Нэнси Шепер-Хьюз - Nancy Scheper-Hughes

Нэнси Шепер-Хьюз
Родившийся 1944 г.
Национальность Американец
Альма-матер Калифорнийский университет в Беркли
Награды Премия Рудольфа Вирхова (2003), Премия Маргарет Мид (1980)
Научная карьера
Поля Культурная антропология , медицинская антропология , критическая теория
Учреждения Южный методистский университет Калифорнийского университета, Беркли

Нэнси Шепер-Хьюз (родилась в 1944 году в Нью-Йорке) - почетный канцлерский профессор антропологии, а также директор и соучредитель (вместе с Маргарет Лок ) программы доктора философии по критической медицинской антропологии в Калифорнийском университете в Беркли . Она известна своими работами по антропологии тела, голоду, болезням, медицине, материнству, психиатрии , психозам, социальным страданиям, насилию и геноциду , «эскадронам смерти» и торговле людьми.

Она является автором нескольких книг, в том числе « Смерть без слез: насилие в повседневной жизни в Бразилии» (UC Press); Святые, ученые и шизофреники: психические заболевания в Ирландии (UC Press, в трех выпусках); Commodifying Bodies (UK Sage) с Loic Wacquant ; Насилие в войне и мире (Wiley-Blackwell) с Филиппом Бургуа ; и, совсем недавно, « Насилие на городских окраинах» (Oxford University Press) с П. Бургуа и Дж. Ауйеро.

Шепер-Хьюз провела антропологические полевые исследования на северо-востоке Бразилии, Аргентине, Израиле, Южной Африке, Молдове, на Филиппинах и в США. В качестве директора-учредителя Organs Watch она является консультантом по торговле людьми для органов для ЕС, Интерпола, Управления ООН по вопросам Торговля людьми и Ватикан. Она давала показания (на общественных началах) в нескольких судебных процессах против торговцев людьми. Она была свидетельницей торговли органами, которая доставляла израильских пациентов с почками из Израиля, Европы и Нью-Йорка в Дурбан, Южная Африка, и «продавцов почек» из бедных общин в Ресифи. В ходе ее ранних расследований международной сети брокеров и их продавцов живых органов, базирующейся в Нью-Йорке, Нью-Джерси и Израиле, ФБР было арестовано несколько раз.

Карьера

Первая книга Шепер-Хьюз « Святые, ученые и шизофреники: психические заболевания в сельской Ирландии» (1979) была исследованием безумия среди фермеров-холостяков и в 1980 году получила премию Маргарет Мид от Общества прикладной антропологии. - Способность Хьюз спровоцировать споры своими письмами. Особенно в Ирландии многие читатели были оскорблены ее изображением распада сельской ирландской семейной жизни из-за краха аграрной экономики. В выпуске книги, посвященном 20-летнему юбилею, Шепер-Хьюз представила обновленную информацию о переходах, которые происходило в сообществе во время ее первоначального исследования. Она также обсудила проблемы и этику этнографии, вопросы, которые выдвигаются на первый план, поскольку антропологи все чаще работают в сообществах, которые могут читать и критиковать их работу.

В своей последующей книге « Смерть без слез: насилие в повседневной жизни в Бразилии» (1993) она обсуждает насилие между матерями, отказывающимися заботиться о своих больных детях. И снова ее работа вызвала много критиков как внутри, так и за пределами Бразилии, учитывая ее изображение женщин, вынужденных в ужасных обстоятельствах ограничивать свою любовь и расположение к младенцам и детям ясельного возраста, которые, казалось, имели наилучшие шансы на выживание, и (что еще более противоречиво) ее описание матерей, «сотрудничающих» и «ускоряющих» смерть младенцев, которые, как считается, лишены воли ( desejo ), умения ( jeito ) или вкуса ( gosto ) к жизни. Смерть без плача стала чем-то вроде классики в области медицинской антропологии.

В дополнение к своим полнометражным монографиям Шепер-Хьюз опубликовала статьи о СПИДе / ВИЧ в Бразилии и на Кубе , правах человека , « эскадронах смерти» , апартеиде и насилии в трущобах в Южной Африке, а также сексуальном насилии в католической церкви , создавая или популяризируя такие такие термины, как «осознанное тело» (1987, с Маргарет Лок), «политическая экономия эмоций» (1993a), «этика спасательной шлюпки» (1993b), «неоканнибализм» (2001), «сексуальное гражданство» (1994b). ), «континуум геноцида», «воинствующая антропология» и антропология, «стоящая на ногах» (1995). Одна из центральных тем, объединяющих исследования Шепера-Хьюза, - это то, как насилие приводит к тому, что на телах уязвимых, бедных и бесправных людей появляется ужасающая близость. В ее работах в Латинской Америке, Южной Африке , Ирландии и Восточной Европе прослеживается коварная невидимость повседневного насилия, которое часто превращает уязвимых и эксплуатируемых в их собственных надзирателей и палачей.

Помимо своего собственного оригинального исследования, она помогла распространить работы таких ученых, как радикальный итальянский психиатр Франко Басалья , бразильский педагог Пауло Фрейре и бразильский врач и радикальный эколог Жозуэ де Кастро , среди более широкой североамериканской аудитории.

Особые интересы

Критическая медицинская антропология, антропология насилия, безумия и культуры, неравенства и маргинальности, детства и семьи, Ирландия, Бразилия, Куба, Южная Африка.

Международный активизм

Шепер-Хьюз служил волонтером Корпуса мира в Бразилии в 1960-х годах. Она работала активистом и социальными движениями в Бразилии (в защиту сельских рабочих, против эскадронов смерти и за права беспризорных детей) в Соединенных Штатах (в качестве правозащитника и католического работника для психически бездомных. плохо, против исследований ядерного оружия в Ливерморской национальной лаборатории Лоуренса ) и на международном уровне в защиту прав тех, кто продает свои почки.

Торговля органами

В 1999 году Шепер-Хьюз вместе с тремя другими профессорами основал Organs Watch - организацию, занимающуюся исследованиями глобальной торговли человеческими органами, отслеживанием перемещений людей и органов по всему миру, а также глобального неравенства, которое способствует этой торговле. .

В октябре 2008 года она появилась в программе BBC HARDtalk, выразив свою решительную оппозицию открытой свободной купле-продаже органов, даже если это регулировалось государством. Причина, по которой она занимает эту позицию, состоит в том, что, по ее мнению, это в конечном итоге приведет к развращению всего поля из-за неизбежности участия брокеров в удовлетворении требований богатых покупателей к более качественным донорам. Она выступает против регулируемой правительством Ирана программы донорства органов, предполагающей денежное вознаграждение, и прогнозирует, что она потерпит неудачу. Она предпочитает бесплатные добровольные пожертвования от семьи или друзей. Она охарактеризовала усилия пациентов, ожидающих трансплантации органов, чтобы спасти свои жизни путем покупки заменяющего органа у добровольцев, как просто «новую форму товарного фетишизма». Она сожалеет о том, что умирающим пациентам, ожидающим трансплантации, «в позднем или постмодернистском контексте, ориентированном на потребителя, древний рецепт добродетели в страдании и изящества при смерти может показаться только явно абсурдным». Вместо этого она рекомендует сократить теперь смертельно длинные списки ожидания на трансплантацию органов, поставив под сомнение «права младенцев и тех, кто старше 70 лет, быть в списке ожидания».

Однако в 2010 году Нэнси Шепер-Хьюз уже поддержала законную компенсацию за донорство органов. Еще она говорит, что компенсации уже выплачиваются в смысле «не спрашивай, не говори». За этим стоит отчаяние из-за нехватки донорских органов.

В 2000-х Шепер-Хьюз исследовал международную сеть продавцов органов в Нью-Йорке, Нью-Джерси и Израиле. Она проинтервьюировала несколько сотен доноров органов из стран третьего мира и сообщила, что все они чувствовали, что ими воспользовались, и часто оставались больными, не могли работать и не могли получить медицинскую помощь. Некоторых из них обманом заставили пожертвовать органы и угрожали оружием, когда они пытались сопротивляться. Некоторые трансплантации проводились в крупных больницах Нью-Йорка, и Шепер-Хьюз сказал, что персонал больницы знал о незаконных трансплантациях. Она сообщила Федеральному бюро расследований, что несколько лет спустя привело к арестам.

Награды и признание

Первая книга Шепер-Хьюз « Святые, ученые и шизофреники: психические заболевания в сельской Ирландии» (1979), исследование безумия среди фермеров-холостяков, получила премию Маргарет Мид от Общества прикладной антропологии в 1980 году.

Scheper-Hughes была удостоена первой премии Беркли Уильяма Слоана Гроба-младшего в апреле 2007 года. Эта награда отмечает моральное лидерство среди членов сообщества Калифорнийского университета в Беркли. Премия названа в честь Уильяма Слоана Гроба , капеллана Йельского университета и активиста Движения за гражданские права и движения за мир .

Избранные публикации

Книги

  • 2003a Коммодифицирующие тела. Отредактировал совместно с Лоиком Ваквантом . Лондон: Sage Publications. Серии по теории, культуре и обществу.
  • 2001b Святые, ученые и шизофреники. Беркли: Калифорнийский университет Press. 20-летие издания. Расширен и обновлен новым предисловием и эпилогом
  • 1999 Маленькие войны: культурная политика детства. Редактировал вместе с Кэролайн Сарджент. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • 1993b « Смерть без плача: насилие в повседневной жизни в Бразилии». Беркли: Калифорнийский университет Press. (Издание второе, мягкая обложка).
  • 1979 Святые, ученые и шизофреники: психические заболевания в сельской Ирландии. Беркли: Калифорнийский университет Press.

Статьи

  • 2007b «Насилие и политика раскаяния: уроки Южной Африки». В «Субъективность: этнографические исследования», стр. 179–233. Жоао Биль , Байрон Гуд и Артур Клейнман , редакторы. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • 2006a «Тирания дара: жертвенное насилие при трансплантации живых доноров», Американский журнал трансплантологии (Уголок этики), 7: 1-5.
  • 2006b «Кости Алистера Кука: история нравственности». Антропология сегодня (декабрь): 22 (6): 3-8
  • 2006c «Эскадроны смерти и демократия на северо-востоке Бразилии». В Джин и Джон Комарофф , редакторы , Закон и беспорядок в постколонии, стр. 150–187. Чикаго: Издательство Чикагского университета
  • 2005a «Катрина: Катастрофа и ее двойники», «Антропология сегодня» 21 (6): 2.
  • 2005b «Болезнь или обман: Мюнхгаузен по доверенности как оружие слабых» в книге «Ложь и болезнь: сила и эффективность», под редакцией Эльс ван Донген и Сильви Файнзанг, стр. 113–138. Het Spinhuis, Амстердам.
  • 2004a Насилие в войне и мире: антология. Под редакцией Нэнси Шепер-Хьюз и Филиппа Бургуа . Лондон: Бэзил Блэквелл.
  • 2004b «Последний товар: постчеловеческая этика и глобальная торговля« свежими »органами», в Global Assemblages, Айва Онг и Стивен Коллиер, ред. Лондон: Бэзил Блэквелл.
  • 2004c «Неизвестные части: тайная этнография преступного мира, связанного с торговлей органами». Этнография 5 (1): 29-73
  • 2003b «Безбрачие священников и сексуальное насилие над детьми» с Джоном Девайном. Форум: Католическая церковь, педофилы и сексуальное насилие над детьми. Сексуальность 6 (1): 15–39.
  • 2003c «Генеалогия геноцида». Современный психоанализ 28 (2): 167–197.
  • 2001a «Мозг Иши, Прах Иши». Антропология сегодня 17 (1) (февраль): 12–18.
  • 2000 "Глобальная торговля человеческими органами". Современная антропология ». 41 (2): 191-211.
  • 1998 «Тела апартеида: колдовство, слухи и расизм мешают программе пересадки органов Южной Африки». Worldview (Fall): 47–53.
  • 1995 «Примат этического: предложения для воинствующей антропологии». Current Anthropology 36 (3) (июнь): 409–20.
  • 1994a «Воплощенные знания: мышление телом в критической медицинской антропологии », в «Оценка культурной антропологии», Роб Борофски, изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, стр. 229–42.
  • 1994b «СПИД и социальное тело». Социальные науки и медицина 39 (7): 991–1003.
  • 1993a «Этика спасательной шлюпки». Переиздано в «Гендер в кросс-культурной перспективе», стр. 31–37. Кэролайн Бреттел и Кэролайн Сарджент, редакторы. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall.
  • 1991a «Послание в бутылке: болезнь и микрополитика сопротивления», совместно с Маргарет Лок . Journal of Psychohistory 18 (4): 409–32.
  • 1991b «Территория девственниц: мужское открытие клитора». Medical Anthropology Quarterly 5 (1) (март): 25–28.
  • 1990 «Три предложения для критически прикладной медицинской антропологии». Социальные науки и медицина 30 (2): 189–97.
  • 1989 "Смерть без плача". Естественная история 10: 8-16.
  • 1987a * Scheper-Hughes, Нэнси. Осознанное тело: прологомен будущей работы в области медицинской антропологии с Маргарет Лок. Ежеквартальная медицинская антропология. (1): 6-41. стр.
  • 1987b Психиатрия наизнанку: Избранные труды Франко Басальи. Отредактировано введениями и эссе Нэнси Шепер-Хьюз и Энн М. Ловелл. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  • 1987c «Детский дневник в строгом смысле слова: управление детьми, подвергшимися культурному шоку в Бразилии». Человеческая организация 46 (1): 78–83. Перепечатано в «Дети в поле: антропологические опыты», под ред. Джоан Касселл, 1987. Филадельфия: Temple University Press, стр. 443–54.
  • 1986 «Разорвать кругооборот социального контроля: уроки общественной психиатрии из Италии и Франко Басальи» с Энн М. Ловелл. Социальные науки и медицина 23 (2): 159–78.
  • 1984 « Противоречие Маргарет Мид : культура, биология и антропологические исследования». Человеческая организация 43 (1): 85–93.

Заметки

Внешние ссылки