Науатль - Nahuatl

Науатль
Ацтекский, мексиканский
Науатль, Науатлахтулли, Мексихкатлахтелли, Мацеуаллахтулли
Человек науа из Флорентийского кодекса . В речи свитки указывают речь или песню.
Родной для	Мексика
Область	Штат Мехико , Пуэбла , Сан - Луис - Потоси , Веракрус , Идальго , Герреро , Морелос , Тлакскале , Оахака , Мичоакан , Чиуауа , Дуранго , и общин в Соединенных Штатах , Сальвадоре , Гватемале и Канаде
Этническая принадлежность	Народы науа
Носитель языка	1,7 миллиона в Мексике (перепись 2020 года)
Языковая семья	Уто-ацтекский Южный Уто-Ацтекан Науан Науатль
Ранняя форма	Прото-нахуанский
Диалекты	Западный периферийный науатль Восточный периферийный науатль Уастека Науатль Центральные языки науатля
Официальный статус
Официальный язык в	Мексика (через Общий закон о языковых правах коренных народов)
Регулируется	Instituto Nacional de Lenguas Indígenas
Коды языков
ISO 639-2	nah
ISO 639-3	nci Классический науатль. Современные разновидности языка см. В языках науатль.
Glottolog	azte1234  Ацтеков
До контакта (зеленый) и текущее (красный) распространение науатля как доминирующего языка в Мексике
Эта статья содержит фонетические символы IPA . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Юникода . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA .

Науатль ( Английский: / п ɑː ж ɑː т əl / ; произношение науатль:  [naːwatɬ] ( слушать ) ), Aztec или Мексиканским является языком или, по некоторым определениям, группа языков языковой семьи Уто-Aztecan . На разновидностях науатля говорят около 1,7 миллиона народов науа , большинство из которых проживают в основном в Центральной Мексике, а также небольшое количество людей, живущих в Соединенных Штатах .

На науатле говорят в центральной Мексике, по крайней мере, с седьмого века нашей эры. Это был язык ацтеков / мексиков , которые доминировали на территории современной центральной Мексики в поздний постклассический период мезоамериканской истории . В течение столетий, предшествовавших испанскому и тлашкальскому завоеванию империи ацтеков , ацтеки расширились, включив большую часть центральной Мексики. Благодаря их влиянию, разнообразие науатль, на котором говорят жители Теночтитлана, стало престижным языком в Месоамерике.

После завоевания, когда испанские колонисты и миссионеры ввели латинский алфавит , науатль также стал литературным языком . В 16-17 веках на нем было написано много летописей , грамматик , поэтических произведений , административных документов и кодексов . Этот ранний литературный язык, основанный на разновидности теночтитлана, получил название классический науатль . Это один из наиболее изученных и документированных языков Америки.

Сегодня на языках науан говорят в разрозненных общинах, в основном в сельских районах центральной Мексики и вдоль побережья. Между разновидностями существуют значительные различия, и некоторые из них не взаимно понятны . Уастека науатль , на котором говорят более миллиона человек, является наиболее распространенной разновидностью языка. Все разновидности испанского в той или иной степени испытали влияние . Нет современных языков науатля, идентичных классическому науатлю, но те, на которых говорят в долине Мексики и вокруг нее, как правило, более тесно связаны с ним, чем языки на периферии. В соответствии с Общим законом Мексики о языковых правах коренных народов , принятым в 2003 году, науатль и другие 63 языка коренных народов Мексики признаны lenguas nacionales («национальные языки») в регионах, где на них говорят. Им дается такой же статус, как и испанским в их соответствующих регионах.

Языки науан демонстрируют сложную морфологию или систему словообразования, характеризующуюся полисинтезом и агглютинацией . Это означает, что морфемы - слова или фрагменты слов, каждый из которых имеет свое собственное значение - часто соединяются вместе, чтобы образовать более длинные сложные слова.

В течение очень долгого периода развития вместе с другими коренными мезоамериканскими языками они впитали в себя множество влияний, которые стали частью мезоамериканского языкового ареала . Многие слова из науатля были заимствованы из испанского, а оттуда распространились на сотни других языков региона. Большинство из этих заимствованных слов обозначают предметы коренных народов центральной Мексики, которые испанцы впервые услышали, упомянутые под их именами на науатль. Английский язык также вобрал в себя слова науатльского происхождения , включая авокадо , чайот , чили , чипотле , шоколад , атлатль , койот , пейот , аксолотль и помидор .

Классификация

В качестве языкового ярлыка термин науатль охватывает группу тесно связанных языков или различных диалектов в пределах науанской ветви уто-ацтекской языковой семьи. Мексиканский Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Национальный институт языков коренных народов) признает 30 отдельных разновидностей в «языковой группе», обозначенной как науатль. Ethnologue распознает 28 сортов с отдельными кодами ISO. Иногда науатль также применяется к языку пипил ( нават ) Сальвадора и Никарагуа . Независимо от того, считается ли науатль относящимся к диалектному континууму или к группе отдельных языков, его разновидности образуют единую ветвь в пределах уто-ацтекской семьи, происходящую от одного прото-нахуанского языка . В Мексике вопрос о том, считать ли отдельные разновидности языками или диалектами одного языка, является в высшей степени политическим. В этой статье основное внимание уделяется описанию общей истории группы и обзору разнообразия, которое она охватывает. Подробнее об отдельных разновидностях или подгруппах читайте в отдельных статьях.

В прошлом ветвь уто-ацтекского языка, к которой принадлежит науатль, называлась ацтеканской . С 1990-х годов вместо этого часто использовалось альтернативное обозначение науан , особенно в публикациях на испанском языке. Нахуанская (ацтекская) ветвь Уто-Ацтекана широко признана как имеющая два подразделения: Генерал Ацтек и Почутек.

General Aztec включает языки науатль и пипил. Почутек - это плохо засвидетельствованный язык, который вымер в 20-м веке и который Кэмпбелл и Лангакер классифицируют как не относящийся к ацтекским. Другие исследователи утверждали, что Почутек следует рассматривать как дивергентный вариант западной периферии.

Науатль обозначает по крайней мере классический науатль вместе с соответствующими современными языками, на которых говорят в Мексике. Включение Пипила в эту группу обсуждается лингвистами. Лайл Кэмпбелл (1997) классифицировал Пипил как отдельный от ветви науатль в рамках общего ацтекана, тогда как диалектологи, такие как Уна Кангер , Карен Дакин, Иоланда Ластра и Терренс Кауфман, предпочли включить Пипила в общую ветвь ацтеков, сославшись на тесные исторические связи с восточные периферийные диалекты генерала ацтеков.

Текущая подклассификация науатля основана на исследованиях Кангера (1980) , Кангера (1988) и Ластры де Суарес (1986) . Кангер представил схему центральной группировки и двух периферийных групп, а Ластра подтвердил это представление, отличаясь некоторыми деталями. Кангер и Дакин (1985) продемонстрировали базовое разделение между восточными и западными ветвями науана, которые, как считается, отражают древнейшее разделение прото-нахуанского речевого сообщества. Первоначально Кангер считала центральную диалектную область инновационной подобластью западной ветви, но в 2011 году она предположила, что он возник как городской язык койне с чертами как западных, так и восточных диалектных областей. Кангер (1988) предварительно включил диалекты Ла-Уастека в центральную группу, а Ластра де Суарес (1986) поместил их в Восточную периферию, за которым последовал Кауфман (2001) .

Терминология

Терминология, используемая для описания разновидностей устного науатля, применяется непоследовательно. Многие термины используются с несколькими обозначениями, или одна группа диалектов имеет несколько названий. Иногда старые термины заменяются новыми или собственным именем говорящего в зависимости от их разновидности. Слово науатль само по себе является словом науатль, вероятно, образованным от слова нахуатлахтулли. [наːват͡лаʔˈтоːлли] («чистый язык»). Этот язык раньше назывался ацтекским, потому что на нем говорили народы Центральной Мексики, известные как ацтеки, произношение науатль:  [asˈteːkah] . В период ацтекской империи с центром в Мексике - Теночтитлан, этот язык стал отождествляться с доминирующим в политике мексихаком. [meːˈʃiʔka] этническая группа, и, следовательно, язык науатль часто описывался как mēxihcacopa [meːʃiʔkaˈkopa] (буквально «в манере мексиканцев») или mēxihcatlahtolli - «мексиканский язык». Теперь термин ацтек редко используется для современных языков науан, но традиционное название лингвистов ацтекан для ветви уто-ацтеков, которая включает науатль, пипил и почутек, все еще используется (хотя некоторые лингвисты предпочитают науан ). С 1978года лингвисты применяюттермин General Aztec для обозначения языков ацтекской ветви, за исключением языка Pochutec .

Сами носители науатля часто называют свой язык мексиканским или каким-то словом, производным от mācēhualli , на языке науатль, означающего «простолюдин». Одним из примеров последнего является случай с науатлем, на котором говорят в Тетелсинго , носители которого называют свой язык mösiehuali . Народ Пипил в Сальвадоре не называет свой язык пипил, как большинство лингвистов, а скорее нават . Науа Дуранго называют свой язык Мексиканеро . Люди, говорящие на науатле на Теуантепекском перешейке, называют свой язык мелатайтол («прямой язык»). Некоторые речевые сообщества используют науатль в качестве названия своего языка, хотя это, кажется, недавнее нововведение. Лингвисты обычно идентифицируют локализованные диалекты науатля, добавляя в качестве квалификатора название деревни или области, где говорят на этом разнообразии.

История

Доколумбовый период

По вопросу о географическом происхождении лингвисты 20 века пришли к единому мнению, что языковая семья уто-ацтеков возникла на юго-западе Соединенных Штатов . Данные археологии и этноистории подтверждают тезис о распространении на юг по североамериканскому континенту, в частности, о том, что носители ранних языков науан мигрировали из Аридоамерики в центральную Мексику несколькими волнами. Но недавно традиционная оценка была оспорена Джейн Х. Хилл , которая вместо этого предполагает, что уто-ацтекская языковая семья возникла в центральной Мексике и очень рано распространилась на север. Эта гипотеза и анализ данных, на которых она основана, подверглись серьезной критике.

Предлагаемая миграция носителей прото-нахуанского языка в мезоамериканский регион была помещена примерно в 500 г. н.э., ближе к концу раннеклассического периода в мезоамериканской хронологии . До достижения мексиканского нагорья , предварительно Nahuan группы , вероятно , провел определенный период времени в контакте с Corachol языках Cora и Huichol северо - западной Мексики (которые также являются Уто-Aztecan).

Основным политическим и культурным центром Мезоамерики в раннеклассический период был Теотиуакан . Идентичность языка (языков), на котором говорят основатели Теотиуакана, долгое время обсуждалась, и в этом исследовании особое внимание уделялось родству науатля и Теотиуакана. Хотя в 19-м и начале 20-го веков предполагалось, что Теотиуакан был основан носителями языка науатль, более поздние лингвистические и археологические исследования опровергли эту точку зрения. Вместо этого было замечено, что время притока науатля больше совпадает с падением Теотиуакана, чем с его подъемом, и другие кандидаты, такие как Тотонакан, определились как более вероятные. Но недавно данные эпиграфии майя о возможных заимствованиях науатль в языках майя были истолкованы как демонстрирующие, что другие мезоамериканские языки могли заимствовать слова из прото-нахуан (или его ранних потомков) значительно раньше, чем считалось ранее, что повышает вероятность значительного Присутствие науатля в Теотиуакане.

В Месоамерике на протяжении тысячелетий сосуществовали языки майя , ото-мангуа и миксе- дзок . Это привело к возникновению мезоамериканской языковой области ( языковая область относится к набору языковых черт, которые стали общими среди языков этой области в результате распространения, а не эволюции внутри набора языков, принадлежащих к общей генетической подгруппе). После того, как науа мигрировали в мезоамериканскую культурную зону, их язык также принял некоторые черты, определяющие мезоамериканскую языковую зону. Примерами таких заимствованных черт являются использование реляционных существительных , появление кальк или заимствованных переводов, а также форма притяжательной конструкции, типичная для мезоамериканских языков.

Язык, который был предком почутеков, отделился от прото-нахуанских (или прото-ацтекских), возможно, еще в 400 г. н.э., прибыв в Мезоамерику на несколько веков раньше, чем большинство носителей нахуанских языков. Некоторые группы науанцев мигрировали на юг вдоль Центральноамериканского перешейка, достигнув Никарагуа . Находящийся под угрозой исчезновения пипильский язык Сальвадора является единственным живым потомком разновидности науатль, на которой когда-то говорили к югу от современной Мексики.

Начиная с 7-го века носители языка науан пришли к власти в центральной Мексике. Считается, что люди тольтекской культуры Тулы , которая была активна в центральной Мексике примерно в 10 веке, были носителями науатля. К 11 веку говорящие на науатле преобладали в долине Мексики и далеко за ее пределами, а поселения, в том числе Аскапоцалько , Колуакан и Чолула , приобрели известность. Миграции науа в регион с севера продолжались и в постклассический период . Одна из последних мигрантов, прибывшая в долину Мексики, обосновалась на острове в озере Тескоко и продолжила покорение окружающих племен. Этой группой были мексики , которые в течение следующих трех столетий основали империю под названием Теночтитлан . Их политическое и языковое влияние распространилось на Центральную Америку, и науатль стал лингва-франка среди торговцев и элиты Мезоамерики, например, среди народа майя- киче . По мере того, как Теночтитлан становился крупнейшим городским центром в Центральной Америке и одним из крупнейших в мире в то время, он привлекал носителей науатля из разных регионов, что породило городскую форму науатля с чертами многих диалектов. Это урбанизированное разнообразие Теночтитлана стало известно как классический науатль, что было зарегистрировано в колониальные времена.

Колониальный период

С приходом испанцев в 1519 году науатль был вытеснен как доминирующий региональный язык, но оставался важным в общинах науа под властью Испании. На науатле имеется обширная документация колониальной эпохи по Тласкале , Куэрнаваке, Кулуакану, Койоакану, Толуке и другим местам в долине Мексики и за ее пределами. Начиная с 1970-х годов, исследователи мезоамериканской этноистории анализировали тексты местного уровня на науатль и других языках коренных народов, чтобы получить представление о культурных изменениях в колониальную эпоху через языковые изменения, известные в настоящее время как новая филология . Некоторые из этих текстов были переведены и опубликованы частично или полностью. Типы документации включают переписи населения, особенно очень ранний набор из региона Куэрнавака, записи городского совета из Тласкалы и завещания отдельных науа.

Поскольку испанцы заключили союзы сначала с носителями языка науатль из Тлакскалы, а затем с завоеванной Мексикой Теночтитлан (ацтеки), науатль продолжал распространяться по всей Мезоамерике в течение десятилетий после завоевания. Испанские экспедиции с тысячами солдат науа шли на север и юг, чтобы завоевать новые территории. Миссии Общества Иисуса в северной Мексике и на юго-западе Соединенных Штатов часто включали в себя баррио тласкальтекских солдат, которые оставались охранять миссию. Например, примерно через четырнадцать лет после основания северо-восточного города Сальтильо в 1577 году община тласкальтеков была переселена в отдельную соседнюю деревню, Сан-Эстебан-де-Нуэва-Тласкала , чтобы возделывать землю и помогать усилиям по колонизации, которые застопорились перед лицом местных жителей. неприязнь к испанскому поселению. Что касается завоевания современной Центральной Америки, Педро де Альварадо завоевал Гватемалу с помощью десятков тысяч союзников тлашкальтеков, которые затем обосновались за пределами современной Антигуа-Гватемалы .

В рамках своих миссионерских усилий, члены различных религиозных орденов ( в основном францисканцы и доминиканцы Friars и иезуиты) ввели латинский алфавит к нау. В течение первых двадцати лет после прибытия испанцев готовились тексты на языке науатль, написанные латинскими буквами. Одновременно были основаны школы, такие как Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco в 1536 году, в которых преподавали как коренные, так и классические европейские языки как коренным американцам, так и священникам . Миссионеры-грамматисты взялись за написание грамматик , также называемых artes , языков коренных народов для использования священниками. Первая грамматика науатля, написанная Андресом де Олмосом , была опубликована в 1547 году - за три года до первой французской грамматики. К 1645 году было опубликовано еще четыре, авторами соответственно Алонсо де Молина (1571), Антонио дель Ринкон (1595), Диего де Гальдо Гусман (1642) и Орасио Карочи (1645). Грамматика Карочи сегодня считается самой важной из грамматик науатля колониальной эпохи. Карочи был особенно важен для ученых, работающих в области Новой Филологии, так что существует английский перевод грамматики Карочи 1645 года, сделанный Джеймсом Локкартом в 2001 году . Благодаря контакту с испанским языком науатль заимствовано много заимствованных слов, и по мере усиления двуязычия последовали изменения в грамматической структуре науатля.

В 1570 году король Испании Филипп II издал указ о том, что науатль должен стать официальным языком колоний Новой Испании , чтобы облегчить общение между испанцами и уроженцами колоний. Это привело к тому, что испанские миссионеры преподали науатль индейцам, живущим на юге, например, в Гондурасе и Сальвадоре . В течение 16-17 веков классический науатль использовался в качестве литературного языка, и сегодня существует большой корпус текстов этого периода. Они включают истории, хроники, стихи, театральные произведения, христианские канонические произведения, этнографические описания и административные документы. В этот период испанский язык допускал значительную автономию местного управления в городах коренных народов, и во многих городах, говорящих на науатль, этот язык был де-факто административным языком как в письменной, так и в устной форме. В этот период был составлен большой объем литературы на науатле , в том числе Флорентийский кодекс , двенадцатитомный сборник ацтекской культуры, составленный францисканцем Бернардино де Саагуном ; Crónica Mexicayotl , хроника королевской родословной Теночтитлана, написанная Фернандо Альварадо Тезозомоком ; Cantares Mexicanos , сборник песен на науатле; словарь науатль-испанский / испанский-науатль, составленный Алонсо де Молина ; и Huei tlamahuiçoltica , описание явления Богоматери Гваделупской на науатле .

Грамматики и словари языков коренных народов составлялись на протяжении всего колониального периода, но их качество было самым высоким в начальный период. Монахи обнаружили, что выучить все языки коренных народов на практике невозможно, поэтому они сосредоточились на науатле. Какое-то время языковая ситуация в Месоамерике оставалась относительно стабильной, но в 1696 году Карл II из Испании издал указ, запрещающий использование любых языков, кроме испанского, на всей территории Испанской империи . В 1770 году другой указ, призывающий к искоренению языков коренных народов, упразднил классический науатль как литературный язык. До провозглашения независимости Мексики в 1821 году испанские суды принимали свидетельские показания и документацию науатля в качестве доказательств в судебных процессах, а судебные переводчики переводили их на испанский язык.

Современный период

На протяжении современного периода положение языков коренных народов в Мексике становилось все более нестабильным, а число носителей практически всех языков коренных народов сокращалось. Хотя абсолютное число носителей науатля за последнее столетие фактически увеличилось, коренное население становится все более маргинализованным в мексиканском обществе. В 1895 году на науатле говорили более 5% населения. К 2000 году эта доля упала до 1,49%. Учитывая процесс маргинализации в сочетании с тенденцией миграции в городские районы и в Соединенные Штаты , некоторые лингвисты предупреждают о неминуемой языковой смерти . В настоящее время на науатле в основном говорят в сельской местности бедный класс местных земледельцев, ведущих натуральное хозяйство. По данным мексиканского национального статистического института INEGI , 51% говорящих на науатле заняты в сельскохозяйственном секторе, а 6 из 10 не получают заработной платы или получают меньше минимальной заработной платы.

С начала 20-го века и по крайней мере до середины 1980-х годов образовательная политика в Мексике была сосредоточена на испанизации ( castellanización ) коренных общин, обучая только испанскому языку и препятствуя использованию языков коренных народов. В результате сегодня нет группы носителей языка науатль, которые достигли бы общей грамотности на науатле, в то время как их уровень грамотности на испанском языке также остается намного ниже, чем в среднем по стране. Тем не менее , науатль все еще говорят более миллиона человек, из которых около 10% являются одноязычных . Выживание науатля в целом не находится под непосредственной угрозой, но выживание некоторых диалектов находится под угрозой, а некоторые диалекты уже вымерли в течение последних нескольких десятилетий 20-го века.

В 1990-е годы начались радикальные изменения в официальной политике мексиканского правительства в отношении прав коренных народов и языковых прав. Достижение договоренностей на международной арене прав в сочетании с внутренним давлением (таким, как социальная и политическая агитация Сапатистской армии национального освобождения и местных общественных движений) привело к законодательным реформам и созданию децентрализованных правительственных агентств, таких как Национальная комиссия по развитию Коренные народы (CDI) и Национальный институт индейцев ленгуас (INALI), отвечающие за продвижение и защиту коренных общин и языков. В частности, федеральный закон Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas [Общий закон о языковых правах коренных народов, обнародованный 13 марта 2003 года] признает все языки коренных народов страны, включая науатль, в качестве национальных языков и дает коренным народам право использовать их во всех сферах общественной и частной жизни. В статье 11 он предоставляет доступ к обязательному двуязычному и межкультурному образованию . Тем не менее прогресс в институционализации науатля и обеспечении языковых прав для носителей языка был медленным.

Демография и распространение

На науатле говорят более 5 лет в десяти штатах с наибольшим количеством говорящих ( данные переписи 2000 года ). Абсолютные и относительные числа. Приведенные проценты приведены по сравнению с общей численностью населения соответствующего штата. ИНЕГИ (2005 : 4)

Область	Итоги	Проценты
Федеральный район	37 450	0,44%
Герреро	136 681	4,44%
Идальго	221 684	9,92%
Штат Мексика	55 802	0,43%
Морелос	18 656	1,20%
Оахака	10 979	0,32%
Пуэбла	416 968	8,21%
Сан-Луис-Потоси	138 523	6,02%
Tlaxcala	23 737	2,47%
Веракрус	338 324	4,90%
Остальная часть Мексики	50 132	0,10%
Общий:	1,448,937	1,49%

Сегодня на различных языках науа говорят в разбросанных областях, простирающихся от северного штата Дуранго до Табаско на юго-востоке. Пипил, самый южный язык науан, на котором говорит в Сальвадоре небольшое количество носителей. Согласно IRIN-International, проекту Nawat Language Recovery Initiative, нет достоверных данных о современном количестве носителей языка Pipil. Цифры могут варьироваться от «возможно, несколько сотен человек, возможно, всего несколько десятков».

Согласно переписи 2000 года, проведенной INEGI, на науатле говорят примерно 1,45 миллиона человек, около 198 000 (14,9%) из которых говорят на одном языке. Женщин намного больше, чем мужчин, говорящих на одном языке, и женщины составляют почти две трети от общего числа. В штатах Герреро и Идальго самый высокий уровень моноязычных говорящих на науатле по сравнению с общим населением, говорящим на науатле, - 24,2% и 22,6% соответственно. Для большинства других штатов процент одноязычных среди говорящих составляет менее 5%. Это означает, что в большинстве штатов более 95% населения, говорящего на науатле, говорят на испанском языке на двух языках.

Наибольшая концентрация носителей языка науатль находится в штатах Пуэбла , Веракрус , Идальго , Сан-Луис-Потоси и Герреро . Значительное население также находится в штате Мехико , Морелос и Федеральном округе , с небольшими общинами в Мичоакане и Дуранго . Науатль вымер в штатах Халиско и Колима в 20 веке. В результате внутренней миграции внутри страны общины, говорящие на языке науатль, существуют во всех штатах Мексики. Современный приток мексиканских рабочих и семей в Соединенные Штаты привел к созданию нескольких небольших сообществ, говорящих на науатле, в США , особенно в Калифорнии , Нью-Йорке , Техасе , Нью-Мексико и Аризоне .

Фонология

Науанские языки определены как подгруппа уто-ацтекского языка, поскольку они претерпели ряд общих изменений по сравнению с уто-ацтекским протоязыком (PUA). В таблице ниже показан фонематический инвентарь классического науатля в качестве примера типичного языка науатль. В некоторых диалектах фонема / t͡ɬ / , которая была распространена в классическом науатле, изменилась на / t / , как на перешейке науатль , мексиканеро и пипил , или на / l / , как на науатле в Помаро , штат Мичоакан . Многие диалекты больше не делают различия между короткими и долгими гласными . Некоторые ввели совершенно новые качества гласных для компенсации, как в случае с Tetelcingo Nahuatl . Другие разработали акцент высоты тона , например науатль из Оапана , Герреро . Многие современные диалекты также заимствовали фонемы из испанского, такие как / b, d, ɡ, f / .

Фонемы

• * Глоттальная фонема, называемая сальтильо , встречается только после гласных. Во многих современных диалектах это реализовано как [h] , но в других, как в классическом науатле, это голосовая остановка [ʔ] .

Во многих диалектах науатль контраст длины гласного нечеткий, а в других он полностью утерян. Диалект Tetelcingo (nhg) превратил длину гласной в различие в качестве:

	Долгие гласные				Краткие гласные
Классический науатль	/я/	/ eː /	/ aː /	/ oː /	/я/	/ e /	/ а /	/ о /
Диалект Тетелсинго	/я/	/ i̯e /	/ ɔ /	/ u /	/ ɪ /	/ e /	/ а /	/ о /

Аллофония

Большинство разновидностей имеют относительно простые схемы чередования звуков (аллофонии) . Во многих диалектах, звонкие согласные devoiced в конце слов положения и в согласных кластерах: / J / devoices к глухого постальвеолярный спиранта / ʃ / , / ж / devoices к глухой глоттальному фрикативному [ч] или к глухому лабиализированный велярный аппроксимант [ʍ] , и / l / посвящен глухому латеральному альвеолярному фрикативу [ɬ] . В некоторых диалектах первая согласная почти в любой группе согласных становится [h] . Некоторые диалекты имеют продуктивную леницию из глухих согласными в их звонкие аналоги между гласными. В носовых обычно усваиваются к месту артикуляции следующего согласного. Глухая альвеолярной латеральной аффриката [t͡ɬ] усваиваются после того, как / л / и выраженный [л] .

Фонотактика

Классический науатль и большинство современных разновидностей имеют довольно простые фонологические системы. В них разрешены только слоги с максимум одной начальной и одной конечной согласной. Группы согласных встречаются только посередине слова и над границами слога. У некоторых морфем есть две чередующиеся формы: одна с гласной i для предотвращения кластеров согласных, а другая без нее. Например, у абсолютивного суффикса есть варианты формы -tli (используется после согласных) и -tl (используется после гласных). Некоторые современные разновидности, однако, образовали сложные группы из-за потери гласных. Другие сократили последовательность слогов, в результате чего акценты сместились или гласные стали длинными.

Стресс

В большинстве диалектов науатль ударение делается на предпоследнем слоге слова. В «Мексиканеро» из Дуранго многие безударные слоги исчезли из слов, и расположение слогового ударения стало фонематическим.

Морфология и синтаксис

Языки науатль - это агглютинативные , полисинтетические языки, которые широко используют составные, объединяемые и производные. То есть они могут добавлять к корню множество различных префиксов и суффиксов, пока не будут сформированы очень длинные слова, и одно слово может составить целое предложение.

Следующий глагол показывает, как глагол помечается для субъекта , пациента , объекта и косвенного объекта:

Существительные

Существительное науатль имеет относительно сложную структуру. Единственные обязательные склонения - для числа (единственного и множественного числа) и владения (независимо от того, принадлежит ли существительное, на что указывает приставка, означающая «мой», «ваш» и т. Д.). В науатле нет ни падежа, ни пола , но классический науатль и некоторые современные диалекты различают одушевленные и неодушевленные существительные. В классическом науатле различие одушевленности проявляется в отношении множественного числа, поскольку только одушевленные существительные могут принимать форму множественного числа, а все неодушевленные существительные неисчислимы (поскольку слова хлеб и деньги неисчислимы в английском языке). Многие говорящие не поддерживают это различие, и все существительные могут принимать множественное словоизменение. Один диалект, восточный уастека, имеет различие между двумя разными суффиксами множественного числа для одушевленных и неодушевленных существительных.

В большинстве разновидностей науатля существительные в форме единственного числа без владения обычно имеют абсолютный суффикс. Наиболее распространенными формами абсолютива являются -tl после гласных, -tli после согласных, отличных от l , и -li после l . Существительные, образующие множественное число, обычно образуют множественное число, добавляя один из абсолютных суффиксов множественного числа - tin или- meh , но некоторые формы множественного числа являются неправильными или образуются путем дублирования . Некоторые существительные имеют конкурирующие формы множественного числа.

Множественное число одушевленное существительное w. дублирование:

Науатль различает формы существительных «одержимый» и «не имеющий владения». Абсолютивный суффикс не используется для одержимых существительных. Во всех диалектах одержимые существительные имеют приставку, соответствующую номеру и личности своего обладателя. У одержимых существительных множественного числа есть окончание - / waːn / .

Обладал множественным числом:

Науатль не имеет грамматического падежа, но использует то, что иногда называют реляционными существительными, для описания пространственных (и других) отношений. Эти морфемы не могут появляться по отдельности, они должны стоять после существительного или притяжательного приставки. Их также часто называют послелогами или суффиксами местного падежа. В некотором смысле эти локативные конструкции напоминают и могут рассматриваться как локативные падежные конструкции. Большинство современных диалектов включают предлоги испанского языка, которые конкурируют с родственными существительными или полностью заменяют их.

Составные части существительных обычно образуются путем объединения двух или более номинальных основ или сочетания именных основ с прилагательными или глагольными основами.

Местоимения

Науатль обычно различает трех лиц как в единственном, так и во множественном числе. По крайней мере, в одном современном диалекте, разновидности Истмус-Мекаяпан , появилось различие между инклюзивной (я / мы и вы) и исключительной (мы, но не вы) формами множественного числа от первого лица:

Гораздо более распространенным является различие почетного / не почетного, обычно применяемое ко второму и третьему лицам, но не к первому.

Цифры

На науатле используется десятичная система счисления (с основанием 20). Базовые значения: cempoalli (1 × 20), centzontli (1 × 400), cenxiquipilli (1 × 8000), cempoalxiquipilli (1 × 20 × 8000 = 160000), centzonxiquipilli (1 × 400 × 8000 = 3200000 ) и cempoaltzonxiquipilli (1 × 20 × 400 × 8000 = 64000000). Обратите внимание, что префикс ce (n / m) в начале означает «один» (например, «сто» и «одна тысяча») и заменяется соответствующим числом, чтобы получить имена других кратных степени. Например, ome (2) × poalli (20) = ompoalli (40), ome (2) × tzontli (400) = ontzontli (800). -Li в poal Ли (и xiquipil Li ) и -tli в tzon ИТ является грамматической существительное суффиксы, которые добавляются только в конце слова; таким образом, poalli , tzontli и xiquipilli соединяются вместе как poaltzonxiquipilli .

Глаголы

Глагол науатль довольно сложен и склоняется ко многим грамматическим категориям. Глагол состоит из корня, префиксов и суффиксов . Приставки указывают на личность субъекта , личность и номер объекта и косвенный объект, тогда как суффиксы указывают на время , аспект , настроение и номер субъекта.

В большинстве диалектов науатль различают три времени: настоящее, прошлое и будущее, а также два аспекта: совершенное и несовершенное . Некоторые разновидности добавляют прогрессивные или привычные аспекты. Многие диалекты различают, по крайней мере, указательное и повелительное наклонения, а в некоторых также есть оптативное и ветативное / запретительное наклонения .

У большинства разновидностей науатля есть несколько способов изменить валентность глагола. Классический науатль имел пассивный голос (также иногда определяемый как безличный), но он не встречается в большинстве современных разновидностей. Однако аппликативные и причинные голоса встречаются во многих современных диалектах. Многие разновидности науатля также позволяют образовывать словесные соединения с двумя или более глагольными корнями.

Следующая глагольная форма имеет два глагольных корня и склоняется к причинному голосу и как прямому, так и косвенному объекту:

Некоторые разновидности науатля, особенно классический науатль, могут склонять глагол, чтобы показать направление словесного действия, идущее от говорящего или к нему. У некоторых также есть определенные флективные категории, показывающие цель и направление, и такие сложные понятия, как «идти, чтобы» или «приходить, чтобы», «идти, делать и возвращаться», «делать, пока идти», «делать, пока идет». , «делать по прибытии» или «делать по кругу».

В классическом науатле и во многих современных диалектах есть грамматические способы выражения вежливости по отношению к адресатам или даже по отношению к людям или вещам, о которых идет речь, с помощью специальных глагольных форм и специальных «суффиксов почтения».

Редупликация

Многие разновидности науатля имеют продуктивное дублирование . Путем повторения первого слога корня образуется новое слово. В существительных это часто используется для образования множественного числа, например / tlaːkatl / 'man' → / tlaːtlaːkah / 'men', но также в некоторых разновидностях для образования уменьшительных , почетных форм или для производных . В глаголах удвоение часто используется для образования повторяющегося значения (т.е. выражения повторения), например, в науатле из Тескоко:

• / wetsi / 'он / она падает'
• / мы: -wetsi / 'он / она несколько раз падает'
• / weʔ-wetsi-ʔ / 'они падают (многие люди)'

Синтаксис

Некоторые лингвисты утверждали, что науатль проявляет свойства неконфигурационного языка , а это означает, что порядок слов в науатле в основном свободный. Науатль допускает все возможные упорядочения трех основных составных частей предложения. Это многоплодно про падение языка: это позволяет предложения с пропуском всех существительных фраз или независимых местоимений, а не только словосочетания или местоимений, функция которых является предложение подлежит. В большинстве разновидностей независимых местоимений используются только для выделения. Он позволяет использовать определенные виды синтаксически прерывистых выражений.

Мишель Лони утверждает, что в классическом науатле был начальный порядок слов с глаголами с большой свободой для вариаций, который затем использовался для кодирования прагматических функций, таких как фокус и актуальность . То же самое можно сказать и о некоторых современных разновидностях.

Утверждалось, что синтаксис классического науатля лучше всего характеризуется «всепредсказуемостью», что означает, что любое существительное или глагол в языке фактически является полным предикативным предложением. Радикальная интерпретация синтаксической типологии науатля, тем не менее, по-видимому, объясняет некоторые особенности языка, например, почему существительные также должны иметь те же префиксы согласования, что и глаголы, и почему предикатам не требуются никакие словосочетания существительных, чтобы выступать их аргументами. Например, глагольная форма tzahtzi означает «он / она / оно кричит», а с префиксом от второго лица titzahtzi - «вы кричите». Существительные склоняются таким же образом: существительное conētl означает не только «ребенок», но также «это ребенок», а ticonētl означает «вы - ребенок». Это побуждает к всепредикативной интерпретации, согласно которой все существительные также являются предикатами. Согласно этой интерпретации, такую ​​фразу, как цахци в conētl, не следует интерпретировать как означающую просто «ребенок кричит», а, скорее, «он кричит, (тот, который) является ребенком».

Контактные явления

Почти 500 лет интенсивных контактов между носителями науатля и носителями испанского языка в сочетании со статусом меньшинства науатля и более высоким престижем, связанным с испанским языком , вызвали множество изменений в современных разновидностях науатля, с большим количеством слов, заимствованных из испанского языка в науатль, и введение новых синтаксических конструкций и грамматических категорий.

Например, конструкция, подобная следующей, с несколькими заимствованными словами и частицами, распространена во многих современных вариантах (испанские заимствования выделены жирным шрифтом):

В некоторых современных диалектах основной порядок слов стал фиксированным субъект-глагол-объект , вероятно, под влиянием испанского языка. Другие изменения в синтаксисе современного науатля включают использование испанских предлогов вместо родных послелогов или реляционных существительных и переинтерпретацию исходных послелогов / родственных существительных в предлоги. В следующем примере из Мичоакана Науаля послелог - ka, означающий «с», используется как предлог без предшествующего объекта:

В этом примере из Mexicanero Nahuatl из Дуранго в качестве предлога используется исходное послелог / родственное существительное - булавка 'in / on'. Также в предложении встречается porque , союз, заимствованный из испанского языка.

Многие диалекты также претерпели некоторое упрощение своей морфологии, что заставило некоторых ученых считать их перестали быть полисинтетическими .

Запас слов

Многие слова науатля были заимствованы из испанского языка , большинство из которых являются терминами, обозначающими коренное население Америки. Некоторые из этих кредитов ограничены мексиканским или центральноамериканским испанским языком, но другие вошли во все разновидности испанского языка в мире. Некоторые из них, такие как шоколад , помидоры и авокадо, перешли на многие другие языки через испанский.

Например, в английском языке два самых известных - это, несомненно, шоколад и помидор (от науатль tomatl ). Другие распространенные слова - койот (от науатль койотль ), авокадо (от науатль ауакатль ) и чили или чили (от нахуатльский перец чили ). Слово чикл также происходит от науатль циктли «липкое вещество, чикл». Некоторые другие английские слова из науатля: ацтекский (от ацтекатль ); какао (от Nahuatl cacahuatl 'оболочка, кожура'); оцелот (от ocelotl ). В Мексике множество слов, обозначающих общие повседневные понятия, свидетельствуют о тесном контакте между испанским и науатльским - так много на самом деле, что были опубликованы целые словари мексиканства (слов, характерных для мексиканского испанского), в которых прослеживаются этимологии науатля, а также испанские слова с другим происхождением. языки коренных народов. Многие известные топонимы также происходят из науатля, включая Мексику (от слова науатль, обозначающего столицу ацтеков мексихко ) и Гватемалу (от слова cuauhtēmallan ).

Письмо и литература

Пишу

Традиционно доколумбовая ацтекская письменность не считалась настоящей системой письма, поскольку она не представляла полный словарный запас разговорного языка, как это делали системы письма Старого Света или письменность майя . Следовательно, ацтекская письменность, как правило, предназначалась не для чтения, а для того, чтобы рассказывать. Сложные кодексы были, по сути, пиктографическими пособиями для запоминания текстов, которые включают генеалогию, астрономическую информацию и списки дани. В системе использовались три вида знаков: изображения, используемые в качестве мнемоники (которые не представляют конкретные слова), логограммы, которые представляют собой целые слова (вместо фонем или слогов ), и логограммы, используемые только для их звуковых значений (т. Е. Используемые в соответствии с принцип ребуса ). Однако эпиграф Альфонсо Лакадена утверждал, что накануне испанского вторжения одна школа писцов науа, из Тецкоко, разработала полностью слоговое письмо, которое могло бы фонетически представлять разговорный язык таким же образом, как и сценарий майя . Некоторые другие эпиграфисты подвергли это утверждение сомнению, утверждая, что, хотя слоговость явно сохранялась в некоторых ранних колониальных рукописях (почти не сохранились доколумбовые рукописи), это можно интерпретировать как местное нововведение, вдохновленное испанской грамотностью, а не как продолжение какой-либо традиции. доколумбовая практика.

Испанский ввел латинский шрифт , который использовался для записи большого объема ацтекской прозы, поэзии и повседневной документации, такой как завещания, административные документы, юридические письма и т. Д. За несколько десятилетий рисование с помощью изображений было полностью заменено латинским алфавитом. Для науатля не было разработано стандартизированной латинской орфографии, и не возникло единого мнения о представлении многих звуков в науатле, которые отсутствуют в испанском языке, таких как длинные гласные и голосовая остановка . Орфография, наиболее точно представляющая фонемы науатля, была разработана в 17 веке иезуитом Горацио Карочи , опираясь на идеи другого иезуита, Антонио дель Ринкона . Орфография Карочи использовала два разных диакритических знака: макрон для обозначения долгих гласных и могилу для сальтильо , а иногда и острый ударение для коротких гласных. Эта орфография не получила широкого распространения за пределами иезуитского сообщества.

Когда науатль стал предметом целенаправленных лингвистических исследований в 20 веке, лингвисты признали необходимость представления всех фонем языка. Для расшифровки языка было разработано несколько практических орфографий, многие из которых использовали американистскую систему транскрипции . С учреждением в Мексике Национального института ленгуас индигенас в 2004 году были возобновлены новые попытки создания стандартизированных орфографий для различных диалектов; однако до сих пор нет единой официальной орфографии для науатля. Помимо диалектных различий, основные проблемы при расшифровке науатля включают:

• следует ли следовать испанской орфографической практике и писать / k / с c и qu , / kʷ / с cu и uc , / s / с c и z , или s , и / w / с hu и uh , или u .
• как написать фонему saltillo (в некоторых диалектах произносится как голосовая остановка [ʔ], а в других - как [h] ), которая записывается с помощью j , h , '(апостроф) или с серьезным ударением на предшествующей гласной , но который традиционно часто опускается в письменной форме.
• следует ли и как представлять длину гласных, например, двойными гласными или с помощью макронов.

Литература

Среди языков коренных народов Америки обширный корпус сохранившейся литературы на науатле, датируемой еще 16 веком, можно считать уникальным. Литература науатля включает в себя множество разнообразных жанров и стилей, сами документы составлены при самых разных обстоятельствах. Похоже, что науа до завоевания имела различие во многом схоже с европейским различием между « прозой » и « поэзией », первая из которых называлась тлахтолли «речью», а вторая - куикатль «песней».

Проза науатль тлахтолли сохранилась в разных формах. Летописи и хроники рассказывают историю, обычно написанную с точки зрения конкретного альтепетля (местного государства ) и часто сочетающие мифические рассказы с реальными событиями. Важные работы в этом жанре включают произведения из Чалько, написанные Чимальпахином , из Тласкалы - Диего Муньос Камарго , из Мексики-Теночтитлана - Фернандо Альварадо Тезозомок и произведения из Тескоко - Фернандо Альва Икстлилксочитль . Многие летописи рассказывают историю из года в год и обычно пишутся анонимными авторами. Эти работы иногда, очевидно, основаны на существовавших доколумбовых графических подсчетах лет, таких как анналы Куаутитлана и Аналес де Тлателолко . Встречаются также чисто мифологические повествования, такие как «Легенда о пяти солнцах », миф о сотворении мира ацтеков, изложенный в Кодексе Чимальпопока.

Одним из наиболее важных произведений прозы, написанных на науатле, является двенадцатитомный сборник, известный как Флорентийский кодекс , созданный в середине 16 века францисканским миссионером Бернардино де Саагуном и несколькими носителями языка науа. Этой работой Саагун даровал огромное этнографическое описание науа, написанное в параллельных переводах на науатль и испанский язык и проиллюстрированное цветными пластинами, нарисованными местными художниками. Его тома охватывают широкий круг тем: история ацтеков, материальная культура, социальная организация, религиозная и церемониальная жизнь, риторический стиль и метафоры. Двенадцатый том представляет собой взгляд коренных народов на само завоевание. Саагун также попытался задокументировать богатство языка науатль, заявив:

Эта работа подобна приманке, призванной выявить все слова этого языка с их точными и метафорическими значениями, все их способы речи и большую часть их практик, добрых и злых.

Поэзия науатля хранится в основном в двух источниках: Cantares Mexicanos и Romances de los señores de Nueva España , обоих сборниках ацтекских песен, написанных в 16-17 веках. Некоторые песни могли быть сохранены в устной традиции от времен до завоевания до времени их написания, например песни, приписываемые поэту-королю Тескоко, Незауалькойотлю . Карттунен и Локхарт (1980) выделяют более четырех различных стилей песен, например icnocuicatl («грустная песня»), xopancuicatl («песня весны»), melahuaccuicatl («простая песня») и yaocuicatl («песня войны». ), каждый из которых имеет отличительные стилистические черты. Поэзия ацтеков богато использует метафорические образы и темы и представляет собой оплакивание краткости человеческого существования, прославление доблестных воинов, погибших в битвах, и признание красоты жизни.

Стилистика

Ацтеки различали по крайней мере два социальных регистра языка: язык простолюдинов ( мачеуаллахтолли ) и язык знати ( текпиллахтолли ). Последний отличался использованием отчетливого риторического стиля. Поскольку грамотность была ограничена в основном этими высшими социальными слоями, большинство существующих прозаических и поэтических документов были написаны в этом стиле. Важной особенностью этого высокого риторического стиля формального ораторского искусства было использование параллелизма , при котором оратор строил свою речь в виде двустиший, состоящих из двух параллельных фраз. Например:

• Ye Maca Timiquican
• 'Пусть мы не умрем'
• да мака типолихуикан
• 'Да не погибнем мы'

Другой тип используемого параллелизма упоминается современными лингвистами как дифразизм , в котором две фразы символически объединяются, чтобы дать метафорическое прочтение. Классический науатль был богат такими дифрасальными метафорами, многие из которых объясняются Саагуном во Флорентийском кодексе и Андресом де Олмосом в его Арте . К таким дифрасизмам относятся:

• в xochitl, в cuicatl
• «Цветок, песня» - что означает «поэзия».
• в куитлапилли, в атлапалли
• "хвост, крыло" - что означает "простые люди"
• в топтли, в петлакалли
• "сундук, ящик" - что означает "что-то секретное"
• в yollohtli, в eztli
• "сердце, кровь" - что означает "какао"
• в iztlactli, в tencualactli
• "слюни, слюни" - что означает "ложь"

Пример текста

Приведенный ниже образец текста представляет собой отрывок из заявления, опубликованного на науатле Эмилиано Сапатой в 1918 году с целью убедить города науа в районе Тласкалы присоединиться к революции против режима Венустиано Карранса . Орфография, используемая в письме, импровизирована и не различает долгие гласные, а лишь иногда отмечает сальтильо (как с ⟨h⟩, так и с острым ударением).

Tlanahuatil Panoloani An Altepeme de non cate itech nin tlalpan de netehuiloya den tlanahuatiani Arenas. Axcan cuan nonques tlalticpacchanéhque де не altepeme tlami quitzetzeloa NECA tliltic АМО cuali nemiliz Carrancista, noyolo pahpaqui ihuan ITECH нин mahuiztica, intoca netehuiloanime-tlatzintlaneca, ihuan nanmechtitlanilia зе páhpaquilizticatlápaloli ihuan ические Nochi noyolo niquinyolehua nonques altepeme aquihque Cate Квай chihuazque netehuiliztle ipampa meláhqui tlanahuatil ihuan АМО нен motenecahuilia quitlahtlaczazque в anmocualinemiliz. tiquintlahpaloa nonques netehuiloanime Tlen mocuepan канский нин yolopaquilizticatequi, ihuan quixnamiqui в nexicoaliztle ipan не хуэй tehuile Tlen AIC hueliti tlami нянь AIC tlamiz ZEME ические nitlamiliz в tliltic oquichtlanahuatiani, де NECA moxicoani, Teca mocaya де не zemihcac teixcuepa Tlen itoca Venustiano Каррансы дие quimahuizquixtia в netehuiliztle ihuan quipinahtia to tlalticpac-nantzi "Мексика" zeme quimahuizpolóhtica.

Сообщение для передачи Городам, расположенным в районе , где сражался генерал Аренас. Теперь, когда жители этой земли, этих городов, закончили вытряхивать эту черную, злую жизнь Карранцизма, мое сердце очень счастливо и с достоинством во имя тех, кто сражается в рядах, и всем вам я посылаю счастливое приветствие, и от всего сердца я приглашаю эти города, тех, кто там находится, присоединиться к борьбе за праведный приказ не делать напрасных заявлений, не позволять покончить с вашим хорошим образом жизни. Мы приветствуем тех борцов, которые обращаются к этому радостному труду и противостоят алчности в этой великой войне, которая никогда не закончится и никогда не закончится до конца черного тирана этого обжорства, который издевается и всегда обманывает людей и которого зовут Венустиано. Карранса, который лишает войны славу и позорит нашу родину, Мексика полностью позорит ее.

Смотрите также

• Vocabulario manual de las lenguas castellana y mexicana (испанский-науатльский словарь)
• Vocabulario trilingüe (словарь испанского, латинского и науатльского)

Примечания

Примечания к содержанию

Цитаты

Библиография

дальнейшее чтение

Словари классического науатля

• де Молина, Фрай Алонсо: Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana y Mexicana y Castellana . [1555] Перепечатка: Porrúa México 1992
• Карттунен, Фрэнсис, Аналитический словарь науатля . Univ. из Oklahoma Press, Norman 1992
• Симеон, Реми : Diccionario de la Lengua Náhuatl o Mexicana . [Париж, 1885 г.] Переиздание: Мексика, 2001 г.

Грамматики классического науатля

• Карочи, Орасио. Грамматика мексиканского языка: с объяснением его наречий (1645), переведенный Джеймсом Локкартом. Издательство Стэнфордского университета. 2001 г.
• Локхарт, Джеймс: Науатль в том виде, в каком он написан: уроки древнего письменного науатля с многочисленными примерами и текстами , Стэнфорд, 2001 г.
• Салливан, Тельма: Сборник грамматики науатля , Univ. Юта Пресс, 1988.
• Кэмпбелл, Джо и Фрэнсис Карттунен, базовый курс грамматики науатля . Остин 1989
• Лони, Мишель. Введение а-ля lengua ya la literatura Náhuatl . Мексика DF: UNAM. 1992 (испанский); Введение в классический науатль [английский перевод / адаптация Кристофера Маккея], 2011, Cambridge University Press.
• Эндрюс, Дж. Ричард. Введение в классический науатльский университет Оклахомы Press: 2003 (исправленное издание)

Современные диалекты

• Рональд В. Лангакер (редактор): Исследования уто-ацтекской грамматики 2: современные ацтекские грамматические зарисовки , Летний институт лингвистики, Публикации по лингвистике, 56. Даллас, Техас: Летний институт лингвистики и Техасский университет в Арлингтоне, стр. 1–140. ISBN  0-88312-072-0 . OCLC 6086368. 1979. (Содержит исследования науатля из Мичоакана, Тетелсинго, Уастека и Северной Пуэблы)
• Кангер, Уна. Mexicanero de la Sierra Madre Occidental , Archivo de Lenguas Indígenas de México, № 24. Мексика DF: El Colegio de México. ISBN  968-12-1041-7 . OCLC 49212643. 2001 (испанский)
• Кэмпбелл, Лайл. Пипильский язык Сальвадора , Грамматическая библиотека Мутона (№ 1). Берлин: Mouton Publishers. 1985. ISBN  0-89925-040-8 . OCLC 13433705.
• Вольгемут, Карл. Gramática Náhuatl (melaʼtájto̱l) de los municipios de Mecayapan y Tatahuicapan de Juárez, Веракрус , 2-е издание. 2002 г. (на испанском языке)

Разное

• Информационный бюллетень Nahua : отредактирован Центром исследований Латинской Америки и Карибского бассейна Университета Индианы (главный редактор Алан Сандстром)
• Estudios de Cultura Náhuatl : ежегодник с особыми интересами Института исторических исследований (IIH) Автономного университета Мексики (УНАМ), изд .: Мигель Леон Портилья
• Каталог произведений на науатль до 1840 года , хранящихся в библиотеке Лилли от Книжника Университета Индианы № 11, ноябрь 1973: 69–88.
• Собрание языка науатль Сьерра-Норориенталь-де-Пуэбла, Мексика, Джонатана Амита , содержащее записи на науатле носителями языка и транскрипции из Архива языков коренных народов Латинской Америки .
• Барнстон, Уиллис (2003). Литературы Латинской Америки: от древности до наших дней. Принстон: Прентис-Холл.

внешние ссылки

• Онлайн-словарь науатля - Wired Humanities Projects, Университет Орегона