Мойынкутти Вайдьяр - Moyinkutty Vaidyar
Мойинкутти Вайдьяр (1852–1892), которого часто называют Махакави (великий поэт), исторически считается одним из самых известных поэтов жанра маппила патту на языке малаялам .
Личная жизнь
Мойинкутти родился у Унни Маммада и Кунджамины в 1852 году в Оттупараккужи, недалеко от Кондотти в районе Малаппурам . Унни Мамед был известным практиком аюрведической медицины и поэтом. Он прожил дольше своего сына и завершил свою незаконченную работу под названием Хиджра начиная с 27-го ишала . Мойинкутти продолжил семейную традицию аюрведической медицинской практики и выучил санскрит и арабский языки. Он умер в возрасте 40 лет в 1892 году, оставив после себя жену, двух сыновей и дочь. Сегодня не существует известных фотографий или картин поэта, и никто из его потомков не выжил после его детей.
Ранние работы
Еще в семнадцатилетнем возрасте он написал романтический эпос « Бадарул Мунир - Хуснул Джамал» (1872 г.) . В нем рассказывается вымышленная история любви между принцем Бадарулом Муниром, сыном короля Махазина из Аджмира, и Хуснул Джамалом, дочерью его министра Мазмира. Большинство рассказываемых событий - это чистая фантастика, с сюжетами, включающими превращение героя в птицу и обратно, а также частые взаимодействия с джиннами .
Падаппатту
Более поздние произведения поэта развивались по совершенно иной схеме. По сути, эти произведения были военными песнями. Badar Padappattu и Malappuram Padappatt являются наиболее популярными песнями этого жанра.
Бадар Падаппатту
Шабватхул Бадарул Кубра , более известный как Бадар Падаппатту , считается одним из лучших произведений Маппилаппатту . Он повествует о битве при Бадре пророка Мухаммеда и его сподвижников.
Малаппурам Падаппатту
Malappuram Padappattu (1883), также известный как Madhinidhi Мала описывает подоплеку крестьянской жизни и борьбы в Malappuram в 18 и 19 веках. В 1763 году у местного землевладельца по имени Пара Намби возник спор с одним из своих офицеров по имени Али Мараккар. Спор перерос в крупную битву между людьми помещика и Маппилами и индусами низшей касты среди арендаторов. 44 Маппила и индус из низшей касты таттанов (ювелиров) погибли в битве. Позднее Маппилы восхваляли их. Некоторое время спустя Намби почувствовал угрызения совести из-за его поступка и решил помириться с Маппилами. Это была тема Малаппурам Падаппатту . Работа состоит из 68 ишалов , четырех вамбу и кутирачааттам . Он также ссылается на историю царя Черамана Перумала, который, как говорят, отправился в Мекку и обратился в ислам .
Прочие работы
Среди других крупных произведений поэта:
- Саласель
- Элиппада (Битва крыс, основанная на сказке Панчатантры )
- Ottakathinteyum maaninteyum katha (История верблюда и оленя)
- Bethilappattu (песни, в которых оцениваются преимущества использования листа бетеля , связанные с ним обычаи и народные обычаи).
- Хиджра
- Килатимала
- Мулапуранам
- Ухад Падаппатту (рассказывает легендарную историю Ухудской войны )
- Theevandichinth
- Swaleeqath
- Mullappoocholayil
- Карамат Мала
Стиль
Песни Moyinkutty Vaidyar отличаются глубиной воображения, красотой используемых метафор, сопряженными творческими сравнениями и разнообразием их ишалов (мелодий / ладов). Его стихи изображали эмоциональные проявления мусульман того времени, используя такие литературные формы, как романтизм, религиозность и социальный реализм. Яркое изображение движений лошадей на поле битвы в « Бадар Падаппатту» Вайдьяра - частный образец стиля поэта. Скачки жеребцов, их копытное падение, их молниеносная скорость, развевающиеся на ветру хвосты, волнение всадников, натягивающих узду, и встающих на дыбы лошадей - все вместе создают для читателя очень своеобразный эффект.
Стихи также примечательны гибридным языком арабского малаялама и санскрита, а иногда и полными предложениями на чистом арабском языке.
Наследие
В 1999 году , то главный министр штата Керала , EK Nayanar открыл Maha кави Мойинкатти Вейдьяр smaraka на родине поэта в Kondotty как культурный центр , чтобы привлечь исследования в аннотации Бадар pattu , и его исследования и интерпретации в малаялам . Центр проводит сертификационные курсы в Маппилаппатту и Маппила Кали . Здесь также есть центр изучения фольклора, справочная библиотека и исторический музей. Каждый год он проводит Вайдьяр Махотсавам , двух- или трехдневный фестиваль, который включает культурные и литературные программы, связанные со всеми формами искусства Маппила . Лекция памяти Вайдьяра также читается во время фестиваля.
В 2005 году двухтомный сборник его работ был выпущен в виде книги Махакави Мойинкутти Вайдьяр, Сампурна Критикал основанным в Кондотти Махакави Мойинкутти Вайдьяром Смаракой Самити под эгидой Департамента культуры правительства Кералы . Песни составлены историками К.К. Мохаммедом Каримом и К. Абубакером.
В 2010 году в Академии Сахитья Кералы была опубликована биографическая работа под названием « Ишал Чакраварти Мойинкутти Вайдьяр», автором которой является Башир Чункатара .