Мандорла - Mandorla

Христос в величии изображен в форме мандорлы в средневековой иллюминированной рукописи .
13/14 в. печать Каменного монастыря в Стаффордшире, Англия, в форме мандорлы

Mandorla является миндальным -образным Aureola , т.е. кадр , который окружает всю совокупность на иконографическую фигуре. Обычно это синоним vesica , формы хрусталика. Мандорлас часто окружает фигуры Иисуса Христа и Девы Марии в традиционной христианской иконографии . Он отличается от нимба тем, что охватывает все тело, а не только голову. Он обычно используется для обрамления фигуры Христа в величии в раннем средневековом и романском искусстве , а также в византийском искусстве тех же периодов. Это форма, обычно используемая для средневековых церковных печатей, светские печати обычно имеют круглую форму.

Изображения

Мандорла является итальянским для миндального ореха, к которому оно относится форма. Он может быть эллиптическим или изображаться как vesica, форма линзы как пересечение двух кругов. Также иногда изображаются ромбические мандорлы.

В иконах в Восточной Православной Церкви , то Mandorla используется для описания священных моментов , что время Transcend и пространства, такие как Воскресения и Преображения в Иисуса Христа и Успения Божией Матери . Эти мандорлы часто окрашены в несколько концентрических полос разного цвета, которые темнеют по мере продвижения к центру мандорлы. Это согласуется с использованием церковью апофатического богословия , описанного Дионисием Ареопагитом и другими: по мере того, как святость возрастает, только возрастающая тьма может отображать ее яркость и яркость.

В архитектурной иконографии обрамление мандорлы часто отмечается декоративной лепкой . Внутренняя часть мандорлы обычно не украшена, но может содержать символы Альфы и Омеги (Α и Ω) или, реже, изображения звездного неба или облаков.

На знаменитой католической романской фреске «Иисус Христос во славе» в Сан-Климент-де-Тауль в узор мандорлы включена библейская надпись Ego Sum Lux Mundi («Я - свет миру»).

В тимпане в Конке изображен Христос, жестом, вырезанным в романской скульптуре , указывает на ангелов у его ног, несущих подсвечники. Шесть окружающих звезд, напоминающих цветущие цветы, указывают на известные в то время планеты, включая Луну . Здесь символика вызывает Христа как Солнце .

В одном особом случае, в Сервоне ( Ньевре ), Иисус Христос восседает в окружении восьми звезд, которые напоминают распускающиеся цветы. У Conques цветы шестилепестковые. В Cervon, где миндальное мотив повторяется в ободе мандорла, они пяти лепестковые, а настоящие цветы миндаля, которые первые цветы цветут после зимы, еще до того, расположения листа в почке из листьев дерева. Может быть уместна символика девятиветвевого канделябра Ханукии . В XII веке из Нарбонны исходила великая школа иудейской мысли , совпадающая с истоками Каббалы . Более того, в Сервоне только восемь звезд / цветов шестилепестковые: «Корень Давида», «Утренняя звезда», упомянутый в конце Книги Откровения (22: 16). В одном из старейших манускриптов полной еврейской Библии , Ленинградском кодексе , Звезда Давида заключена в восьмиугольник.

В символике святой Хильдегарды Бингенской OSB мандорла символизирует Космос .

использованная литература