Мелия (супруга Аполлона) - Melia (consort of Apollo)


Серия греческих божеств
Водные божества
Нимфы

В древнегреческой религии и мифологии , Мелиа ( древнегреческий : Μελία), дочь Титан Океана , была супруга Аполлона , и матери, Аполлон, из фиванского героя и пророка Tenerus . Она также была матерью (или сестрой) Исмена , бога одноименной реки Фив . Мелия была важной культовой фигурой в Фивах . Ей поклонялись в Исменионе, храме Аполлона в Фивах, и она была связана с близлежащим источником.

Мифология

Фиванский поэт Пиндар конца VI - начала V века до н.э. сообщает нам, что Мелиа, дочь Океана, была от Аполлона матерью фиванского героя и пророка Тенеруса . В другом месте он называет ее «Мелия золотого веретена». Греческий географ II века нашей эры Павсаний дает более полный отчет. По словам Павсания, Мелия была похищена, и отец Мелии Океан приказал своему сыну Каанфу найти ее. Каант нашел Мелию в Фивах , удерживаемую Аполлоном, но не сумев отвести Мелию от Аполлона, Каант поджег святилище Аполлона, и Аполлон застрелил его. Павсаний говорит, что, помимо Тенера, которому Аполлон дал «искусство гадания», у Мелии был еще один сын от Аполлона, Исмен , в честь которого была названа фиванская река Исмен.

История Мелии и Каанта, записанная Паусином, является близкой параллелью более известной истории Европы и Кадма , основателя и первого царя Фив. Как и Мелия, Европу похищает олимпийский бог (в данном случае Зевс ), а ее брат Кадм отправляется их отцом, чтобы вернуть Европу домой, и, как и Каант, Кадм терпит неудачу. Как отмечает Фонтенроуз , есть и другие очевидные совпадения между Фиванской Мелией и Европой. Как и Мелиа, Европа была также именем Океанида, и Агенор , обычный отец Европы, имел, согласно мифографу V века до н.э. Ферекиду , дочь по имени Мелиа, которая была женой Даная , в то время как, согласно мифографу Аполлодра, одну из жен Данаоса, также звали Европой.

Очевидно, были и другие версии этой истории Фиванской Мелии. Возможно, в некоторых традициях фиванцы Мелиа и Исменус были братьями и сестрами, а не матерью и сыном. Шолиаст на Пиндаре говорит, что Исменус был братом Мелии. Согласно Oxyrhynchus Papyri , первое братоубийство произошло в Фивах, когда братья Мелии, Исмен и Клаайт (испорченный или вариант Каанта?) Сражались из-за нее.

Версия истории Мелии, возможно, также касается Фиванского Амфиона . Ферекид говорит, что Мелиа было именем одной из дочерей Амфиона и его жены Ниобы , а более поздние источники сообщают нам, что Исмен был именем одного из их сыновей. Как и Каант, Амфион был застрелен Аполлоном из-за нападения на его храм.

Поэт Каллимах в III веке до нашей эры, по- видимому, сделал эту Фиванскую Мелию, а не дочерью Океана, одной из «земных» Мелий , нимф ясеня, которые, согласно Гесиоду , родились вместе с Эриниями и Гиганты из Гайи (Земли) и крови Урана (Неба), которая капала на Гайю, когда Уран был кастрирован его сыном Кроносом .

Согласно мифографу Аполлодору , матери Форонея , и Эгиалея от своего брата, речного бога Инахуса , также была дочерью Океана по имени Мелиа .

Культ

Мелиа была важным объектом культового поклонения в Исменионе, главном святилище Аполлона Исмениоса в Фивах. По крайней мере, в трех отдельных стихотворениях Пиндар упоминает Мелию в связи с фиванским святилищем. В одном он ссылается на Исменион и «великолепный зал дочери Океана ... Мелии». В другом Пиндар призывает местных героинь, дочерей Кадма, Семелы и Ино Левкотеи , вместе с матерью Геракла , «присоединиться к Мелии в сокровищнице золотых треножников», то есть в адитоне , внутреннем неприкосновенном святилище Исменион, где были посвящены вотивные треножники. Также в Исменионе Пиндар находит «бессмертную кушетку [ λέχει ] Мелии», детскую кровать, на которой Мелия родила. Источник около Исмениона отождествлялся с Мелией, возможно, источником реки Исмен, и, возможно, с тем же источником, который упоминается Павсанием как источник над Исменионом, у которого был похоронен ее брат Каант.

Фиванцы проследили свое происхождение от союза Аполлона и Мелии через героев Тенера и Исмена. По словам Ларсона, в то время как их происхождение от Аполлона - всенародного олимпийского бога - увеличивало их престиж и связывало их с другими греками, их происхождение от Мелии - нимфы, связанной с местным ландшафтом - помогло установить их связь с землей, которую они населяли. .

Примечания

использованная литература