Настенная живопись Керала - Kerala mural painting

Гаджендра мокшам

Настенные росписи Кералы - это фрески, изображающие индуистскую мифологию в Керале . Древние храмы и дворцы в Керале , Индия , демонстрируют богатую традицию настенных росписей, в основном относящуюся к периоду между 9 и 12 веками нашей эры, когда этот вид искусства пользовался королевским покровительством.

Библейскую основу этих картин можно найти в санскритских текстах Читрасотрам (Читрасутра является частью Вишну Дхармоттара Пураны, книги, написанной на санскрите около 1500 лет назад. Она содержит 287 коротких стихов в девяти главах и несколько прозы. во второй главе. Нет другой книги по живописи так подробно, как Читрасутра. Эта книга отвечает на сотни вопросов о том, что такое картина, почему, ее цель, роль, отношения с художником, знатоками и другими искусствами. Читрасутра будет быть полезным для понимания истинной индийской живописи.) Тантрасамучая, текст пятнадцатого века, созданный Нараянаном, Абхилашитартха Чинтамани двенадцатого века и Сильпаратна Шрикумараном шестнадцатого века. Иконография мифологического персонажа в фресках основана на Дхьянаслоках.

Настенные росписи в храме Вайком

Фрески пещерного храма Тирунадхиккара (ныне переданного Тамил Наду ) и Тирувантикулама считаются старейшими реликвиями стиля фресок Кералы. Шедевры Керала стенных искусств включают: Шив Храм в Ettumanoor , что Рамаян роспись Маттанчрайте дворец и Vadakkumnatha kshetram .

Тодиккалам (Тодиккалам) Храм Шивы, район Каннур

Другие тонкой росписи изображены в храмах в Trikodithanam, Vaikom храм , Pundarikapuram, Udayanapuram, Triprangode, Guruvayoor , Kumaranalloor , Aymanam , в Vadakkunathan храм в Trichur, храм Thodeekkalam в Kannur и храм Шри Padmanabhaswamy в Тривандрум . Другие стенные участки находятся в церквах Ollur , Чалакудах , Kanjoor , Edappally , Вечурах и Mulanthuruthy , и в дворцах , такие как Krishnapuram дворец возле Kayamkulam и Padmanabhapuram дворец .

Возрождение

Хотя традиционные мастера настенной росписи находились под покровительством различных правителей Кералы, под британской администрацией эта форма искусства сильно пострадала, даже находясь под угрозой исчезновения. После обретения Индией независимости в 1947 году в Керале произошло возрождение традиции настенных росписей, как в главных храмах Кералы. Центр изучения настенной живописи, школа, основанная Советом Гуруваюра Дэвасвом в районе Триссур штата Керала под руководством Маммиёра Кришнана Кутти Наира, представляет эту фазу возрождения, как и Санскритский колледж Шри Санкара в Калади .

Техника

Традиционно рисование включает четыре различных процесса:

  1. Подготовка грунта ( стены из гранита и латерита )
  2. Набросок контура
  3. Применение цветов и
  4. Добавление декоративных деталей

Санскритские тексты подробно обсуждают стиль, эффективность различных цветов, желательные комбинации, которые могут быть получены путем смешивания различных пигментов, и методологию подготовки основы для нанесения красок и приготовления красок из различных природных источников в общих чертах.

Подготовка стены

Подготовка стены включает три этапа оштукатуривания стены разными веществами.

  1. Штукатурка из смеси извести и чистого песка в соотношении 1: 2.
  2. Штукатурка из смеси извести и песка в соотношении 1: 2, и ваты ( Gossypium herbaceum ). Хлопок используется для придания стене блестящей белой текстуры.
  3. 25-30 промывок смесью негашеной извести и сока очень нежного кокоса .

Цветовая подготовка

Традиционные фрески использовали исключительно панчаварана ( санскрит : пять цветов ), то есть красный, желтый, зеленый, черный и белый, причем белый был цветом самой стены. Краски готовятся из растительных и минеральных пигментов. Красный цвет получается из красного латерита , желтый - из желтого латерита, белый - извести , а черный - из сажи масляных ламп . Листья растения Neelamari (Indian Indigo; Indigofera tinctoria ) отжимают, и экстракт используют после высыхания для смешивания с Eravikkara ( Garcinia morella ) для получения зеленого пигмента. Для смешивания цветов используется деревянная посуда, а связующая среда получена из нежной кокосовой воды и экстрактов дерева нима ( Azadirachta indica ).

Персонажи на фресках окрашены в соответствии с их характеристиками, как показано в соответствующих индуистских мифологических писаниях. Духовные, божественные и дхармические персонажи ( сатвика ) изображены в оттенках зеленого. Те, кто склонен к власти и материальному богатству ( раджасизм ), окрашены в оттенки от красного до золотисто-желтого. Злые, злые и подлые персонажи ( тамасические ) обычно окрашиваются в белый или черный цвет.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки