Мухаммад аль-Кунави - Muhammad al-Qunawi

Мухаммад аль-Кунави аль-Муваккит
Мухаммад аль-Кунави издание универсальной таблицы аль-Халили
Рожденный	15 век
Умер	c.  1524 Стамбул, Османская империя
Другие названия	Мухаммад ибн аль-Катиб Синан
Научная карьера
Поля	Астрономия Хронометраж
Учреждения
Влияния	Шамс ад-Дин аль-Халили Ибн аль-Шатир Аль-Бируни Али аль-Кушджи
Под влиянием	Мустафа ибн Али аль-Муваккит

Мухаммад ибн аль-Катиб Синан аль-Кунави (умер около  1524 г. ), также известный как Мухаммад ибн Юсуф , был османским астрономом и муваккитом ( хранителем времени ) в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого веков. Пионер Османской астрономии, особенно в области астрономических инструментов и хронометража, он служил в качестве muwaqqit в различных мечетях, и в конечном итоге в Блистательной Порте под Сулеймана Великолепного ( т . 1520-1566 ). На него повлияли более ранние мамлюкские астрономы, особенно Шамс ад-Дин аль-Халили (1320–1380) и Ибн аль-Шатир ( около 1304–1375), а также среднеазиатские Али аль-Кушджи и Аль-Бируни .

Он написал два трактата о строительстве астролябии квадранта ( аль-Руб аль-muqantarat ), в том числе Hadiyat аль-Мулук ( „Подарок для королей“) , посвященного Баязида II ( т . 1481-1512 ). Он опубликовал турецкое издание универсальных таблиц Аль-Халили и составил Mizan al-Kawakib (« Звездный баланс»), содержащий таблицы, которые позволяют определять время в ночное время, наблюдая за звездами - «самый оригинальный вклад Османской империи в астрономическое хронометрирование. по таблицам »по словам историка астрономии Дэвида А. Кинга . В дополнение к обычно используемому в то время арабскому языку он также писал по-турецки, чтобы сделать его область более доступной для всей империи. Эту традицию продолжили астрономы, такие как Мустафа ибн Али аль-Муваккит . Таха Ясин Арслан пишет, что аль-Кунави «единолично стал пионером» науки хронометража в Османской империи.

Источник

Стамбул

Эдирне

Конья

Современная карта Турции, изображающих Стамбул и Эдирне , где Аль-Qunawi работал, и Конья, происхождение его семьи подразумевается его нисба аль-Qunawi.

О Мухаммеде аль-Кунави известно мало биографических сведений. Его нисба аль-Кунави указывает на то, что он или его семья были из Коньи (Кунья), но историк науки Ихсан Фазлиоглу пишет, что он, вероятно, родился в Стамбуле, столице Османской империи . Его отец Синан работал писцом ( катибом ) в императорской канцелярии , отсюда и его патроним, Ибн (сын) аль-Катиба Синан . Он был также известен как Мухаммад ибн Юсуф.

Жизнь

Аль-Кунави служил муваккитом императорского двора Сулеймана Великолепного (на фото ).

Согласно его Китаб аль-аль-аль-Мухаддил , аль-Кунави «встречался со всеми важными астрономами того времени», имея в виду османских астрономов в его социальных и интеллектуальных кругах. Эти астрономы изучили работы самаркандского астронома Али аль-Кушджи (умер в 1474 г.), который продолжил работы астрономов Мамлюк- эры Шамс ад-Дина аль-Халили (1320–1380) и Ибн аль-Шатира ( около 1304–1375 гг.) ), два из лидеров науки хронометража ( илм аль-микат ) в исламском мире.

После учебы он служил муваккитом (хронометристом мечети) в различных мечетях в Стамбуле и Эдирне , включая Новую мечеть (Йени Джами) в Эдирне. Основываясь на замечаниях в Tarjamah-i jadawil-i afaqi , Фазлиоглу делает вывод, что как muwaqqit он, вероятно, преподавал астрономию в учреждениях muwaqqit ( muvakkithanes ) этих мечетей, и что преподавание велось на турецком языке. Аль-Кунави специализировался на учете времени и астрономических инструментах. В своем Мизан аль-Kawakib ( «Баланс Звезд») , написанной во время правления Сулеймана Великолепного ( т . 1520-1566 ), он осенил себя как muwaqqit суда Османской, также известный как Блистательной Порте . Работы Аль-Qunawi были засвидетельствованы в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого века, во время правления Баязида II ( т . 1481-1512 ), для которого он посвятил Hadiyyat аль-Мулук ( «Подарок Королей») и Tarjamah-I джадавил-и афаки ; Селим I ( т . 1512-1520 ), во имя которого он писал ФАДЛЬ аль-da'ir ; и Сулейман, которому он представил Мизан аль-Кавакиб . Аль-Кунави умер ок.  1524 г. в Стамбуле.

Работает

Большинство или все работы Аль-Кунави посвящены хронометражу или астрономическим приборам. По словам историка науки Таха Ясина Арслана, известно тринадцать работ, в том числе девять на «очень простом» османском турецком языке , а Фазлиоглу пишет, что существует одиннадцать работ: семь на арабском языке, а остальные на турецком. Арслан пишет, что Аль-Кунави «единолично ввел османское хронометрирование», следуя наследию мамлюкских астрономов. Когда это было возможно, Аль-Кунави повторно использовал информацию, полученную от его предшественников-мамлюков, и сосредотачивался на предметах или аспектах, которые еще не были охвачены ими. Он также предпочитал рассматривать области, которые имели практическое значение в религиозной, административной или социальной сферах. Например, многие аспекты исламской религии и культуры требуют вычислений, которые может облегчить астрономия, таких как определение исламского лунного календаря . Кроме того, расписание ежедневных молитв ( Salat ) и направления к Мекке ( Киб ) требует специальных вычислений для каждой местности, и Аль-Qunawi рассчитан те , в Стамбул.

О построении квадранта

Хадият аль-Мулук Аль-Кунави («Подарок королям», без даты, но завершенный во время правления Баязида II, закончившегося в 1512 году) имеет дело с типом квадранта, который на арабском языке называется руб аль-мукантарат (или рубу). tahtası на османском турецком языке, переводится на английский как « квадрант альмукантара » или «квадрант астролябии»). В ранней османской астрономии этот инструмент обычно создавался в парах с другим типом, руб аль-муджайяб (« синусоидальный квадрант»), образующим две стороны набора, называемого руб ад-да'ира . Руб»аль-muqantarat содержала маркировки (такие как кривые и весы) , аналогичных тем , которые содержатся в астролябии , и , хотя менее точный, это было проще использовать.

Hadiyat аль-Мулук 'S двадцать главы начинаются с методами Аль-Qunawi, чтобы построить каркас Руб аль-muqantarat и для проверки его точности. Затем Аль-Кунави объясняет, как наносить на него различные отметки, включая шкалу соотношений , а также дуги. Он включает в себя кривые, необходимые для расчета времени молитвы, дуги, представляющие знаки зодиака , и построение азимутов . Маркировка включает в себя расчеты с параметрами, которые зависят от местной широты , и одним из намерений Аль-Кунави было облегчить османским астрономам и муваккитам создание нового инструмента, когда они переместятся на новую широту. Книга отличается простым языком, конкретными примерами и простыми математическими уравнениями, предназначенными для людей, обладающих лишь базовыми знаниями в области астрономии и математики. В своем предисловии Аль-Кунави заявляет, что, написав книгу, он надеется получить аудиторию у Баязида II, которому книга была посвящена.

Хадият аль-Мулук был широко распространен и оставил неизгладимое наследие: до нас дошло двадцать пять копий, большинство из которых датировано семнадцатым веком или позже, а копии все еще делались в девятнадцатом веке. Аль-Кунави также написал трактат « Рисала фи ма'рифат вад 'ад-дайрат аль-руб' мауду ала 'аль-мукантарат , посвященный тому же устройству. Эти две работы являются самыми ранними известными произведениями на турецком языке о конструкции астрономических инструментов.

Таблицы аль-Халили

Аль-Кунави написал новую версию «универсальных вспомогательных таблиц» Шамс ад-Дина аль-Халили, содержащих решения всех стандартных задач сферической астрономии для каждого градуса широты, которую он назвал Тарджама-и джадавил-и афаки . Он перевел введение на турецкий язык, скопировал целые таблицы Аль-Халили и добавил еще одну для дробной широты 40 ° 30 ′ северной широты. Он добавил свое собственное предисловие, в котором отметил, почему он написал его: «Некоторые из наших сыновей хотели, чтобы этот бедняк узнал о таблицах синусов, и поэтому мы перевели эту работу на турецкий язык». Сохранившиеся копии этого произведения находятся в библиотеке Святой Софии в Стамбуле и в библиотеке дворца Топкапы .

На хронометраж по звездам

Страница из таблицы Аль-Кунави для хронометража по звездам

В произведении Аль-Кунави « Мизан аль-Кавакиб» («Весы звезд»), написанном на арабском языке, приведены таблицы для определения времени по звездам. Он состоит из более чем 500 страниц и около 250 000 записей, рассчитанных для широты Стамбула (41 °). Страницы в основном наборе таблиц ( проиллюстрированы ) отображают каждый градус солнечной долготы в виде строк и каждый градус прямого восхождения кульминационных звезд в виде столбцов. Чтобы узнать время, нужно наблюдать за звездой, которая в данный момент достигает кульминации , а затем искать ее прямое восхождение с помощью дополнительной таблицы, также предоставленной. Затем используется вышеупомянутое прямое восхождение, а также текущая солнечная долгота, чтобы найти соответствующую строку и столбец в основных таблицах. Пересечение указанной строки и столбца представляет время, указанное в четырех значениях: продолжительность после захода солнца, продолжительность до восхода солнца, продолжительность до рассвета и продолжительность до полудня. Этот метод позволяет определять время ночью, и, по словам историка науки Дэвида А. Кинга, он представляет собой «самый оригинальный вклад Османской империи в астрономическое хронометрирование с помощью таблиц». Сохранившиеся копии находятся в стамбульских библиотеках собора Святой Софии и дворца Топкапы.

Прочие работы

Аль-Кунави написал на турецком языке «Хадийят аль-ихван» («Подарок для братьев») со словом « братья» в названии, относящимся к своим собратьям- муваккитам . Он разработал упрощенное стандартное использование различных секторов и в своем аль-Асл аль-муаддил написал о новом методе астрономических расчетов.

Наследие

Работы Аль-Кунави несли наследие мамлюкских астрономов, таких как Шамс ад-Дин Аль-Халили и Ибн аль-Шатир, и сочетали его с влиянием других астрономов, в том числе Аль-Бируни и Али аль-Кушджи из Средней Азии. Его решение написать некоторые из своих работ на турецком языке помогло этой области стать более доступной в Османской империи и положило начало новой тенденции «тюркификации» в османской астрономической литературе, за которой последуют и другие астрономы, в том числе более поздний главный астроном при дворе Мустафа. ибн Али аль-Муваккит (ум. 1571).

Цитаты

Список используемой литературы

• Арслан, Таха Ясин (2016). «Покорение времени: пример руководства по созданию квадранта астролябии: Хадийят аль-Мулук Мухаммада Кунави» . Назарият . 2 (4). DOI : 10.12658 / Nazariyat.2.4.M0026 . Также доступно на турецком языке: Vakti Fethetmek: Mîkât İlmi Geleneğinde Rub'u'l-mukantarât Yapım Kılavuzu Örnei Olarak Muhammed Konevî'nin Hediyyetü'l-mülûk'u .
• Фазлиоглу, Ихсан (2007). «Кунави: Мухаммад ибн аль-Катиб Синан аль-Кунави» . В Томасе Хоккей; Вирджиния Тримбл; Томас Р. Уильямс; Кэтрин Брэчер; Ричард А. Джаррелл; Джордан Д. Марше II; Джоанн Палмери; Дэниел В.Е. Грин (ред.). Биографическая энциклопедия астрономов . Нью-Йорк: Спрингер. С. 945–946.
• Кинг, Дэвид А. (1977). М. Дайзер (ред.). Астрономическое хронометраж в Османской Турции . Международный симпозиум по обсерваториям в исламе. С. 244–272.
• Кинг, Дэвид А. (2004). В синхронизации с небесами: исследования в области астрономического хронометража и приборов в средневековой исламской цивилизации . 1: Зов муэдзина (этюды I-IX). Лейден и Бостон: Брилл. ISBN   978-90-04-12233-8 .