Средневековые одинокие женщины - Medieval singlewomen
Средневековый singlewoman (также неженатый , незамужней , незамужняя , husbandless , девичья ) женщина родилась между 5 и 15 - го века (с 400 AD. - 1500) , которые не женятся. В эту категорию одиноких женщин не входят вдовы или разведенные женщины - термины, используемые для описания женщин, которые были замужем в какой-то момент своей жизни. В средние века старые девы происходили из самых разных социально-экономических слоев, хотя у элитных женщин меньше шансов быть одинокими, чем у крестьян или горожанок.
Определение
До 1800 года термин «незамужние женщины» определялся как женщины, которые жили, не будучи замужем, включая женщин, которые в конечном итоге выходили замуж при жизни, и женщин, которые никогда не выходили замуж. Термин «одинокие женщины жизненного цикла» описывает женщин, которые были одинокими в период между детством и замужеством. Женщины, которые были одинокими на всю жизнь, подпадали под категорию постоянно одиноких женщин.
Важно отличать одиноких женщин от девственных монахинь, еще одной группы женщин без мужа. Хотя и не замужем, не все одинокие женщины были целомудренными девственницами, и девственные монахини вели совсем другой образ жизни, чем обычные незамужние женщины. Вдовы также отличались от одиноких женщин, поскольку они часто имели большую экономическую безопасность и возможности трудоустройства. Хотя вдовы и одинокие женщины в какой-то момент своей жизни жили без супруга, их образ жизни сильно отличался, и вдовы часто получали больше свобод и возможностей.
Демография
Демографы имеют гораздо больше информации о демографической истории одиноких женщин в период раннего Нового времени и Нового времени, чем в Средние века. Фактически, нет источников, которые предлагали бы точную информацию о демографии одиноких женщин до XIV века.
«Городское проживание, бедность и миграция - все это повысило возраст вступления женщин в брак и привело к увеличению доли одиноких женщин. Большое богатство, высокий социальный статус и неподвижность, как правило, снижали возраст вступления в брак и уменьшали количество одиноких женщин».
Средневековая европа
В средневековой Европе пропорции одиноких женщин сильно отличались друг от друга. В 1377 году в Англии около трети взрослых женщин были одинокими. В 1427 году в итальянском городе Флоренция около одной пятой взрослых женщин были одинокими.
В Северной Европе женщины часто выходили замуж в возрасте 25 лет. Однако «холостяк был более распространенным явлением, брак заключался относительно поздно, а мужья и жены, как правило, были примерно одного возраста».
Историки описывают эту брачную тенденцию в северной Европе как северо-западную европейскую брачную модель , тенденцию, когда «молодые, одинокие люди работают [работают] в качестве чернорабочих или слуг в течение нескольких лет, откладывая деньги для создания отдельного домашнего хозяйства и тем самым откладывая вступление в брак. в их начале или даже середине двадцатых годов ".
Женщины в южной Европе, особенно в средиземноморских регионах южной Франции, Италии, Испании и Португалии, обычно выходили замуж в подростковом возрасте и в начале двадцатых годов. В средиземноморских регионах подавляющее большинство людей вступали в брак, и жены часто были намного моложе своих мужей.
Модель ранних браков появилась не только в южной Европе, но и не была там особенно заметной. У венгров, греков, славян и албанцев браки заключались раньше, чем где-либо к западу от линии Хайнала .
Если женщина, живущая в южной Европе, не выходила замуж в подростковом возрасте, от нее часто ожидалось, что она поступит в женский монастырь .
Соотношения полов
Хотя географическое положение влияло на пропорции одиноких женщин, климатические различия, культурные различия, соотношение полов , экономические колебания, социальный статус и религия также играли роль. Что касается климатических различий, то в южной Европе могло быть меньше одиноких женщин и более ранних браков из-за «высокой младенческой и детской смертности в южной Европе, где летние болезни оказывают заметное опасное воздействие».
Экономика
Что касается экономических колебаний, то, как правило, было больше одиноких женщин в регионах, где было больше возможностей для оплачиваемой работы. Если женщина страдала материально, она часто прибегала к раннему браку или повторному браку, если овдовела. «Женское благополучие препятствует браку, тогда как всеобщее процветание способствует этому». Еще одним фактором, влияющим на пропорции одиноких женщин, было благосостояние и социальный статус человека. Женщины из более бедных слоев часто выходят замуж позже, чем женщины из более богатых слоев, поскольку им необходимо накопить достаточное приданое . Как правило, дворянки выходили замуж в самом молодом возрасте.
Городское vs сельское
Хотя в северной Европе, как правило, было больше одиноких женщин, чем в южной Европе, в городах было больше одиноких женщин, чем в сельской местности. Это явление, вероятно, связано с тем, что в городах было больше возможностей для занятости женщин. Одинокие женщины, возможно, были гораздо более распространены в городах, потому что соотношение полов было более равным в сельской местности. Поскольку в городских районах женщин, как правило, больше, чем мужчин, одиноких женщин, которые всю жизнь проживают в городе, часто больше.
Культура и религия
Культурные различия также повлияли на количество одиноких женщин в том или ином регионе. Например, в средиземноморских общинах делался упор на « сексуальную чистоту женщин как отражение семейной чести», что могло привести к ранним и почти повсеместным бракам.
Религия также играла роль в моделях брака женщин. Еврейские женщины часто выходили замуж в подростковом возрасте, что, как правило, было раньше возраста, в котором женщины-христианки выходили замуж. Кроме того, в еврейских общинах очень редко встречались пожизненные незамужние женщины. В исламских религиях женщины часто выходят замуж в очень молодом возрасте, поскольку им не нужно обеспечивать достаточное приданое.
Причины для одиноких женщин в средние века
Миграция
Города и города были особенно привлекательны для молодых женщин в средние века, которые надеялись открыть большие финансовые возможности или избежать обычаев, отдававших предпочтение мужчинам. Таким образом, количество женщин в сообществе мигрантов превысило количество мужчин, и в городах возник перекос населения в пользу женщин. Женщины-мигранты обычно были беднее городских жителей, и им часто приходилось работать в течение многих лет, чтобы заработать приданое. Тем не менее, брак не всегда гарантирован, и иностранцы, как правило, испытывают более длительные периоды бедности и одиночества, чем женщины, рожденные в городских районах.
Недостаточное приданое
Практика приданого в средние века, которая предполагала обмен богатством и подарками между семьями во время брака, была невероятно важной для экономического успеха новой пары. Средневековые семьи понимали, что такие ресурсы были необходимы паре, а именно мужу, чтобы создать дом и заняться карьерой, торговлей или бизнесом. Ожидалось, что даже самые бедные семьи предоставят приданое за свою дочь, а если они не могли, то их дочь обычно не выходила замуж. Этот класс незамужних женщин часто годами работал по контракту, чтобы заработать в конечном итоге приданое, выходя замуж гораздо позже, или служил домашней прислугой, не имея возможности когда-либо сделать это.
Принудительное монашество
Обеспечение выгодных браков было важным для элитных женщин в средние века. Но для элитных женщин, которые не выходили замуж, монашество стало единственным жизнеспособным вариантом. Даже среди элиты большие семьи, которым приходилось давать несколько приданых, могли также отдать дочь в монастырь, чтобы уменьшить финансовое бремя. Хотя одиночество было частью монахини, важно отметить, что их жизненный опыт не характерен для большинства незамужних женщин, живших в средние века.
Секс, сексуальность и девственность
«Простой блуд» и личный выбор
В отличие от мужчин, одинокие женщины рисковали испортить репутацию своей семьи, если хотели вступить в половую жизнь вне рамок брака. К середине-позднему средневековью перспектива независимой женщины стала объектом пристального внимания. Преобладала вера в то, что секс между двумя не состоящими в браке людьми является греховным и категорически запрещенным. Хотя многие одинокие женщины на протяжении всей жизни были сексуально активными, неясно, какой процент населения это влечет за собой. Средневековые историки также чаще относили добровольный секс к проституции, независимо от того, обменивались деньги или нет.
«В средневековой Европе с ее строгой классификацией женщин как девственниц, жен и вдов любая женщина, не подходящая ни к одной из трех категорий, рисковала быть приравненной к единственной идентифицируемой, разграниченной группе, которая не подходила: проституткам».
Причины, по которым женщины предпочли бы браку девицу:
- Предпочитал временный или неопределенный союз
- Практически отсутствуют экономические стимулы
- Семейное и социально-экономическое давление
Ко второй половине средневековья давление с целью вступить в брак (как описано в каноническом праве) росло. В результате выбор остаться одиноким становился все менее и менее привлекательным. Независимая женщина, как символически, так и материально, угрожала установившемуся патриархату. Это ознаменовало сдвиг в восприятии одиноких женщин, последовавший за ними в эпоху раннего Нового времени.
<< Сильным и здоровым одиноким женщинам в возрасте до пятидесяти лет запрещалось снимать дома или комнаты, но они могли поступать на службу; женщин с плохой репутацией должны были выселить их домовладельцы. Такие правила были еще одним указателем на ухудшение перспектив трудоустройства женщин в ранний современный период ".
Однополые отношения
На протяжении всей истории между женщинами возникали гомосексуальные отношения. Хотя лесбиянство не было определяющей характеристикой старых старых дев, были женщины, которые подпадали под эту категорию.
Li livres de jostice et de plet ( z ) («Книга правосудия и просьб») - этостарофранцузскийюридическийтрактат,составленный в 1260 году. Он известен как одна из первых зарегистрированных книг, в которых лесбиянство приравнивается к мужскому гомосексуализму. Таким образом, Средние века ознаменовали собой изменение взглядов церкви на однополые отношения женщин и их наказания.
Проституция
Одинокие женщины, которые не могли сводить концы с концами, часто прибегали к проституции, если не могли найти другие средства работы. Но трудно определить, как проституция определялась в средневековой Европе, а именно потому, что на нее можно было найти ссылки как в коммерческом, так и в случайном сексе. Однако сохранившиеся документы свидетельствуют об осознании экономических обстоятельств, которые заставили женщин продавать себя власть имущим.
«То, что канонические юристы и теологические писатели не обнаружили никакой разницы между проституткой и сексуально активной женщиной в моральном плане, не означает, что они не признавали, что секс-торговля была бизнесом. Они писали о том, при каких обстоятельствах проститутка может брать деньги на законных основаниях. Парижский ученый XII века Петр Певец и его соратники Стивен Лэнгтон, Роберт Курсон и Томас из Чобхэма сказали, что проститутка не должна возмещать свои неправомерные доходы. Чобхэм даже утверждает, что проститутка имела право на получение вознаграждения. разумная оплата за ее сексуальные услуги ".
Хотя церковь считала проституцию непристойной и греховной, вполне возможно, что обычный человек не клеймил проституток таким же образом. Протоколы судебных заседаний содержат наиболее конкретные примеры, когда проституток призывают давать важные показания в случаях импотенции. К периоду позднего средневековья проституция стала регулироваться так, как никогда раньше, и отнесли работающих женщин к определенным районам и особенностям одежды.
«Проституция увеличивалась и уменьшалась в средние века по причинам, которые никогда не могли быть объяснены должным образом. Несмотря на моральные устои, основной стимул для резкого роста проституции в определенные периоды в определенных странах, возможно, зависел от экономической конкуренции с мужчинами».
Экономические возможности
Крестьянки
Крестьянки, которые жили и работали в усадьбах, составляли самую большую группу работающих женщин в средние века. Большинство крестьянок в какой-то момент вышли замуж, и их физический труд делился с мужьями. Записи поместья показывают, что многие незамужние женщины владели землей в поместье, как и мужчины, и должны были выполнять такой же объем работы, чтобы сохранить свои права на аренду. Не имея возможности разделить свой труд, одинокие женщины стали одной из самых тяжелых рабочих групп в крестьянской общине.
Хотя несколько ролей существовали исключительно для женщин, доярка или "дае" стала популярной позицией для женщин, чтобы получать заработную плату в поместье. Рост популярности, наряду с гендерной коннотацией дня, можно объяснить предпочтением найма на работу женщин. Даже если в поместье не производились молочные продукты, можно было найти работу на день, поскольку низкая заработная плата женщин экономила имение.
Если женщина не могла найти работу дояркой, ей разрешали трудиться во время сбора урожая. Записи поместья показывают, что женщины участвовали не только в пахоте, за которую платили более высокую заработную плату, но и во всех этапах сбора урожая. Тем не менее, женщина была ограничена более низкой заработной платой и не могла участвовать в сборе урожая зерна, за которое платили значительно больше. Учитывая широко распространенные различия в заработной плате и ограниченный период сезонной доступности, незамужние крестьянки изо всех сил пытались сохранить финансовую безопасность.
Горожанки
Приток мигрантов, который привлек большое количество женщин в поселки и города, затруднил многим женщинам возможность найти мужа среди гораздо меньшего по численности населения мужчин. В результате число незамужних женщин в этих районах быстро выросло, и работа стала основным источником заработка для женщин из низшего класса. Некоторые профессии были более доступны для одиноких женщин в раннем средневековье, но ограничения, введенные в более позднее средневековье, значительно уменьшили экономические возможности для одиноких женщин.
В средние века социальный статус был важным фактором, определявшим, какую работу могла выполнять горожанка. В самом нижнем конце этого диапазона находились домашние работники и служанка, физический труд которых был сопоставим с трудом крестьянок в сельской местности. Слуги обычно были переселенцами из крестьянских семей в деревне, а богатые семьи могли работать по найму на многие годы. Служебный труд был в основном домашним, но те, кто хорошо справлялся, могли также помогать своему работодателю на своем рабочем месте. Несмотря на то, что их обучение было сопоставимо с ученичеством, эти женщины не могли профессионально заниматься торговлей.
Для незамужней женщины с чуть более высоким статусом неиспользованное приданое может покрывать расходы, необходимые для поступления на ученичество. Одиноких женщин иногда отдавали в ученики женщинам, которые уже занимались своим ремеслом, хотя это становилось все реже. Однако после того, как в позднем средневековье были созданы гильдии, женщинам стало практически невозможно заниматься определенными профессиями. В результате профессии, в которых не было профессиональных гильдий, такие как производство текстиля и продажа съедобных товаров, стали наиболее доступными вариантами для одиноких женщин. Тем не менее, ученичество в этих профессиях было трудно получить, и оно не было официально отражено в официальных отчетах. Если женщине посчастливилось получить такую возможность, профессиональное продвижение в этой сфере было практически невозможным. Независимо от профессии или ремесла, большинство этих женщин сохраняли низкий статус и оставались бедными на протяжении большей части своей жизни.
Экономические трудности, которые гильдии навязывали незамужним женщинам, побудили многих заняться розничной торговлей. Этих женщин называли торгашами, зарабатывая на жизнь покупкой и продажей различных съедобных товаров. Однако без мужа, который помогал бы им путешествовать, торгаши ограничивались продажами на городском рынке. Торговцев регулярно обвиняли в перепродаже товаров по ценам, обманчиво превышающим рыночную. Обвиняемых называли «регратерами», и они не пользовались большим уважением со стороны городских властей.
Элитные женщины
Для знатных женщин брак был условной судьбой. Если элитная женщина не выходила замуж или ее родители не могли содержать ее приданое, монашеская жизнь была ее единственным выходом. По этой причине о женщинах из элиты, которые оставались незамужними на всю жизнь, было практически не слышно.
Примеры известных одиноких женщин
- Св. Хильдегарда Бингенская (1098–1179): урожденная в Германии аббатиса , писательница, композитор, философ, христианский мистик , провидец и эрудит .
- Сесилия Пенифадер из Бригстока (1295–1344): английская крестьянка, которая приняла редкое решение остаться старой старой девой.
- Жанна д'Арк (1412–1431): французская крестьянская девушка, которая утверждала, что видела Бога. Она былаконечном счетесудили за колдовство и сожжен на костре в возрасте 19 лет лет после ее смерти, Жанна д'Арк была объявлена мученика со стороны Римско - католической церкви , а в 1920 году она была официально канонизирован .