Нарикурава - Narikurava

Нарикуравар
PettaiNarikoravan.jpg
Регионы со значительной численностью населения
Тамил Наду
Языки
Вагриболи , тамильский
Религия
Анимизм
Родственные этнические группы
Индоарийский народ

Narikuravar ( IAST : Narikkuṟava ) является коренной общины из индийского штата Тамил Наду .

Основное занятие людей, изначально принадлежащих к коренным племенам, - охота. Но поскольку им был запрещен вход в леса для получения средств к существованию, они были вынуждены прибегнуть к другим альтернативам, таким как продажа украшений из бисера, чтобы выжить. Следовательно, они кочуют с места на место в поисках рынка сбыта для своих бус. Дети сопровождают взрослых, куда бы они ни пошли, а это значит, что они никогда не ходят в школу.

Во время британского правления в Индии они подпадали под действие Закона об уголовных племенах 1871 года и, следовательно, долгое время подвергались стигматизации, в том числе после обретения независимости . Тем не менее, они были обозначены в 1952 году, хотя клеймо продолжается.

Этимология

Их первоначальное имя - Вагривала, Курувиккаран, Наккале или Аккибикки, но ошибочно прозвали Нарикурава в период правления главного министра Тамил Наду М.Г. Рамачандрана . Поскольку куравы - это тамилы, принадлежащие к Куринджи Тинай [холмам], упомянутым в сангамской литературе, но этот Нариккарар - маратхи. Они охотятся с ружьями, но изначальное занятие тамилов куравов - это охота с луком и стрелами, сбор меда и плетение бамбуковых корзин. В этом разница между тамильским куравасом и маратхи Аккибиккисом.

Происхождение

Согласно теории, выдвинутой Вертом в 1966 году и Фрейзером, авторитетами по «цыганам» Европы, они считают, что домары являются предками цыган и, следовательно, Нарикурава связаны с цыганами. в то время как Эдгар Терстон считает, что они связаны с Хондами из Ориссы .

Язык

Нарикуравы говорят на несекретном индоарийском языке, называемом Ваагри Були .

По этой причине они также известны как Вагрис или Вагривас. Почти все Нарикуравы хорошо знают тамильский язык. Однако большинство литургических гимнов и народных песен Нарикуравы находятся в Вагриболи.

Подразделения

Магазин "Нарикорава" по продаже бусин.

Хотя все вагиривала или курувикарар находятся под одной крышей, основываясь на их общем клановом названии нари-куравары, они в целом были разделены на два подразделения: приносящие в жертву буйволов и нандевалы, приносящие в жертву коз. Но обычно их классифицируют в зависимости от региона, из которого они происходят. У Селиё есть только одна подсекта - Витхийо.

Обычаи и обычаи

У каждого клана Нарикуравы есть связка одежды, называемая саами-мутаи, что означает « узел Бога». Он наполнен кровью животных, принесенных в жертву Нарикуравами, и окунутой в них одеждой. Сами -мутаи одного клана не должны касаться членов другого клана. После смерти главы семейства его старший сын унаследовал саами-мутаи . Престиж лидера клана зависит от древности его саами-мутаи .

Силамбам

Основная статья: Силамбам

Силамбам - это стиль боя на палках, который предположительно возник на холмах Куринджи около 5000 лет назад, где местные жители кураваров использовали бамбуковые посохи, называемые Силамбамбук, для защиты от диких животных.

Проблемы

Основные проблемы, с которыми сталкивается Нарикуравас, - это бедность , неграмотность , болезни и дискриминация .

Нарикуравас различался с древних времен. Из-за того, что они потребляют Золотого Шакала , что запрещено оседлыми индуистскими общинами и другими привычками, они считаются неприкасаемыми и исключены с улиц, населенных высшими кастами. Это вызвало протесты и возмущение общества. Однако Нарикуравы еще не были признаны зарегистрированным племенем.

Высокий уровень преступности и безработица - другие проблемы, которые беспокоят общину Нарикурава. Запрет на охоту на лис, а также убийство находящихся под угрозой исчезновения видов птиц и диких животных лишили Нарикуравов их традиционных источников средств к существованию. В результате безработная Нарикуравская молодежь вовлекается в преступную и противоправную деятельность. Также были случаи, когда Нарикураву арестовывали за хранение незарегистрированного огнестрельного оружия в качестве ружья, запрещенного в соответствии с индийскими законами.

В 1996 году была создана социальная организация под названием Нарикурава Сева Сангам, чтобы обучать детей Нарикуравы и помогать им вести оседлый образ жизни. Другие организации социального обеспечения также приложили усилия, чтобы улучшить жизнь Нарикуравов. В мае 2008 года правительство штата санкционировало создание Совета по благосостоянию Нарикуравов во главе с министром отсталых классов. Достигнут устойчивый прогресс в обучении Нарикуравов и их ассимиляции в обществе. Требование удалить их из списка отсталых классов и включить их в зарегистрированные племена было принято правительством Тамил Наду.

Смотрите также

Примечания

внешние ссылки

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Хэтч, Уильям Джон (1928). Сухопутные пираты Индии . Seeley, Service & Co.
  • Виджаятилакан, JP (1977). Этюды на Ваагрила . Мадрасский христианский колледж, статистический факультет.
  • Сатьянандан, Д. Теодор (2000). Проблемы общины Нарикорава в Тамилнаду . Христианское литературное общество.
  • Терстон, Эдгар; К. Рангачари (1909). Касты и племена Южной Индии Том IV - K: Курувиккаран, стр. 181–187 . Мадрас: Правительственная пресса.

внешние ссылки