тюрьме; после освобождения в 1952 году он быстро поднялся по служебной лестнице. В 1960 году он запустил газету «Говорит Мухаммед» , тираж которой превысил 600 000 экземпляров. В 1963 году он стал первым национальным представителем страны. Он также путешествовал по миру; в Британии он встретился с Майклом де Фрейтасом , который обратился в Нацию и создал британское отделение. Другим видным членом NOI был боксер Мухаммед Али . Урожденный Кассиус Клей, он столкнулся с Nation в 1961 году и подвергся резкой критике в СМИ после объявления о своем членстве в группе в 1964 году.

Малкольм Икс отправился в хадж- паломничество в Мекку, где он столкнулся с белыми мусульманами, и этот опыт изменил его от полной враждебности к белым людям. Непосредственно перед этим он также начал идеологически дистанцироваться от NOI, объявив черный национализм своей политической философией. Это прямо противоречило видению Элайджи Мухаммеда, согласно которому нация была аполитичной. В свете этого опыта в марте 1964 года он покинул нацию и стал мусульманином-суннитом. Он начал осуждать Элайджу Мухаммеда за его внебрачные связи и обвинил нацию в том, что она сдерживает революционный потенциал афроамериканцев. В феврале 1965 года Малкольм Икс был убит в Нью-Йорке. В следующем году трое членов NOI были осуждены за убийство. В прессе высказывались предположения, что лидеры нации были замешаны в этом, что нанесло ущерб репутации группы; вербовка сократилась во второй половине 1960-х годов. Когда в конце 1960-х возникло движение Black Power , многие наблюдатели видели в Нации его предшественника и авангарда, причем Нация утверждала, что она вдохновила движение.

В 1972 году NOI купила греческую православную церковь Св. Константина в Чикаго и превратила ее в свой головной храм, мечеть Марьям , а к 1974 году у нее были храмы или учебные группы в каждом штате США и округе Колумбия. Отношения с правоохранительными органами оставались натянутыми; в 1972 году полицейский Нью-Йорка был застрелен во время обыска мечети NOI в Гарлеме . Он продолжал сталкиваться с противодействием со стороны ФБР, которое с конца 1960-х годов участвовало в возобновленном контрразведывательном проекте по его дестабилизации. Это включало сеяние разногласий между Нацией и Партией Черных пантер , поощряя несколько инцидентов, в которых Черные пантеры нападали на продавцов газет NOI. NOI также участвовала в повторяющихся конфликтах с другими исламскими группами, в состав которых входили преимущественно чернокожие. Он спорил с группой мусульман - ханафитов Хамааса Абдула Хаалиса , и в 1973 году группа членов «Нации ислама» убила семерых мусульман-ханафитов , пятеро из них дети. Руководство нации отрицало санкционирование этого нападения.

Уоллес Мухаммед и переход NOI в суннитский ислам

В 1975 году Элайджа Мухаммед умер, и ему наследовал его сын Уоллес Мухаммед . У Уоллеса Мухаммеда были натянутые отношения со своим отцом и его учениями; находясь в заключении в начале 1960-х годов, он сблизился с суннитским исламом и несколько раз покидал страну в течение 1960-х и 1970-х годов, вновь присоединившись к ней в 1974 году. В качестве лидера Уоллес Мухаммед начал то, что он назвал «Вторым воскресением» в движение.

Он все больше связывал группу с суннитским исламом, отвергая многие идиосинкразические учения нации, в том числе ее утверждение о том, что Фард был Богом, что Элайджа Мухаммед был пророком, миф о Якубе и утверждения о Материнском плане. Он сохранил темы нации о черной гордости, здоровом питании, сексуальной скромности и экономическом самоопределении. «Храмы» были переименованы в «мечети», а «министры» были переименованы в «имамов». FOI был распущен, и Уоллес назвал его «хулиганским отрядом». От черного национализма отказались, а запрет на вступление белых людей в нацию был снят.

В ноябре 1976 года Нация была переименована во Всемирное сообщество аль-Ислама на Западе, а в апреле 1978 года она была переименована в Американскую мусульманскую миссию. Уоллес Мухаммед также переименовал себя сначала в Варит Дин, а затем в Варитхуддин Мухаммад. Уоллес Мухаммед утверждал, что эти изменения соответствовали намерениям его отца; он утверждал, что был в контакте с Фардом Мухаммадом и что основатель установил идиосинкразические убеждения NOI как средство постепенного внедрения исламских учений афроамериканцами с конечным намерением сделать их общепринятыми суннитского ислама.

Он утверждал, что старая вера нации в то, что белый человек был дьяволом, относилась к ментальной белизне, состоянию, которое восстает против Аллаха, а не к самим светлокожим людям. Большинство мечетей остались за Уоллесом Мухаммедом во время этих реформ, но некоторые мечети отвергли их, стремясь вернуться к первоначальным учениям группы; небольшие отколовшиеся группы возникли в Детройте, Атланте и Балтиморе. В 1985 году Уоллес Мухаммед распустил организацию, посоветовав своим последователям присоединяться к своим местным мечетям.

Возрождение Луи Фаррахана

Луи Фаррахан , восстановивший Нацию ислама после ухода из группы Уоллеса Мухаммеда в 1977 году.

Ведущей фигурой в неприятии реформ Уоллеса Мухаммеда был Луи Фаррахан , который вместе с другими недовольными членами начал восстанавливать Нацию ислама в 1977 году. Фаррахан родился в Бронксе в семье карибских мигрантов и до прихода в 1955 году пел в ночном клубе. В 1964 году он стал министром храма NOI в Гарлеме, а в 1967 году — национальным представителем Элайджи Мухаммеда. Под руководством Уоллеса Мухаммеда Фаррахан был переведен в Чикаго, что многие считали понижением в должности.

Фаррахан представился истинным преемником Элайджи Мухаммеда; его последователи описали руководство Уоллеса Мухаммеда как «Падение». NOI Фаррахана провел первые несколько лет, сосредоточившись на восстановлении; Плод Ислама был восстановлен. В 1979 году Фаррахан основал газету «Последний звонок» , тираж которой к 1994 году составил 500 000 экземпляров. В 1981 году «Нация Фаррахана» провела свой первый съезд, и в середине 1980-х число ее членов начало быстро расти. Он смог купить большую часть собственности, принадлежавшей его предшественнику, включая Чикагский дворец и мечеть Стоуни-Айленд.

Фаррахан утверждал, что в 1985 году в Тепоцотлане в Мексике он был телепортирован на борт Материнского Плана, где ему дали совет относительно будущего Нации. Масонские элементы и нумерология стали играть важную роль в речах Фаррахана. Farrakhan's Nation расширила свою международную сеть, в том числе установила связи в Африке; особенно прочные связи были установлены между Фарраханом и президентом Ганы Джерри Роулингсом . При Фаррахане NOI переняла больше элементов основной исламской практики, хотя и не до такой степени, как Уоллес Мухаммед.

Хотя Фаррахан критически относился к интенсивному использованию таких тем, как секс, насилие и наркотики, в музыке рэпа и хип-хопа , в 1980-х и 1990-х годах артисты, находившиеся под влиянием нации и активно работавшие в этих жанрах, играли роль в распространении послания нации. Фаррахан был обеспокоен ростом насилия со стороны банд, особенно среди афроамериканской молодежи, и в 1989 году начал свою кампанию «Остановить убийства» для борьбы с ним. Он сыграл ключевую роль в том, чтобы две крупнейшие банды страны, Bloods и Crips , подписали соглашение о прекращении огня в мае 1992 года. Позже, в 1990-х годах, NOI Фаррахана открыла свои первые мечети в Великобритании.

Фаррахан организовал Марш миллиона мужчин в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1995 году, который объединил ряд афроамериканских групп, чтобы противостоять негативному изображению чернокожей мужественности; это была крупнейшая демонстрация чернокожих в истории США. В 2010 году Фаррахан объявил о своем принятии Дианетики и активно призывал членов NOI пройти одитинг в Церкви Саентологии . Фаррахан похвалил Л. Рона Хаббарда , основателя Дианетики и Саентологии, заявив, что его идеи «чрезвычайно ценны для каждого белого человека на этой Земле». Сестра NOI Шарлин Мухаммед получила награду «Дианетический одитор года» в 2018 году.

Организация

Лидерство и финансирование

Семейные связи являются важным элементом высших чинов NOI; например, различные члены семьи Элайджи Мухаммеда были женаты на членах семьи Фаррахана.

По состоянию на 2020 год нация состояла из десяти министерств: духовного развития, сельского хозяйства, образования, информации, здравоохранения, торговли и коммерции, обороны, юстиции, искусства и культуры и науки и технологий. Он также учредил теневое министерство, сформировав прототип управления будущим государством, которое оно надеется возглавить.

«Плод ислама» — это элитная группа мужчин внутри NOI, которой поручено соблюдать ее правила более строго, чем другим членам. Члены FOI обучены военному протоколу, борьбе, боксу и дзюдо . Им поручено охранять храмы. Нация также организовала тренинг для девочек-мусульманок для женщин, обучая их бытовым навыкам, тактике самообороны и другим жизненным навыкам.

NOI объясняет, что его финансы поступают в основном за счет пожертвований и бизнеса. В начале 1960-х годов сообщалось, что участники должны были ежегодно жертвовать группе определенную часть своего заработка; по сообщениям, по состоянию на 1952 год это составляло треть годового дохода члена. В 1976 году Уоллес Мухаммед оценил собственный капитал нации в 46 миллионов долларов, хотя и обнаружил, что у нее серьезные проблемы с денежными потоками, она задолжала налоговой службе миллионы долларов и несла убытки от сельскохозяйственных операций. Хотя нация не раскрывает объем своих финансовых ресурсов, в 1990-х годах ее активы оценивались в 80 000 000 долларов.

Пресса и СМИ

С самого начала «Нация» использовала печатные СМИ для продвижения своих идей, в том числе журналы « Говорит Мухаммед» (1961–75) и «Последний звонок» . В «Говорит Мухаммед» участвовали не только члены Nation, но и левые и прогрессивные писатели из афроамериканского сообщества. Членов поощряли продавать эти журналы на углах улиц или иногда по домам в районах, где проживает большинство афроамериканцев. Этим продавцам давали квоты продаж, которые они должны были выполнять, и иногда их наказывали, если они их не выполняли. Первый журнал The Nation, предназначенный для женщин, Righteous Living , появился в начале 1990-х годов. Помимо проведения передач на радиостанциях и распространения видео, Nation также создала веб-сайты и присутствует во многих социальных сетях.

Внутренние и международные связи

Каддафи был самым видным международным сторонником нации; Фаррахан заявил, что «мы всегда будем любить его, восхищаться и уважать его, вставать и говорить от его имени».

В 1930-х и 1940-х годах у Нации были связи с Сатоката Такахаши , японцем, который продвигал прояпонские настроения среди афроамериканских групп. Такахаши какое-то время жил с офицером Нации, а также женился на бывшем члене. Элайджа Мухаммед заявил, что Такахаши учил афроамериканцев тому, что «японцы были братьями и друзьями американских негров». Во время Второй мировой войны, когда США воевали против Японии, многие члены нации выражали прояпонские настроения и отказывались от призыва на войну против японских вооруженных сил, заявляя, что они не будут сражаться с людьми, которых они считали товарищами по Исконному азиатскому Раса.

При Элайдже Мухаммеде нация установила отношения с различными мусульманскими странами, считающимися стратегическими союзниками в конфликте с правительством США. В 1957 году Малкольм Икс организовал конференцию по колониализму, на которой присутствовали делегаты из Египта, Ирака, Судана и Марокко, а Элайджа Мухаммед встретился с президентом Египта Гамалем Абдель Насером в 1959 году и ливийским лидером Муаммаром Каддафи в 1972 году. поддерживал связи с различными странами с мусульманским большинством, посетив Гану и Ливию в 1985 году. В течение многих лет Каддафи был самым видным международным сторонником нации и предлагал им помощь в различных формах. Его правительство предоставило нации беспроцентную ссуду в размере 3 миллионов долларов в 1972 году для покупки ее центра в Чикаго, Саут-Сайд, и еще одну беспроцентную ссуду в размере 5 миллионов долларов в 1985 году для финансирования ее программы предпринимательства для чернокожих. Позже он предложил народу Фаррахана 1 миллиард долларов, который правительство США пыталось заблокировать. В 1996 году Фаррахан отправился в турне по Африке и Ближнему Востоку, встретившись с лидерами, включая Каддафи, Джерри Роулингса из Ганы, Сани Абачу из Нигерии , Нельсона Манделу из Южной Африки и Саддама Хусейна из Ирака . В этом турне он также посетил ежегодные празднования иранской революции в Тегеране ; он снова посетил Иран в 2018 году.

Как и UNIA Гарви до них, Nation также установила связи с белыми националистами и другими ультраправыми белыми группами на основе их общей веры в расовый сепаратизм. Малкольм Икс сообщил, что Нация провела встречи с представителями Ку-клукс-клана (ККК) и Американской нацистской партии (АНП). Лидер ANP Джордж Линкольн Роквелл присутствовал на митинге NOI в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1961 году, а затем выступил на митинге в честь Дня Святого Спасителя в Чикаго в 1962 году. Связи с белыми крайне правыми продолжались под руководством Фаррахана «Нация» с Томом Мецгером из Белого арийского сопротивления . пожертвовав деньги нации в 1985 году и выразив одобрение ее сепаратистских целей. В течение 1980-х годов у нации также были поддерживающие отношения с Британским национальным фронтом , поскольку штрассерское руководство последнего поддерживало единый фронт против многорасового общества. В 1990-е годы «Нация» сотрудничала с членами крайне правого движения Ларуша в рамках их общей оппозиции войне в Персидском заливе под руководством США. Эти ссылки не помешали некоторым белым ультраправым оппозиционерам NOI; в 1993 году выяснилось, что скинхеды Четвертого рейха замышляли убить Фаррахана.

Конверсия и демография

Члены «Плода ислама», фото 1974 года.

С первых лет своего существования NOI стремилась вербовать бесправных афроамериканских христиан и безработную, разочарованную чернокожую молодежь. Его процесс поиска новообращенных называется «ловля мертвых». С этой целью Нация регулярно проводит открытые собрания, массовые митинги, лекции на улицах и работу с тюрьмами. Молодые «братья» ищут новобранцев в «тюрьмах и пенитенциарных учреждениях, бильярдных и парикмахерских, кампусах колледжей и на улицах». Он также использовал книги Элайджи Мухаммеда, радиопередачи и аудиозаписи выступлений для продвижения своего сообщения.

В первые десятилетия своего существования привлекательность нации была самой сильной в бедных афроамериканских кварталах. Колли думал, что в этих областях он предлагал мужчинам, живущим в бедности, «возможность вернуть себе мужественность и чувство гордости», что частично объясняет его привлекательность. Хотя оно зародилось в основном как движение низшего класса, в течение 20 века оно все больше становилось средним классом. Гарделл предположил, что это отчасти произошло из-за того, что нация сосредоточила внимание на тяжелой работе и жесткой морали, которые помогли улучшить экономическое положение ее членов, в сочетании с более широким ростом афроамериканского среднего класса в этот период. Он также считал, что изменение классового состава, а вместе с ним и менее враждебное отношение к американскому обществу, где преобладают белые, способствовали переходу к суннизму при Уоллесе Мухаммеде в 1970-х годах.

Толпа мусульман аплодирует во время ежегодного обращения Элайджи Мухаммеда ко Дню Спасителя в Чикаго в 1974 году.

Усилия группы по вербовке оказались особенно эффективными среди наркоманов и заключенных преступников, действующих в районах, где афроамериканские христианские церкви не имеют сильного присутствия. К 1950-м годам Нация активно участвовала в тюремном служении, и во второй половине этого десятилетия число ее заключенных последователей неуклонно росло; многие из его членов, в том числе Малкольм Икс, были завербованы в тюрьме. Фаррахан активизировал национальное тюремное служение в 1980-х годах в ответ на увеличение количества заключенных в тюрьму молодых чернокожих мужчин при администрации Рейгана. К началу 1960-х тюремные власти выражали обеспокоенность тем, что NOI усугубляет расовую напряженность в тюрьмах; Доступность материалов NOI в тюрьмах вызвала обеспокоенность у правительства США, при этом Питер Кинг и Фрэнк Вольф выразили обеспокоенность по поводу его потенциальной роли в радикализации заключенных. Некоторые заключенные утверждали, что подверглись дискриминационному обращению со стороны тюремных властей из-за своей религии.

До 1975 года лишь небольшое количество латиноамериканцев и коренных американцев было членами NOI, хотя при Фаррахане нация начала прилагать больше усилий для вербовки среди этих групп. Количество латиноамериканцев в нации неизвестно, хотя их присутствие в группе намного выше при Фаррахане, чем при Элайдже Мухаммеде. Не все члены, вероятно, безоговорочно верят каждому учению Нации, и есть сообщения о членах, которые в частном порядке нарушают правила Нации, например, слушая джазовые пластинки и куря марихуану .

Нация публично не раскрывает количество своих членов, и в прошлом среди ее членов была высокая текучесть кадров, некоторые из которых в конечном итоге превратились в обычных мусульман-суннитов. Под руководством Фарда Мухаммеда она насчитывала в общей сложности около 8000 членов. К 1960 году его членство оценивалось от 30 000 до 100 000 человек; в своем исследовании группы в 1961 году ученый К. Эрик Линкольн предложил более высокую оценку. В 2007 году религиовед Лоуренс А. Мамия предположил, что тогда насчитывалось около 50 000 членов Нации. Находясь в США, нация также установила свое присутствие или влияние во всех частях мира, где проживает плотное скопление африканской диаспоры. В 2006 году Нури Тиназ предположил, что нация «может иметь» до 2000 членов и сочувствующих в Соединенном Королевстве.

Обвинения в предрассудках

Будучи подвергнутой критике со стороны как черных, так и не черных, Нацию неоднократно обвиняли в разжигании расовой ненависти к белым людям. Его назвали группой ненависти афроамериканские активисты за гражданские права, в том числе Рой Уилкинс из NAACP , а также Южный юридический центр по борьбе с бедностью , который утверждает, что NOI учит «теологии врожденного превосходства черных над белыми». Ассошиэйтед Пресс описало, что нация в прошлом поддерживала взгляды сторонников превосходства чернокожих . В речи 1993 года в Кин-колледже представитель NOI Халид Абдул Мухаммед заявил, что белым южноафриканцам нужно дать 24 часа, чтобы покинуть свою страну, и что все те белые, кто все еще находится в Южной Африке после этого момента, должны быть убиты; Фаррахан осудил его за тон этой речи. The Nation также обвиняют в анти-ЛГБТ-риторике .

NOI неоднократно обвиняли в антисемитизме , но это обвинение она отвергала. Обвинения в антисемитизме также были выдвинуты против Малкольма Икса и Фаррахана. В 1980-х Фаррахан назвал иудаизм «грязной религией» и описал Адольфа Гитлера как «очень великого человека», который «поднял Германию из ничего». Он отверг утверждение о том, что евреи являются богоизбранным народом, как «нелепое», настаивая на том, что эту роль берет на себя черная раса. В своей речи в Кин-колледже Халид Мохаммад упомянул «объединенные евреями нации» в «Еврейском Йорке» и заявил, что еврейский народ заслуживает Гитлера.

В 1991 году NOI опубликовал анонимную книгу « Тайные отношения между черными и евреями» ; эта книга вызвала полемику из-за утверждения, что евреи имели непропорционально высокий уровень участия в атлантической работорговле . Дэвид У. Лейнвебер из Университета Эмори утверждает, что «Нация ислама» придерживается ревизионистских и антисемитских интерпретаций Холокоста и преувеличивает роль евреев в трансатлантической работорговле .

Обвинения в антисемитизме исходят от Антидиффамационной лиги (ADL), американской еврейской организации, которая называет Фаррахана «Черным Гитлером». ADL занимается слежкой за нацией, политическим лоббированием против NOI и попытками заблокировать ее предприятия. Фаррахан заявил: «ADL ... использует термин «антисемитизм», чтобы заглушить любую критику сионизма и сионистской политики Государства Израиль, а также задушить любую законную критику ошибочного поведения некоторых евреев по отношению к нееврейского населения земли». Другие еврейские группы также критиковали NOI; четыре еврейские организации отказались от спонсорства Парламента мировых религий, когда он пригласил Фаррахана выступить, в то время как еврейские студенческие группы стремились помешать Фаррахану выступать с речами в университетских городках, пикетируя эти выступления, когда они происходили. Крайне правые еврейские группы пошли дальше; Лига защиты евреев организовала марш «Смерть Фаррахану» в 1985 году, в то время как Организация защиты евреев обнаружила, что Фаррахан стоит на первом месте в списке лиц, которых она стремилась убить.

Министр здравоохранения NOI Абдул Алим Мухаммад обвинил врачей-евреев в том, что они вводили чернокожим вирус СПИДа ; в 2020 году Измаил Мухаммед утверждал, что евреи получали разные вакцины от COVID-19 от других людей.

Прием и влияние

Логотип Nation на его собственности в Индианаполисе.

«Нация ислама» стала крупнейшей чернокожей националистической организацией в Соединенных Штатах, взрастив чувство гордости у многих афроамериканцев и предприняв заметные усилия для улучшения их образования и благосостояния. В начале 21 века Барретт назвал NOI «одной из самых заметных и противоречивых черных религий», а в 1990-х Гарделл назвал ее «самой известной и противоречивой» из афроамериканских мусульманских групп.

Ученый-афроамериканист Присцилла Маккатчеон отметила, что, хотя NOI оставалась сравнительно небольшой религией, она имела «широкий дискурсивный охват», а в 1996 году Гарделл заметил, что ее влияние среди чернокожей молодежи «намного превышает» ее членство. Роль нации в борьбе с бандитизмом, наркотиками и бедностью среди афроамериканских общин снискала им уважение. Социолог А. А. Аком высказал мнение, что NOI имеет репутацию даже среди немусульманских афроамериканцев, «говорящих правду власти», а опрос Time / CNN 1994 года показал, что две трети афроамериканцев, знавших Фаррахана, положительно относились к нему. . Точно так же положительные оценки усилий нации наблюдались среди чернокожих общин Великобритании.

Учения Нации повлияли на другие группы, такие как Сообщество Ансару Аллах , которое образовалось в 1970 году, и движение «Слово Веры» , тип христианства, возникший в тех районах США, где ранее существовала NOI. The Nation также оказала влияние на ряд исполнителей хип-хопа и рэпа, включая Public Enemy , Ice Cube , Kam , The Skinny Boys , Sister Souljah и Prince Akeem , а различные исполнители гангста-рэпа поддерживали Nation.

NOI был предметом большого внимания ученых. Первоначальные исследования в основном проводились историками и социологами в конце 1950-х и 1960-х годах и часто носили враждебный или пренебрежительный характер; исследования, на которые повлияли такие дисциплины, как религиоведение и гендерные исследования, последовали позже. В течение 20-го века большинство исследований NOI опирались на вторичные источники из-за общего нежелания группы открывать себя для изучения. Сторонники движения часто считали его учения нелогичными и иррациональными. В утверждениях его лидеров были выявлены различные исторические и научные ошибки; ведущие ученые и большая часть широкой публики считают его мифологические описания псевдонаучными.

Основные исламские группы утверждают, что члены Нации на самом деле не мусульмане. Такого мнения придерживаются такие группы, как Федерация исламских ассоциаций США и Канады, которые дистанцировались от нации. Ахмадия , исламская группа, легитимность которой также часто отвергается основными мусульманскими общинами , также не признает NOI исламской. Элайджа Мухаммед отклонил эти возражения, заявив, что «старый ислам» его критиков «во главе с белыми людьми», в то время как Фаррахан ответил на такую ​​критику своей собственной критикой господствующего исламского мира, обвиняя его в расизме, в подчинении правительство США, участие в межконфессиональном насилии и чрезмерное упование на хадисы , а не на Коран. Мнение Нации о том, что белые люди лишены внутренней божественности, контрастирует с господствующим исламским представлением о том, что все люди равны перед Богом.

Смотрите также

• Список организаций, признанных Южным юридическим центром по борьбе с бедностью группами ненависти
• Афроамерикано-еврейские отношения
• Афроамериканские мусульмане
• Религии африканской диаспоры
• афроцентризм
• Ислам в африканской диаспоре
• Ислам в Соединенных Штатах
• Список тем, связанных с африканской диаспорой
• латиноамериканские мусульмане
• Нация богов и земель , черное националистическое движение под влиянием ислама, основанное в 1964 году.
• Религия черных американцев
• Организация Объединенных Наций ислама — ответвление организации «Нация ислама», основанной в 1978 году.

Рекомендации

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

• Профиль нации ислама в проекте «Мировая религия и духовность» (WRSP)
• Посланник Элайджа Мухаммад Центр веб-ресурсов, онлайн-книги, аудио и видео
• Веб-сайт газеты Final Call , связанной с Нацией ислама
• Официальный сайт отделения Нации ислама в Соединенном Королевстве
• Техническое справочное руководство Федерального бюро тюрем по убеждениям и обычаям заключенных
• Файл ФБР о Нации ислама