Надуважи - Naduvazhi

Расположение Кералы в Индии

Надуважи ( IAST : nātuvāḻi ; букв.  «Правитель земли») относится к землевладельцам, вождям или потомкам королевских семей в регионах, которые сейчас в основном являются частями штата Керала , Индия .

Функция

До британской реорганизации области, ныне известной как Керала, она была разделена примерно на десять феодальных государств. Каждая из них управлялась раджей (царем) и была подразделена на организационные единицы, известные как нады . В свою очередь, нады были разделены на дезамы , которые антрополог Кэтлин Гоф считает деревнями. Однако историк начала 20-го века Кавалам Паниккар утверждает, что сами десамы были разделены на амши , и что это были деревни. Он считает, что в целом реорганизацию пережили только амши .

Человек , который управлял НАД был известен как naduvazhi . Это была унаследованная роль, первоначально дарованная королем, и более низкий ритуальный ранг, чем у королевских родов. Хотя семьи Наир , они обычно использовали титул Самантан и считались вассалами. Тем не менее, некоторые naduvazhi были феодальная вожди, бывшие короли , чья территория была передана, например, Zamorins из Калькутты . В этих случаях, хотя они и подчинялись раджу, они занимали более высокий ритуальный ранг, чем заморины, как следствие их более долгой истории правления; у них также было больше власти, чем у вассальных вождей. В naduvazhi семьи каждый видел себя в качестве отдельной касты таким же образом , как это сделал раджей; они не признавали, что другие семьи надуважей равны им. Naduvazhi сохраняется уголовный и гражданский порядок и может потребовать военную службы от всех Nairs ниже него. Обычно имелся постоянный отряд численностью от 500 до 1000 человек, и раджа призывал их, когда требовалось. Все боевые действия обычно приостанавливались в сезон дождей с мая по сентябрь, когда передвижение по стране было практически невозможно. Битые дороги и колесный транспорт были редкостью до середины 18 века.

Титулы

Надуважи из Кералы использовали разные названия, распространенные среди них: Раджа, Ачхан, Менон, Картаву, Каймал, Куруппу, Тампан, Тирумалпад, Уннитан, Уннитири, Маппил Наир и т. Д.

Историки, в том числе Робин Джеффри, Фосетт и Сэмюэл Матир, придерживаются мнения, что, как и все другие короли Малабара (Керала), Кочинское раджа (Perumpadapum Moopil) и Венаду Сварупам также были выходцами из Наира. Матеер заявляет: «Кажется, есть основания полагать, что все цари Малабара также, несмотря на претензии, выдвинутые им в последнее время их иждивенцами, принадлежат к одному и тому же великому телу и однородны с массой народа, называемого Наиром. Иногда надуважи получал от раджи дополнительный титул прабху , если под его командованием находилось большее, чем среднее количество наиров. Его называли Айяира Прабху , если у него было 5000 наиров, а если у него было 10000 или больше, тогда его звали Патинаяира Прабху .

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ a b Гоф, Э. Кэтлин (1961). «Наярс: Центральная Керала». В Шнайдере Дэвид Мюррей; Гоф, Э. Кэтлин (ред.). Матрилинейное родство . Калифорнийский университет Press. С. 307–308. ISBN 978-0-520-02529-5. Проверено 7 ноября 2011 года .
  2. ^ а б Паниккар, Кавалам Мадхава (июль – декабрь 1918 г.). «Некоторые аспекты наярской жизни» . Журнал Королевского антропологического института . 48 : 257–258 . Проверено 7 ноября 2011 года .
  3. ^ Гоф, Э. Кэтлин (1961). «Наярс: Центральная Керала». В Шнайдере Дэвид Мюррей; Гоф, Э. Кэтлин (ред.). Матрилинейное родство . Калифорнийский университет Press. С. 302–303. ISBN 978-0-520-02529-5.
  4. ^ Культура и общество: сборник статей д - ра А. Aiyappan
  5. ^ TK Gopal Panikkar. Малабар и его народ . Hamlin Press. п. 111. ISBN 978-1-4437-1802-8. Проверено 10 июня 2011 года .