Меланезийское братство - Melanesian Brotherhood

Меланезийское братство - это англиканское религиозное сообщество людей, дающих простые обеты, базирующееся в основном на Соломоновых островах , Вануату и Папуа-Новой Гвинее .

История

Меланезийское братство было основано в 1925 году Ини Копуриа , полицейским из Маравово, Гуадалканал , Соломоновы острова . Он и епископ Меланезии, Преосвященный Джон Manwaring Стюард , понял , мечта INI, сформировав группу братьев (известный в Мота языке как «Ira Reta Tasiu») , чтобы принять Евангелие от Иисуса Христа в нехристианских областях Меланезия .

Братья (или Тасиу, как их чаще называют на островах) были ответственны за евангелизацию больших территорий Гуадалканала, Малаиты , Темоту и других областей Соломоновых Островов, Большого залива и других мест Вануату , а также район Попондетта в Папуа-Новой Гвинее .

Состав

После обучения в течение трех лет новичок принимается в качестве брата архиепископом Меланезии в качестве отца Братства, или его заместителя, или регионального отца, который является епархиальным епископом в его роли регионального отца. Братство. Этот прием обычно происходит в воскресенье ближайший к празднику из Сен - Симона и St. Jude (28 октября) на одном из трех региональных штаб - квартиры.

Главный Брат является лидером всего Братства и базируется в Доме Матери в Табалии . Табалия - это место, данное Ини Копурией на северо-западе Гуадалканала. Три региональных старших брата помогают старшему брату и руководят служением братьев в трех регионах Соломоновых островов, Папуа-Новая Гвинея, в Попондетте, и в Тумсисиро , на востоке Амбае , Вануату.

Каждый из трех региональных центров контролирует жизнь и миссию братьев по секциям (которые совпадают с епархиями Меланезийской церкви). Секции возглавляет старший брат секции. Под разделами находятся домохозяйства, которыми руководит старший брат, а под домохозяйствами - относительно небольшие общины из 3-6 братьев в рабочих домохозяйствах, которые возглавляет их старший брат. Ниже рабочих домохозяйств представлены мобильные домохозяйства без братьев, работающих на полную ставку. Мобильные домохозяйства имеют двух или более братьев и могут развиться в рабочие домохозяйства.

В каждом передвижном доме, рабочем доме, участке, регионе и во всем Братстве есть свой капеллан, ответственный за ежедневное празднование мессы и духовную жизнь братьев, находящихся на его попечении. Он может быть или не быть членом Братства.

Ежедневный цикл и клятвы

Братья следуют шестикратному циклу ежедневного служения и Евхаристии, состоящего из Первого Офиса (Prime), Утренней молитвы, Мессы, Утреннего офиса (Terce), Полуденного офиса (Sext), Послеобеденного офиса (Нет), Вечерней молитвы и Последнего Служения (Повечерие). ). Текст Утренней молитвы, Евхаристии и Вечерней молитвы взят из Меланезийской английской молитвенной книги или ее официальных альтернатив, меньшие часы - это простые службы в традиции «кафедрального собора», а не монашеские, и преданность Ангелуса (или Регина Коэли ) молятся ежедневно.

Братья следуют евангельским советам под обетами бедности , безбрачия и послушания . Они проводят три года в качестве новичков, а затем принимают клятвы на пятилетний срок, который может быть продлен [1] . Конституция братства позволяет некоторым братьям давать пожизненные обеты, но большинство братьев служат от семи до двадцати лет и освобождаются. Освобожденный брат возвращается в мир, обычно находит жену и возобновляет жизнь мирянина- христианина в своей деревне.

Однако несколько братьев и многие другие бывшие братья рукоположены в диаконы или священники . Хотя это называется Меланезийское братство, есть много братьев с полинезийских островов , и несколько филиппинцев и европейцев присоединились к сообществу.

Миротворчество

Икона Меланезийских мучеников в Кентерберийском соборе
Икона Меланезийских мучеников в Кентерберийском соборе

Во время «этнической напряженности» 1999–2000 годов на Соломоновых островах «Братство» участвовало в миротворческих усилиях, которые привели к прекращению огня и заключению Таунсвиллского мирного соглашения в октябре 2000 года. Затем они собрали оружие у комбатантов и выбросили его в море.

Один лидер повстанцев, Гарольд Кеке , не выполнил соглашение и продолжал создавать проблемы. Брат Натаниэль Садо, который знал Кеке, урезонил его, но не вернулся. 23 апреля 2003 г. шесть братьев отправились расследовать сообщения об убийстве Кеке Бр. Натаниэль, и они тоже не вернулись. По немногочисленным сообщениям, Кеке держал их в заложниках, но 8 августа 2003 года комиссар полиции смог сообщить «Братству», что все шестеро мертвы. Кеке и его люди сдались несколько дней спустя, а тела семи братьев были эксгумированы и возвращены в Хониару для вскрытия. Br. Натаниэль подвергался пыткам в течение нескольких дней, прежде чем умер, трое из других были застрелены по прибытии, а остальные трое были подвергнуты пыткам и расстреляны на следующий день. Тела были захоронены в Табалии 24 октября 2003 года.

20 февраля 2004 года премьер-министр Фиджи Лайсения Карасе вручила "Братству" первую премию в региональной категории 4-й Тихоокеанской премии в области прав человека "за его жертву над служебным долгом для защиты уязвимых и построения мира и безопасности в Соломоне. Острова в период гражданского конфликта и постконфликтного восстановления ".

3 августа 2008 года семь замученных членов англиканского меланезийского братства были чествовали во время заключительной мессы Ламбетской конференции в Кентерберийском соборе . Их имена занесены в книгу современных мучеников и помещены вместе с иконой на алтаре Часовни Святых нашего времени. Когда Евхаристия закончилась, епископы и другие собрались помолиться перед маленьким алтарем в часовне. Теперь их икона стоит в соборе как напоминание об их свидетельстве о мире и о многонациональном характере глобального англиканства.

Семь мучеников Меланезийских Братств вспомнили в англиканской церкви с празднованием на 24 апреля .

Другие занятия

Аннелин Эриксен и Кнут Рио предполагают, что Меланезийское Братство «занимается решением духовных, демонических и связанных с колдовством проблем». Они отмечают, что братья «носят черные мантии как униформу» и «имеют мощную трость, которая пользуется большим уважением и широко известна как творит чудеса».

использованная литература

внешние ссылки