Наим Фрашери - Naim Frashëri

Наим Фрашери
Наим Фрашери в молодости
Родился	( 1846-05-25 )25 мая 1846 г. Фрашер, Янья Эялет , Османская империя (ныне Фрашер , Албания )
Умер	20 октября 1900 г. (1900-10-20)(54 года) Кадыкей , Константинополь , Османская империя (ныне Турция )
Занятие	Педагог историк журналистка поэт политик рилиндас переводчик писатель
Язык	албанский Греческий Османский Турецкий Персидский
Альма-матер	Зосимая школа
Жанр	Романтизм
Литературное движение	Албанский ренессанс
Родственники	Абдил Фрашери (брат) Сами Фрашери (брат) Мид'хат Фрашери (племянник) Али Сами Йен (племянник)
Подпись

Наим Бей Frashëri , чаще Фрашери ( / п aɪ м е р ɑ ʃ ə г ɪ / ; выраженных  [Naim fɾaʃəɾi] ; 25 мая 1846 - 20 октября 1900), был албанские патриот, историк, журналист, поэт, rilindas и переводчик , который был объявлен национальным поэтом из Албании . Он считается пионером современной албанской литературы и одним из самых влиятельных албанских культурных образов XIX века.

Наим и его братья Абдил и Сами родились и выросли в деревне Фрашер на южных склонах гор Томорр . Он познакомился с многочисленными культурами и языками, такими как арабский , древнегреческий и новогреческий , французский , итальянский , османский турецкий и персидский . Он был одним из немногих людей, которым литературная культура Запада и Востока была одинаково знакома и ценна.

После смерти отца он и его семья поселились в Янине, где он черпал вдохновение в своих будущих стихах, написанных в лирическом и романтическом стиле. После того, как он перенес тяжелую инфекцию легких из-за врожденного туберкулеза в Константинополе , он присоединился к своему брату Абдилу в борьбе за национальную свободу и сознание албанского народа во время албанского Возрождения, в котором он позже стал самым выдающимся представителем того периода. .

Шедевры Фрашери посвящены таким темам, как свобода , гуманность, единство, терпимость и революция . Его сохранившиеся работы включают двадцать две работы, состоящие из пятнадцати произведений, написанных на албанском, а также четыре на турецком, два на греческом и одно на персидском языках, доступные для аудитории за пределами Албании. Он является наиболее представительным автором суфийской поэзии на албанском языке, находясь под влиянием своего дяди Далипа Фрашери , он пытался смешать суфизм с западной философией в своих поэтических идеалах. Он оказал чрезвычайно глубокое влияние на албанскую литературу и общество в течение 20-го века, особенно на Асдрени , Гьерджа Фишта и Ласгуша Порадеци , среди многих других.

Ti Shqipëri, më jep nder, më jep emrin Shqipëtar , памятная строка в его стихотворении O malet e Shqipërisë , была обозначена как национальный девиз Албании. Он говорит о единстве, свободе и воплощает в своих словах чувство гордости за страну и народ.

Жизнь

Семья

Семейный дом Наима Фрашери в Фрашере .

Фрашери родился 25 мая 1846 года в богатой албанской семье религиозных убеждений аффилированной с Бекташи тариката ислама, в селе Frasher в том, что была тогда частью Османской империи и в настоящее время в Албании . Он, Абдил и Сами были одним из восьми детей Халида Фрашери (1797–1859), помещика и военачальника, и Эмине (1814-1861). Халид принадлежал к ветви даколлари семьи Фрашери. Они были потомками Аджаз-бея из Грамша, который в 1650-60 гг. Получил командование Фрашера. Дед Аджаза Бея, Хамза Бей, потерял свои земли в Томоррике в 1570 году, когда он восстал и был изгнан, но судьба семьи изменилась с приходом Кёпрюлю Мехмеда Паши, который вмешался в их защиту, и они были помилованы. Эмине происходила из семьи Ильяза Бежа Мирахори из региона Корче, который ведет свое происхождение от 15 века.

Образование

Его религия подготовила почву для многих его будущих достижений.

В Текке Фрашера он получал уроки по всем общепринятым предметам своего времени, особенно по таким языкам , как арабский , османский турецкий и персидский . Будучи членом семьи, которая дала ему хорошее воспитание бекташи , он проводил часть своего времени в текке бекташи. После смерти родителей семья переехала в Янину в 1865 году. Старший брат, Абдил (р. 1839), стал главой семьи в возрасте 22 лет и начал работать купцом. В том же году Наим и Сами поступили в Зосимайскую среднюю школу . Получив там образование, Наим получил основы классического образования западного образца. Помимо языков, которые он изучал в Зосиамая (древнегреческий и новогреческий, французский и итальянский), Наим брал частные уроки персидского, турецкого и арабского языков у двух известных местных бекташи.

Закончив учебу в 1870 году, Фрашери несколько месяцев работал в пресс-службе в Стамбуле (1870), но был вынужден вернуться в свою родную деревню из-за туберкулеза. Климат Фрашера помог Наиму, и вскоре он начал работать в османской бюрократии в качестве клерка в Берате, а затем в Саранде (1872–1877). Однако в 1876 году Фрашери оставил работу и отправился в Баден , в современной Австрии, чтобы вылечить свои проблемы с ревматизмом на курорте.>

Политика

В 1879 году, вместе со своим братом Сами и 25 другими албанцами, Наим Фрашери основал и был членом Общества публикации албанских писаний в Стамбуле, которое продвигало публикации на албанском языке. Османские власти запретили писать на албанском в 1885 году, в результате чего публикации были опубликованы за границей, и Фрашери использовал свои инициалы NHF, чтобы обойти эти ограничения для своих работ. Позднее в 1887 г. в Юго-Восточной Албании были открыты албанские школы.

Албанский журнал « Дрита» вышел в 1884 году под редакцией Петро Пога, а затем Пандели Сотири, а Наим Фрашери был закулисным редактором, поскольку в то время османские власти не разрешали ему писать на албанском языке. Наим Фрашери и другие албанские писатели, такие как его брат Сами Фрашери, использовали псевдонимы в публикации Поги. Из-за нехватки учебных материалов Наим Фрашери, его брат Сами и несколько других албанцев написали учебники на албанском языке в конце 1880-х годов для албанской школы в Корче . В письме Фаику Конице в 1887 году Фрашери выразил мнение относительно шаткого состояния Османской империи, что лучшим исходом для албанцев была будущая аннексия всей Албании Австро-Венгрией .

В 1900 году Наим Фрашери умер в Стамбуле. В 1950-х годах турецкое правительство разрешило отправить его останки и перезахоронить в Албании.

Карьера

Работает

Обладая литературным статусом и широким стилевым и тематическим диапазоном содержания, «Фрашери» внес значительный вклад в развитие современного албанского литературного языка . Важность его работ заключается не столько в его творческом самовыражении, сколько в социальных и политических целях его поэзии и веры. Его работы были отмечены стремлением к появлению независимого албанского единства, которое преодолевает конфессиональные и территориальные различия, а также оптимистической верой в цивилизацию и политический, экономический и культурный подъем албанского народа .

В своей поэме « Багети и буджкеси» Фрашери идиллически описывает природную и культурную красоту Албании и скромную жизнь ее народа, где ничто не нарушает мистическую эйфорию, а все конфликты находят примирение и очарование.

Фрашери рассматривал свою либеральную религию как глубокий источник албанского освобождения, терпимости и национального самосознания среди своего религиозно разделенного народа. Поэтому он написал свою богословскую « Fletore e Bektashinjet», которая теперь имеет национальное значение. Он содержит вводное исповедание его веры и десять духовных стихов, дающих современный взгляд на верования секты .

1. Кавайд-и фарисийе дар тарз-и невин ( Грамматика персидского языка по новому методу ), Стамбул, 1871 г.
2. Ихтират ве кессфийят ( Изобретения и открытия ), Стамбул, 1881 г.
3. Fusuli erbea ( Четыре сезона ), Стамбул, 1884 год.
4. Тахайюлат ( Мечты ), Стамбул, 1884 год.
5. Bagëti e Bujqësi ( Стада и посевы ), Бухарест, 1886 г.
6. E këndimit çunavet ( Читатель для мальчиков ), Бухарест, 1886.
7. Istori e përgjithshme për mësonjëtoret të para ( Всеобщая история для первых классов ), Бухарест, 1886 г.
8. Vjersha për mësonjëtoret të para ( Поэзия для первых классов ), Бухарест, 1886 г.
9. Dituritë për mësonjëtoret të para (Общие знания для первых классов), Бухарест, 1886 г.
10. O alithis pothos ton Skypetaron ( Истинное желание албанцев , греч . : Ο αληθής πόθος των Σκιπετάρων ), Бухарест, 1886.
11. Luletë e Verësë ( Цветы лета ), Бухарест, 1890.
12. Mësime ( Уроки ), Бухарест, 1894.
13. Parajsa dhe fjala fluturake ( Рай и летающее слово ), Бухарест, 1894 г.
14. Gjithësia ( Omneity ), Бухарест, 1895 г.
15. Fletore e bektashinjët ( Записная книжка Бекташи ), Бухарест, 1895.
16. О эрос ( Любовь , греч . : Ο Έρως ), Стамбул, 1895.
17. Илиад 'и Омирит, ( Илиада Гомера ), Бухарест, 1896 г.
18. Histori e Skënderbeut ( История Скандербега ), Бухарест, 1898 г.
19. Кербелая ( Кербела ), Бухарест, 1898 г.
20. Istori e Shqipërisë ( История Албании ), София, 1899.
21. Шкиперия ( Албания ), София, 1902 г.

Наследие

Бюст из Фрашери в Бухаресте , Румыния .

Премьер представитель романтизма в албанской литературе , Frashëri рассматривается многими как самый выдающийся албанский поэт из албанского Возрождения , чьи стихи продолжают оказывать огромное влияние на литературу и общество из албанского народа в 20 - м веке. Он также широко известен как национальный поэт из Албании и празднуется как таковой среди албанского народа в Косово , Черногории , Северной Македонии и других албанских населенных земель в Балканах .

После его смерти Фрашери стал великим источником вдохновения и путеводной звездой для албанских писателей и интеллектуалов 20-го века, среди которых были Асдрени , Гьердж Фишта , Митруш Кутели и Ласгуш Порадечи . Его великие произведения, такие как « Багети и Буйкеси» , « Гьюха Йонэ» и « Фея», способствовали национальному единству, сознательности и терпимости в груди его соотечественников, а также их энтузиазму по отношению к культуре и истории своих предков.

Албанцы веры Бекташи находились под особым влиянием и мотивацией его работы. Сам будучи бекташи, он желал чистоты албанского языка и при жизни пытался албанизировать иерархические термины порядка в своей работе Fletore e Bektashinjët, в которой содержался призыв к албанскому бекташизму. В его стихотворении « Багети и Буйкеси» прославлялась природная красота Албании и простая жизнь албанского народа, в то же время выражалась благодарность за то, что Албания дала ему «имя албанский». В « Istori 'e Skënderbeut» он отпраздновал свою любовь к Албании, сославшись на средневековые битвы между албанцами и османами , подчеркнув албанское происхождение Скендербега и его успешную борьбу за освобождение. В Gjuha Jonë он призвал своих собратьев-албанцев почитать свою нацию и писать по-албански, а в другом стихотворении Feja он умолял албанцев не делать религиозных различий между собой, поскольку все они были одного происхождения , говорящие по-албански.

Многочисленные организации, памятники , школы и улицы были основаны и посвящены его памяти по всей Албании, Косово, а также, в меньшей степени, в Северной Македонии и Румынии . Дом его семьи, в котором он родился и вырос, во Фрашере округа Гирокастер, сегодня является музеем и объявлен памятником важного культурного наследия. В нем хранятся многочисленные артефакты, включая рукописные рукописи, портреты, одежду и бюсты его самого и его братьев Абдила и Сами .

Портрет Frashëri является изображен на лицевой стороне в 500 LEKE банкноте с 1992 по 1996 и с 1996 по 200 LEKE банкноты. На обратной стороне банкноты фотография его семейного дома во Фрашере. Албанский народ учредил орден за заслуги перед его именем, который был вручен, в частности, албанской монахине и миссионерке Матери Терезе .

Галерея

• 

  Фрашери (вверху справа) на реверсе банкноты номиналом 10 лек 1964 года.

• 

  Фрашери на лицевой стороне банкноты номиналом 500 лек 1994 года.

• 

  Фрашери на лицевой стороне банкноты номиналом 200 лек (2012 г.)

• 

  Фрашери на аверсе полимерной банкноты номиналом 200 лек (2017 г.)

Смотрите также

• Список албанских писателей
• Албанский ренессанс
• Призренская лига

использованная литература

Источники

• Фрашери, Альфред; Фрашери, Неки (2014). Frashëri në Historinë e Shqipërisë . Дудай. ISBN 978-99943-0-051-8.