Мохаммад аль-Ширази - Mohammad al-Shirazi
|
Мухаммад аль-Ширази
| |
|---|---|
السيد محمد الحسيني الشيرازي | |
 | |
| Личное | |
| Родился |
31 августа 1928 г. |
| Умер | 17 декабря 2001 г. (73 года) |
| Место отдыха | Храм Фатимы Масуме |
| Религия | ислам |
| Дети |
|
| Родители | Мирза Махди аль-Ширази (отец) |
| Номинал | Шииты |
| Секта | Шиллинг |
| Юриспруденция | Джафари ( Усули ) |
| Движение | Ширази |
| Другие имена | Султан аль-Mu'alifin, арабский : سلطان المؤلفين |
| Родственники |
Мирза Ширази (прапрадед) Садик аль-Ширази (брат) Хасан аль-Ширази (брат) Муджтаба аль-Ширази (брат) Рази Ширази (троюродный брат) Мохаммед Кадхим аль-Модарреси (зять) Мохаммед Кадхим аль -Казвини (зять) |
| Мусульманский лидер | |
| Веб-сайт | www.alshirazi.com/ |
Аятолла Сейид Мухаммад аль-Хусейни аль-Ширази ( арабский : محمد الحسيني الشيرازي , персидский : محمد حسينى شيرازى ; 31 августа 1928 - 17 декабря 2001), широко известный как Имам Ширази , был иранский - Иракский шиитский марджа» и политический теоретик .
ранняя жизнь и образование
аль-Ширази родился у Мирзы Махди аль-Ширази и Халимы аль-Ширази. Оба его родителя принадлежат к знатной клерикальной семье аль-Ширази, эмигрировавшей из Шираза в Кербелу в 19 веке. Он первый из десяти детей. Все его братья - священнослужители, а Садик аль-Ширази - марджа. Его мать - правнучка Мирзы Ширази, пионера табачного движения . Его племянник Мохаммад Таки аль-Модарреси также является марджей.
Образование
Он рос и недолго учился в Наджафе , а в 1937 году переехал в Кербалу со своим отцом. Он остался в Кербеле, обучаясь в ее семинарии под руководством своего отца, а также таких выдающихся ученых, как Сайид Хоссейн Табатабаи Коми , Сайид Мухаммад-Хади аль-Милани , Шейх Мухаммад-Рида аль-Исфахани, Сайид Заин аль-Абиден аль-Кашани и Шейх Джафар ар-Рашти. Он получил иджазу от великого аятоллы Сайид Мухсин аль-Хаким ; Сайид Абд аль-Хади аль-Ширази ; Сайид Ахмед аль-Хавансари возглавил семинарию в Кербеле после смерти своего отца в 1961 году. Аль-Милани также объявил о способностях аль-Ширази многочисленным известным фигурам, включая Ага Бозорг аль-Теграни, который упоминает об этом в своей книге «Табакат аль-А». Лам .
База в Кувейте
В 1971 году он был сослан в Ливан по Baathist режима . Из Ливана аль-Ширази отправился в Кувейт , где поселился на девять лет. После того, как к нему присоединились его племянники, аль-Ширази превратил Кувейт в базу шиитской науки.
В то время Аль-Ширази вступил в конфликт с другими видными шиитскими религиозными деятелями в Наджафе . Самый известный шиитский религиозный лидер того времени, великий аятолла Абу аль-Касим аль-Хойи , стремился отвергнуть статус Аль-Ширази как ученого.
Благодаря личной харизме и интеллектуальным аргументам аль-Ширази приобрел большое количество последователей в Кувейте и Ираке. Его последователи стали известны как «Ширазийин» и были склонны критиковать существующие шиитские религиозные учреждения.
Теория клерикального правления
аль-Ширази был ведущим исламистским политическим теоретиком и разработал принцип теократического правления Хукумат аль-Фукаха. По словам Тоби Маттиесена из Кембриджского университета: «Политическая теория Мухаммада аль-Ширази и МВМ [Движение авангардных миссий] была довольно близка к концепции Хомейни о велайет-э факих (опека правоведа), хотя аль-Ширази поддерживал теория, согласно которой Исламским государством должен управлять не один священнослужитель, а совет ученых (хукумат аль-фукаха '/ шурат аль-фукаха') ».
Согласно теории аль-Ширази, правительство будет иметь форму «Консультативной системы руководства», состоящей из высокопоставленных священнослужителей, и он призвал к созданию «Руководящего совета религиозных властей». Он выступал за создание Всеобщего исламского правительства, которое охватило бы все мусульманские страны, управляемые в соответствии с Хукумат аль-Фукаха.
Иранская революция
После исламской революции аш-Ширази переехал в Кум . Аль-Ширази изначально был важной фигурой в Исламской Республике Иран, а его сторонники играли ключевую роль в иранском государстве в 1980-х годах. Он был духовным наставником Движения миссионеров авангарда, зонтичной группы исламистских военизированных формирований, базирующихся в Иране, в которую входили такие военные группы, как Исламский фронт освобождения Бахрейна . Иран поддерживал эти военизированные формирования в 1980-х годах через Управление освободительных движений, входившее в состав Стражей исламской революции . Движение миссионеров «Авангард» действовало как военная организация и действовало в Бахрейне и Ираке.
Он критиковал иранское правительство.
Борьба за власть в Иране
Великий аятолла аль-Ширази ожидал большей роли в исламской революции, и это было причиной напряженности между ним и великим аятоллой Хомейни. Вдобавок Аль-Ширази считал себя старшим священнослужителем Хомейни, поскольку оба боролись за должность марджи ат-таклид. По мере развития революции Аль-Ширази рассорился с аятоллой Хомейни и особенно его преемником, великим аятоллой Али Хаменеи .
Движение миссионеров авангарда было близко к радикалам в иранском правительстве из Стражей исламской революции. По мере того как радикалов все больше вытесняли более умеренные Сайид Али Хаменеи и Али-Акбар Хашеми Рафсанджани, влияние Аль-Ширази ослабевало. Аль-Ширази резко критиковал стремление Хаменеи стать марджой и вступление в должность верховного лидера Ирана.
С политическим влиянием Хаменеи и Рафсанджани последователи Аль-Ширази временами подвергались жестокому обращению со стороны иранских властей. В 1995 году один из его сыновей Сейд Мортеза Ширази был заключен в тюрьму на 18 месяцев, после чего «якобы бежал в Сирию и попросил политического убежища, как сообщает INP в Тегеране».
Amnesty International сообщает, что в Иране:
несколько последователей Великого аятоллы Сайеда Мохаммада Ширази были задержаны в [1998 году]. В январе в Куме были арестованы известный религиозный деятель и писатель шейх Мохаммад Амин Гафури, его жена и Сайед Хоссейн Фали . Поступали сообщения о том, что их избивали при задержании и пытали в заключении. Сообщается, что Сайед Хоссейн Фали был освобожден в июне. Шейх Мохаммад Амин Гафури был приговорен в июле к двум с половиной годам тюремного заключения Специальным судом по делам духовенства, чьи процедуры далеко не соответствовали международным стандартам. Сообщается, что в октябре еще пять последователей Великого аятоллы Ширази, в том числе Реза Султани, были арестованы и по состоянию на конец года оставались под стражей без связи с внешним миром. Шейх Садик Заимиян также подвергся преследованиям.
Семь студентов, арестованных в ноябре 1995 года, по всей видимости, из-за их связей с великим аятоллой Ширази (см. Отчеты Amnesty International за 1996 и 1997 годы), были освобождены в июне. Однако двое из них, Аман Аллах Бушехри и Шейх Мохаммад Кахтани, как сообщается, были повторно арестованы в июле и августе соответственно.
Согласно сообщениям, к некоторым из этих задержанных применялись методы пыток, в том числе избиения, длительное лишение сна, электрошок и угрозы казни от электрического тока после прикрепления электродов к телу. Утверждается, что после освобождения шейху Али Маашу потребовалась медицинская помощь из-за последствий пыток, в том числе из-за сломанного пальца правой ноги, который не лечили ".
Несмотря на эти разногласия, последователи Аль-Ширази были частью самой проиранской политической фракции в постсаддамовском Ираке - Объединенного иракского альянса . Исламская организация действий ширази участвовала в парламентских выборах вместе с другими проиранскими партиями, такими как Организация Бадра и SCIRI в составе Объединенного иракского альянса. В 2006 году у Исламской организации действий был один министр в правительстве Ирака, государственный министр по делам гражданского общества Адиль аль-Асади.
Литературные произведения
Аль-Ширази писал на различные темы, включая науку, этику, политику, экономику, социологию, право, права человека и т. Д. Он опубликовал более 1200 книг, трактатов и исследований. Асад Али , поэт и профессор арабской литературы, назвал его «королем авторов» из-за его плодотворной работы. Заявка Асада Али о признании Мухаммеда аль-Ширази в Книге рекордов Гиннеса самым плодовитым арабским писателем была отклонена издателем.
Аль-Ширази верил в фундаментальную и элементарную природу свободы, включая свободу выражения мнений, политическое плюрализм, дебаты и дискуссии, терпимость и прощение. Что касается войны и насилия, он защищал войну как последнее средство в ответ на врага, создавшего ситуацию. Он призвал ввести налог джизью для немусульман, заявив: «Упрямый человек должен стать менее упрямым перед лицом того, что должно постепенно вернуть его к истине». Он верил в «консультативную систему лидерства» и призвал к созданию Руководящего совета религиозных властей. Он призвал к созданию Всеобщего исламского правительства, которое охватило бы все мусульманские страны. Эти и другие идеи подробно обсуждаются в его книгах.
Он основал множество исламских центров, медицинских и благотворительных финансовых служб, образовательных, благотворительных и социальных фондов, библиотек и университетов исламоведения Хауза в различных регионах мира. Сотни людей закончили его школы, став учеными, лекторами, авторами и интеллектуалами.
Смерть
После многих лет нахождения под домашним арестом великий аятолла Ширази скончался в понедельник, 17 декабря 2001 года, в Куме. После его смерти его наследие и школа мысли были продолжены в его семинарии. Его брат Садик аль-Ширази стоит у руля этой школы мысли и продолжает дело и наследие своего покойного брата.
Наследие
Хотя он долгое время находился под домашним арестом, люди, которые часто его видели, говорили, что он никогда не оскорблял бывшего верховного наставника Хомейни или нынешнего Али Хаменеи, хотя его отношения с ними были плохими. По словам посетителей, он говорил: «Помилуй Аллах человека, который показывает мне мои недостатки».
Работает
- Война, мир и ненасилие: исламская перспектива
- Коран: когда он был составлен?
- К вопросу о Библии и христианстве
- Исламские верования для всех
- Семья
- Хадж: обязанности и правила
- Если бы ислам был установлен
- Исламская система правления
Учреждения
- мечеть аль-Расул аль-Адхам. Кувейт.
- семинария аль-Расул аль-Адхам. Кувейт.
- Хусайният ар-Расул аль-Адхам. Кувейт.
- Хусайният ар-Расул аль-Адхам. Лондон.
- Центр Имама Али. Вашингтон.