Махасвета Деви - Mahasweta Devi

Махасвета Деви
Деви на церемонии вручения премии Рамона Магсайсая (1997)
Деви на церемонии вручения премии Рамона Магсайсая (1997)
Родился ( 1926-01-14 )14 января 1926 г.
Дакка , президентство Бенгалии , Британская Индия
Умер 28 июля 2016 г. (2016-07-28)(90 лет)
Калькутта , Индия
Занятие Писатель, активист
Альма-матер Visva-Bharati University
Калькуттский университет
Известные работы Хаджар Чурашир Маа
(Мать 1084 года)
Араньер Адхикар
(Право леса)
Титу Мир
Известные награды Падм Вибхушан
Падма Шри
Сахитие Акадой премия
Рамон Magsaysay Award
джнянпитй
SahityaBramha Award (2012) Всемирный форум для журналистов и писатели, Калькутта
Супруг Биджон Бхаттачарья (1947–1962)
Асит Гупта (1965–1976)
Дети Набарун Бхаттачарья
Родственники Маниш Гхатак (отец)
Дхаритри Деви (мать)
Ритвик Гхатак (дядя)
Подпись

Махасвета Деви (14 января 1926 - 28 июля 2016) была индийским писателем на бенгали и активисткой. Среди ее известных литературных произведений - Хаджар Чурашир Маа , Рудали и Араниер Адхикар . Она была самопровозглашенной левой сторонницей прав и расширения возможностей племенных людей ( Лодха и Шабар ) в штатах Западная Бенгалия , Бихар , Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх в Индии . Она была удостоена различными литературными премиями , такие как премия сахития Акадой ( на бенгали ), джнянпиая и Рамон Magsaysay премия наряду с гражданскими наградами Индии Падма Шри и Падмы Вибхушаны .

ранняя жизнь и образование

Махасвета Деви родилась 14 января 1926 года в Дакке , Британская Индия (ныне Дакка , Бангладеш ). Ее отец, Маниш Гхатак , был поэтом и писателем движения Каллол , который использовал псевдоним Джубанашва ( бенгальский : যুবনাশ্ব ). Брат Гхатака был режиссером Ритвиком Гхатаком . Мать Деви, Дхаритри Деви, также была писательницей и социальным работником, в число братьев которой входят скульптор Санкха Чаудхури и основатель-редактор журнала « Экономический и политический еженедельник Индии» Сачин Чаудхури.

Первая школа Деви была в Дакке, Монтессори школа Эден (1930). После этого она переехала в Западную Бенгалию (сейчас в Индии). Затем она училась в Средней школе для девочек-миссионеров Миднапура (1935). После этого она была госпитализирована в Сантиникетан (1936-1938). После этого она училась в женской школе Бельтала (1939-1941), где и закончила аттестат зрелости. Затем в 1944 году она получила степень бакалавра в колледже Асутош. Она училась в Университете Висва-Бхарати, основанном Рабиндранатом Тагором, и получила степень бакалавра (с отличием) по английскому языку, а затем - степень магистра английского языка в Калькуттском университете .

Карьера

Литературные произведения

Деви написала более 100 романов и более 20 сборников рассказов, в основном написанных на бенгали, но часто переводимых на другие языки. Ее первый роман под названием « Джхансир Рани» , основанный на биографии Рани из Джханси, был опубликован в 1956 году. Она совершила поездку по региону Джханси, чтобы записать информацию и народные песни местных жителей для романа.

Специализация Махасветы Деви заключалась в изучении адиваси, далитов и маргинализованных граждан с упором на их женщин. Они были связаны как протестующие перед лицом британского колониализма , махаджан, коррупции и несправедливости высшего класса. Она жила в деревнях адиваси в Западной Бенгалии, Бихаре, Мадхья-Прадеше, Чхаттисгархе годы за годом, дружила с ними и училась у них. Она воплотила их борьбу и жертвы в своих словах и характерах. Она утверждала, что ее рассказы - не ее творение, это рассказы жителей ее страны. Таким примером является ее произведение «Chotti Mundi Ebong Tar Tir».

В 1964 году она начала преподавать в Vijaygarh Jyotish Ray College (дочерний колледж системы Калькуттского университета ). В те дни колледж Виджайгарх Джйотиш Рэй был учреждением для студенток из рабочего класса. В этот период она также работала - журналистом и писателем. Она изучала лодхи и шабары , племенные общины Западной Бенгалии, женщин и далитов . В своей сложной бенгальской художественной литературе она часто изображала жестокое угнетение племенных людей и неприкасаемых со стороны могущественных авторитарных землевладельцев из высшей касты, ростовщиков и продажных правительственных чиновников. Она написала об источнике своего вдохновения:

Я всегда считал, что настоящую историю делают обычные люди. Я постоянно сталкиваюсь с повторным появлением в различных формах фольклора, баллад, мифов и легенд, передаваемых обычными людьми из поколения в поколение. ... Причина и вдохновение для моих писаний - это те люди, которых эксплуатируют и используют, но которые не признают поражения. Для меня бесконечный источник ингредиентов для письма - в этих удивительно благородных, страдающих людях. Зачем мне искать сырье где-нибудь в другом месте, если я начал его знать? Иногда мне кажется, что я пишу на самом деле их рук дело.

Ученый- постколониалист Гаятри Чакраворти Спивак перевела рассказы Деви на английский и опубликовала три книги « Воображаемые карты» (1995, Routledge), Old Woman (1997, Seagull), The Breast Stories (1997, Seagull).

Социальная активность

Махасвета Деви несколько раз возвышала голос против дискриминации, которой подвергались племена в Индии. Роман Деви 1977 года « Араниер Адхикар» («Право в лес») был о жизни Бирса Мунда . А в июне 2016 года, вследствие активности Деви, правительство штата Джаркханд, наконец, позаботилось о снятии наручников с фигуры Мунда, которая была частью памятной скульптуры известного молодого вождя племени, поскольку она была основана на фотография, относящаяся к эпохе британского правления.

Деви возглавил движение против промышленной политики бывшего коммунистической партии Индии (марксистского) правительства Западной Бенгалии. В частности, она резко критиковала конфискацию правительством больших участков плодородных сельскохозяйственных земель у фермеров, которые затем передавали их промышленным домам по бросовым ценам. Она поддержала кандидатуру Маматы Банарджи на выборах в Законодательное собрание Западной Бенгалии в 2011 году, которые привели к окончанию 34-летнего правления ИПЦ (М). Она соединила политику коммерциализации Сантиникетане из Рабиндраната Тагора , где она провела ее формирующие годы. Ее лидерство в агитации Нандиграм привело к тому, что ряд интеллектуалов, художников, писателей и театральных деятелей присоединились к протесту против неоднозначной политики и, в частности, ее реализации в Сингуре и Нандиграме .

Известно, что она помогла известному писателю Маноранджану Быпари стать известным, поскольку его первые труды были опубликованы в ее дневнике и по ее просьбе .

На Франкфуртской книжной ярмарке 2006 года, когда Индия стала первой страной, которая во второй раз стала гостем ярмарки, она произнесла страстную инаугурационную речь, в которой до слез довела аудиторию своими репликами из известной песни из фильма « Mera Joota Hai Japani ». пользователя Raj Kapoor .

Это действительно эпоха, когда Joota (обувь) - это Japani (японский), Patloon (брюки) - это Englistani (британский), Topi (шляпа) - это Roosi (русский язык), но Dil ... Dil (сердце) всегда Хиндустани (индийский) ... Моя страна, Разорванная, Изорванная, Гордая, Прекрасная, Жаркая, Влажная, Холодная, Песчаная, Сияющая Индия. Моя страна.

Личная жизнь

27 февраля 1947 года она вышла замуж за известного драматурга Биджона Бхаттачарья , который был одним из отцов-основателей движения Ассоциации индийских народных театров . В 1948 году она родила Набаруна Бхаттачарью , который стал писателем и политическим критиком. Она работала на почте, но была уволена за коммунистическую ориентацию. Она продолжала выполнять различные работы, в том числе продавать мыло и писать письма на английском для неграмотных людей. В 1962 году она вышла замуж за писателя Асита Гупта после развода с Бхаттачарьей. В 1976 году отношения с Гуптой закончились.

Смерть

Мемориал Махасветы Деви открыт в Академии Адиваси в Теджгаде , Гуджарат

23 июля 2016 года у Деви случился сердечный приступ, и она была госпитализирована в клинику Belle Vue в Калькутте . Деви умерла от полиорганной недостаточности 28 июля 2016 года в возрасте 90 лет. Она страдала диабетом , сепсисом и инфекцией мочевыводящих путей .

После ее смерти Мамата Банерджи , главный министр Западной Бенгалии, написала в Твиттере: «Индия потеряла великого писателя. Бенгалия потеряла славную мать. Я потеряла личного гида. Покойся с миром Махасвета Ди». Премьер-министр Нарендра Моди написал в Твиттере: «Махашвета Деви прекрасно проиллюстрировала мощь пера. Голос сострадания, равенства и справедливости, она глубоко опечалила нас. RIP».

Награды и признание

Основные работы

Основные работы Деви включают:

  • Джанси Рани (1956, биография)
    • «Королева Джханси » Махасветы Деви (перевод Сагари и Мандиры Сенгупты). Эта книга представляет собой реконструкцию жизни Рани Лакшми Бай на основе обширных исследований как исторических документов (собранных в основном Г. К. Тамбе, внуком Королевы), так и народных сказок, поэзии и устной традиции; оригинал на бенгали был опубликован в 1956 году; английский перевод Seagull Books, Калькутта, 2000, ISBN  8170461758
  • Хаджар Чурашир Маа (1974, роман, Мать 1084 года )
  • Араниер Адхикар (1979, роман Право в лес )
  • Агнигарбха (1978, сборник рассказов)
  • Мурти (1979, сборник рассказов)
  • Neerete Megh (1979, сборник рассказов)
  • Станьядаяни (1980, сборник рассказов)
  • Chotti Munda Ebong Tar Tir (1980, сборник рассказов)

Киноадаптации

  • Sunghursh (1968), фильм на хинди по рассказу Layli Asmaner Ayna
  • Рудаали (1993)
  • Байен (хинди) (1993) фильм по рассказу Гюль Бахар Сингх
  • Хазаар Чаураси Ки Маа (1998)
  • Маати Маай (2006), маратхи фильм по рассказу Баайен
  • Гангор (2010), итальянский фильм по рассказу Choli Ke Peeche
  • «Уллас» (бенгальский фильм по мотивам трех рассказов - « Даур» , « Махаду Экти Рупкатха» и « Анна Аранья» ) режиссера Ишвара Чакраборти, выпущенный в 2012 году.

использованная литература

биография

внешние ссылки