Нэнси Острейх Лурье - Nancy Oestreich Lurie

Нэнси Острейх Лурье (29 января 1924 года в Милуоки , Висконсин - 13 мая 2017 года) была американским антропологом , специализирующимся на изучении истории и культуры североамериканских индейцев . Исследовательскими специальностями Лурье были этноистория , антропология действия и музеология ; ее ареал был сосредоточен на североамериканских индейцах, особенно на хо-чанк (он же виннебаго) и догриб ( тлихо ) канадского Северо- Западного побережья; и сравнительное исследование территориальных меньшинств.

В середине 20-го века она представляла несколько племен в качестве свидетеля-эксперта во время активности коренных американцев, когда племена требовали компенсации за земли, которые они были вынуждены уступить и за которые они не получали адекватной оплаты. Ее опыт в области этноистории позволил ей исследовать документацию, которая помогла представить их утверждения.

ранняя жизнь и образование

Нэнси Острейх родилась в 1924 году в Милуоки, штат Висконсин . После посещения местных школ, она получила степень бакалавра в Университете штата Висконсин-Мэдисон (1945) и закончила с магистра в области антропологии из Университета Чикаго (1947) и степень доктора философии в антропологии Северо-Западного университета (1952). Там она встретила своего мужа, историка Эдварда Лурье; они поженились в 1951 году и развелись в 1963 году.

Академическая карьера

Эстрич начала свою педагогическую карьеру в 1947 году в качестве преподавателя в Университете Висконсина в Милуоки , где она проработала два года; и преподавал четверть в Университете Колорадо . После замужества Лурье пять лет преподавала в Мичиганском университете , в основном в качестве лектора по совместительству.

В 1946 году Конгресс принял Закон о комиссии по претензиям индейцев, чтобы обеспечить механизм рассмотрения и разрешения давних претензий племен на землю к правительству США. Такие дела привели к использованию этнологов как индейскими племенами, так и Министерством юстиции, когда дела рассматривались.

В период с 1954 по 1963 год Лурье часто работал исследователем и свидетелем-экспертом для заявителей из племен в делах, переданных в Комиссию по рассмотрению претензий индейцев США , включая Нижний Кутенай ( Ктунакса ), Нижний Калиспель ( Калиспель ) и Квилет на северо-западе Тихого океана; и народ сак и лис , виннебаго (он же Хо-Чанк ), группа черепаховых гор индейцев чиппева и восточная потаватоми в Верхнем Среднем Западе. Такие индийские земельные претензии слушались и рассматривались в конце 1970-х годов.

После 1963 года Лурье выступал в качестве свидетеля-эксперта, представляющего штат Висконсин Чиппева (Оджибве) и Меномини в федеральных судах по земельным претензиям и другим смежным вопросам. В результате ее исследования фактов претензий на землю в Индии она стала активным участником развития области этноистории и вопросов, связанных с этой областью, а также свидетельских показаний ученых в делах о претензиях. Она также опубликовала статьи о роли этноисториков и других ученых в подобных судебных делах. Она отмечает, что этнологи - это люди, «обученные беспристрастно собирать культурные данные и делать обоснованные выводы из бесчисленного множества разрозненных фактов» и могут считаться надежными свидетелями для дачи свидетельских показаний по этническим претензиям, но признает, что могут возникнуть трудности с оценкой позиций ученых в суд.

Лурье работал помощником координатора профессора Сола Такса Чикагского университета на конференции американских индейцев в Чикаго в 1961 году. Лурье использовал этот опыт более десяти лет (1962–1975) в проектах действий с виннебаго из Висконсина, объединенными индейцами Милуоки. , и Меномини.

Лурье был профессором антропологии (1963–1972) в Университете Висконсин-Милуоки и приглашенным научным сотрудником с лекцией Фулбрайт-Хей по антропологии в Орхусском университете , Дания (1965–66).

Она стала главным хранителем отдела антропологии (1972–1992) в Общественном музее Милуоки , проработав два десятилетия.

В этот период Лурье также был назначен в Совет по надзору за исторической сохранностью штата Висконсин (1972–1979), входил в состав комитетов по обзору Национального фонда искусств и Национального фонда гуманитарных наук в 1970-х и 1980-х годах, был членом попечительский совет Центра изучения истории американских индейцев библиотеки Ньюберри в Чикаго (ныне Центр Д'Арси Макникла ...), а также входил в состав редакционного совета журнала Early American History and Culture, Вильямсбург, штат Вирджиния ( 1978–1980). Она также входила в состав редакционных коллегий двух томов Справочника североамериканских индейцев (1970–1978). Лурье получил исследовательские гранты от Американского философского общества , Национального фонда гуманитарных наук, Национального научного фонда , Фонда Лихтентерна Чикагского университета и Фонда антропологических исследований Веннера-Грена.

Она занимала выборные и назначенные должности в различных антропологических организациях, а в 1983–1985 годах была избрана президентом Американской антропологической ассоциации .

Она умерла 13 мая 2017 года в Милуоки.

Избранные опубликованные исследования

  • (1966) «Женщины в ранней американской антропологии», в « Пионеры американской антропологии: использование биографии», под ред. Джун Хелм (Сиэтл: Вашингтонский университет): 43–54; переиздано в виде монографии , (1999) Женщины и изобретение американской антропологии (Long Grove, IL: Waveland Press)
  • (1973) «Антропология действия и американские индейцы», в Джеймсе Офицере, изд., Антропология и американские индейцы (SF: Indian Historian Press): 5–15
  • (1976) «Не построено за один день», Lore, 26 (3), специальный выпуск; перепечатано в Publications in Museology, 6
  • (1976) «Американские индейцы и музеи: отношения любви и ненависти», The Old Northwest, 2 (3): 235–251.
  • (1981) «Музейный мир заново», Human Organization, 40 (2): 180–187.
  • (1983/1992) Особый стиль: Публичный музей Милуоки, 1882–1982 гг. (Публичный музей Милуоки)
  • (1960) «Проистория Виннебаго», в Стэнли Даймонд, изд., Культура в истории: Очерки в честь Пола Рэдина (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета): 790–808.
  • (1969/1978/2002 исправленное издание) Индейцы штата Висконсин (Мэдисон: Государственное историческое общество)
  • (1971) «Menominee Termination», в Indian Historian, 4 (4): 32–45, и в виде монографии (Сан-Франциско: Indian Historian Press)
  • (1978) «Виннебаго» на Северо-Востоке, т. 15, изд. Брюс Дж. Триггер, Справочник североамериканских индейцев (Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт): 690–707
  • (1961) с Джун Хелм, Натуральное хозяйство индейцев догриб из Лак-ла-Мартра в районе Маккензи на Северо- Западе (Оттава: Департамент по делам Севера и национальных ресурсов)
  • (1966) с Джун Хелм, включая Гертруду П. Курат, "Игра Догриб", Бюллетень 205 (Оттава: Национальный музей Канады)
  • (2000) Народ Дененде: Этноистория индейцев Северо-Западных территорий Канады, изд. Джун Хелм, при участии Терезы С. Картеретт и Нэнси О. Лурье (Айова-Сити: Университет Айовы Пресс)
  • (1955) «Проблемы, возможности и рекомендации» , « Этноистория», 2 (осень): 357–375 (требуется подписка) .
  • «Ответ на: дела о земельных претензиях: антропологи в конфликте» , « Этноистория», 3 (сумма): 256–276 (требуется подписка)
  • (1967) «Закон о комиссии по рассмотрению претензий индейцев», Анналы Американской академии политических и социальных наук, 311: 56–70.
  • (1972) «Комиссия по рассмотрению претензий индейцев», Анналы Американской академии политических и социальных наук, 436 (март): 97–110.
  • (1961) «Этноистория: этнологическая точка зрения» , « Этноистория», 8 (1): 79–82 (требуется подписка)
  • (1971) «Индейцы-меномини, прекращение действия меномини: Или может ли белый человек когда-либо преодолеть культурное отставание и добиться прогресса с индейцами», Indian Historian, 4 (4): 31–43.
  • (1972) «Прекращение действия меномини: от резервации до колонии», Human Organization, 31: 257–269.
  • (1987) «Menominee Termination and Restoration», в Donald L. Fixico, ed., Anthology of Western Great Lakes Indians History (Milwaukee: American Indian Studies Program): 439–478.
  • (1968) «Культурные изменения», под ред. Джеймса А. Клифтона, Введение в культурную антропологию (Бостон: Housghton Mifflin): 274–303.
  • (1961) Отредактировано и переведено, Женщина Горного Волка, Сестра Грохота Грома: Автобиография женщины Виннебаго, введение Рут М. Андерхилл (Анн-Арбор: University of Michigan Press), перепечатано в итальянском издании (Милан: Рускони Либри, 2002–2006 гг.).
  • «Американские индейцы сегодня» , Midcontinent American Studies Journal, 6 (2)
  • (1968) со Стюартом Левином, редакторами, «Американские индейцы сегодня» (ДеЛенд, Флорида: Эверетт / Эдвардс); получил премию Анисфилд-Вольф
  • (1971) с Элеонор Б. Ликок, ред., Североамериканские индейцы в исторической перспективе (Нью-Йорк: Рэндом Хаус)
  • (2009) с Патриком Дж. Юнгом, редакторами, Исправление Николе: Пересмотр Новой Франции, книга в мягкой обложке (Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press)
  • (1985) «Эпилог» в « Непоправимой Америке: наследство индейцев и земельные претензии», изд. И. Саттон (Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико): 363–382.
  • (1988) «Воспоминания о городской индийской общине: онейды Милуоки», гл. 7 в The Oneida Indian Experience: Two Perspectives, eds. Джек Кампизи и Лоуренс М. Хауптман (Нью-Йорк: Syracuse Univ. Press): 101–107.
  • (1959) «Индийские культурные изменения в европейской цивилизации», в Джеймсе Мортоне Смите, изд., Америка семнадцатого века (Чапел-Хилл: University of North Carolina Press): 36–60
  • (2010) Отредактированная любовь и другие письма (Милуоки, Висконсин: Историческое общество округа Милуоки)

Наследие и почести

  • 1968, премия Анисфилда-Вольфа
  • 2006 Лурье получил Премию Франца Боаса Ассоциации за выдающиеся заслуги перед антропологией.

Она получила множество наград и наград в знак признания ее заслуг перед организациями американских индейцев и другими организациями. Она получила три почетных докторских степени.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки