Лизандр Спунер - Lysander Spooner

Лизандр Спунер
Лизандр Спунер
Родился	19 января 1808 г., ; Атол, Массачусетс , США.
Умер	14 мая 1887 г. (79 лет) ; Бостон , Массачусетс, США
Занятие	Предприниматель и писатель
Национальность	Американец
Жанр	научно-популярная литература
Тема	Политическая философия
Известные работы	Никакой измены , неконституционность рабства
	Философская карьера
Эра	Философия 19 века
Область	Западная философия
Школа	Индивидуалистический анархизм ; Мутуализм
Основные интересы	Естественный закон
	Влияния Эндрюс , Грин , Прудон , Такер , Уоррен ;
	Под влиянием Барнетт , Ротбард ;

Лисандр Спунер (19 января 1808 - 14 мая 1887) был американским анархистом-индивидуалистом . Он также был аболиционистом , предпринимателем, эссеистом, теоретиком права , памфлетистом , политическим философом , унитарием , писателем и членом Первого Интернационала .

Спунер был ярым сторонником рабочего движения и антиавторитарным и индивидуалистическим анархистом в своих политических взглядах. Его экономическая и политическая идеология обычно определяется как либертарианский социализм и мутуализм . Его труды способствовали развитию как леволибертарианской, так и право-либертарианской политической теории в рамках либертарианства в Соединенных Штатах .

Среди работ Спунера - книга аболиционистов «Неконституционность рабства и никакой измены: Конституция без власти» , в которой выступил против обвинений в государственной измене, выдвинутых против сепаратистов. Спунер также известен тем, что конкурирует с почтовым отделением со своей американской почтовой компанией . Однако он был закрыт после юридических проблем с федеральным правительством.

биография

Ранние годы

Спунер родился на ферме в Атоле, штат Массачусетс, 19 января 1808 года. Родителями Спунер были Аса и Долли Спунер. Один из его предков, Уильям Спунер, прибыл в Плимут в 1637 году. Он был вторым из девяти детей. Его отец был деистом, и предполагалось, что он намеренно назвал своих двух старших сыновей Леандром и Лисандром в честь языческих и спартанских героев соответственно.

Юридическая карьера

Активизм Спунера начался с его карьеры юриста, что само по себе нарушило закон Массачусетса. Спунер изучал право у выдающихся юристов, политиков и аболиционистов Джона Дэвиса , впоследствии губернатора Массачусетса и сенатора; и Чарльз Аллен , сенатор штата и представитель от партии Free Soil . Однако он никогда не учился в колледже. Согласно законам штата, выпускники колледжей должны были учиться у юриста в течение трех лет, а не окончившие - пять лет.

При поддержке своих юридических наставников Спунер открыл свою практику в Вустере, штат Массачусетс , всего через три года, бросив вызов судам. Он расценил трехлетнюю привилегию для выпускников колледжей как спонсируемую государством дискриминацию в отношении бедных, а также как предоставление монопольного дохода тем, кто отвечает требованиям. Он утверждал, что «никто еще никогда не осмеливался прямо защищать столь чудовищный принцип, как то, что богатые должны быть защищены законом от конкуренции бедных». В 1836 году законодательный орган отменил ограничение. Он выступал против всех лицензионных требований для юристов, врачей или кого-либо еще, кого такие требования не допускали к работе. По мнению Спунера, запрещение человеку вести дела с человеком без профессиональной лицензии было нарушением естественного права на заключение контракта . Спунер выступал за естественное право или то, что он называл наукой справедливости, в которой акты инициирующего принуждения против отдельных лиц и их собственности, включая налогообложение, считались преступными, потому что они были аморальными, в то время как так называемые преступные действия, нарушающие только антропогенный произвол законодательство не обязательно было уголовным.

После разочаровывающей карьеры юриста и неудачной карьеры спекулянта недвижимостью в Огайо , Спунер вернулся на ферму своего отца в 1840 году.

Американская почтовая компания

Будучи сторонником самозанятости и противником государственного регулирования бизнеса, в 1844 году Спунер основал American Letter Mail Company , которая конкурировала с почтовым отделением Соединенных Штатов , чьи показатели были очень высокими. У него были офисы в разных городах, включая Балтимор , Филадельфию и Нью-Йорк. Марки можно было приобрести, а затем прикрепить к письмам, которые можно было отправить в любой из офисов. Отсюда отправлялись агенты, которые ездили на железных дорогах и пароходах и несли письма в сумочках. Письма передавались посыльным в городах вдоль маршрутов, которые затем доставляли письма адресатам. Это было вызовом юридической монополии почтового отделения .

Как он сделал, оспаривая правила Ассоциации адвокатов Массачусетса , Спунер опубликовал брошюру под названием «Неконституционность законов Конгресса, запрещающих частную почту». Хотя Спунер, наконец, добился коммерческого успеха со своей почтовой компанией, судебные иски со стороны правительства в конечном итоге исчерпали его финансовые ресурсы. Закон, принятый в 1851 году, укрепивший монополию федерального правительства, окончательно вывел его из бизнеса. Долгое время после того, как Спунер столкнулся с проблемой почтовой службы, он снизил стоимость пересылки писем с 5 до 3 центов в ответ на конкуренцию, которую проводила его компания.

Аболиционизм

Спунер достиг своей высочайшей известности как фигура аболиционистского движения . Его книга «Неконституционность рабства» , опубликованная в 1845 году, вызвала споры среди аболиционистов по поводу того, поддерживает ли Конституция институт рабства . Диссоциативная фракция во главе с Уильямом Ллойдом Гаррисоном и Венделлом Филлипсом утверждала, что Конституция юридически признает и применяет угнетение рабов, как в положениях о поимке беглых рабов в Статье IV, Разделе 2 . В более общем плане Филлипс оспаривал мнение Спунера о том, что любой несправедливый закон должен быть признан судьями юридически недействительным.

Спунер оспорил утверждение о том, что текст Конституции разрешает рабство. Хотя он признал, что отцы-основатели, вероятно, не намеревались объявить рабство вне закона при написании Конституции, Спунер утверждал, что только смысл текста, а не личные намерения его авторов, подлежат исполнению. Он использовал сложную систему аргументов юридического и естественного права, чтобы показать, что статьи, обычно интерпретируемые как поддерживающие рабство, на самом деле не поддерживают его, и что несколько статей Конституции запрещают штатам устанавливать рабство. Аргументы Спунера цитировались другими сторонниками конституции, такими как Геррит Смит и Партия свободы , двадцать вторая ступенька платформы 1849 года хвалила книгу Спунера « Неконституционность рабства» . Фредерик Дуглас , первоначально расколотый гарнизонами, позже согласился с проконституционной позицией и процитировал аргументы Спунера, чтобы объяснить свое изменение мнения.

С момента публикации этой книги до 1861 года Спунер активно выступал против рабства. Он опубликовал последующие брошюры об аннулировании присяжных и других средствах правовой защиты беглых рабов и предлагал свои юридические услуги беглецам, часто бесплатно. В конце 1850-х годов копии его книги были распространены среди членов Конгресса. Даже сенатор Альберт Г. Браун из Миссисипи , сторонник рабства, высоко оценил интеллектуальную строгость аргумента и признал, что это был самый серьезный юридический вызов, который он видел от аболиционистов на сегодняшний день. В 1858 году Спунер распространил «План отмены рабства», призывающий к использованию партизанской войны против рабовладельцев черными рабами и свободными южанами, не являющимися рабами, с помощью аболиционистов Севера. Спунер также «вступил в сговор [редактор] с Джоном Брауном, чтобы способствовать рабскому восстанию на Юге» и участвовал в прерванном заговоре с целью освободить Брауна после его поимки после неудавшегося рейда на Харперс-Ферри , Вирджиния (ныне часть штата Западная Вирджиния ) .

Хотя он выступал за использование насилия для отмены рабства, Спунер осудил использование республиканцами насилия для предотвращения отделения южных штатов во время Гражданской войны в США . Он опубликовал несколько писем и брошюр о войне, утверждая, что цель республиканцев заключалась не в искоренении рабства, а в том, чтобы сохранить Союз силой. Он обвинил в кровопролитии политических лидеров республиканцев, таких как госсекретарь Уильям Х. Сьюард и сенатор Чарльз Самнер , которые часто критиковали рабство, но не выступали против него на конституционной основе, и которые проводили военную политику, которую считали мстительной и оскорбительной.

Осуждая институт рабства, Спунер признал право Конфедеративных Штатов Америки на отделение как проявление правительства по согласию, конституционный и правовой принцип, лежащий в основе философии Спунера. Напротив, северные штаты пытались отказать южанам в этом праве с помощью военной силы. Он яростно выступал против Гражданской войны, утверждая, что она нарушает право южных штатов на выход из Союза, который их больше не представляет. Он полагал, что они пытались вернуть Южные штаты в Союз вопреки желанию южан. Он утверждал, что право штатов на отделение проистекает из естественного права рабов быть свободными. Этот аргумент был непопулярным как на Севере, так и на Юге после начала Гражданской войны, поскольку он противоречил официальной позиции обоих правительств.

Позже жизнь и смерть

Спунер похоронен на историческом кладбище Форест-Хиллз в Бостоне, штат Массачусетс.

Спунер продолжал писать и широко публиковаться в течение десятилетий после Реконструкции , выпустив такие работы, как его эссе «Естественный закон или наука справедливости» и короткую книгу « Суд присяжных» . В « Суде присяжных» он защищал доктрину аннулирования присяжных, согласно которой в свободном обществе суд присяжных имеет право принимать решения не только по фактам дела, но и по законности закона, в соответствии с которым рассматривается дело. . Эта доктрина также позволит присяжным отказывать в вынесении приговора, если они считают закон, по которому их просят осудить, незаконным. Спунер стал ассоциироваться с Benjamin Tucker «s American индивидуалист анархист журнала Liberty который опубликовал все его поздние работы в последовательном формате и для которого он написал несколько колонок редакционных о текущих событиях.

Спунер утверждал, что «почти все состояния состоят из капитала и труда других людей, а не тех, кто их реализовал. В самом деле, за исключением того, что он тратит капитал и труд других». Спунер защищал миллеритов , которые перестали работать, потому что считали, что скоро наступит конец света, и были арестованы за бродяжничество .

Спунер проводил много времени в Бостонском Афинэуме . Он умер 14 мая 1887 года в возрасте 79 лет в своей соседней резиденции на Миртл-стрит, 109, Бостон. Он никогда не был женат и не имел детей. Такер организовал свои похороны и написал «любящий некролог » под названием «Наш Нестор, взятый у нас», который появился в Liberty 28 мая и предсказал, «что имя Лизандр Спунер будет« впредь запоминающимся среди мужчин ».

Политические взгляды

Анархист Джордж Вудкок , среди прочего, описывает эссе Спунера в качестве «красноречивая разработки» американские анархистской Иосии Уоррена и раннее американское развития Прудон «s mutualist идей и связывает свои работы с этим из американских индивидуалистических анархистской Стивен Перл - Эндрюса . Вудкок также сообщает, что Спунер и Уильям Батчелдер Грин были членами Первого социалистического Интернационала . По словам Питера Маршалла , «эгалитарные последствия традиционных анархистов-индивидуалистов», таких как Спунер и Бенджамин Такер , были упущены из виду.

Как анархист-индивидуалист , Спунер выступал за доиндустриальную жизнь в сообществах мелких владельцев собственности, чтобы они могли добиваться жизни, свободы, счастья и собственности во взаимной честности, не передавая ответственность центральному правительству. Спунер чувствовал, что экспансивное правительство создало виртуальных рабов, а его требования повиновения экспроприировали роль личности. Позволив правительству принимать законы и обеспечивать их соблюдение, Спунер утверждал, что американцы «безоговорочно передали свои свободы в руки правительства». В дополнение к его внегосударственной почтовой службе и взглядам на аболиционизм, Спунер написал « Нет измене», в котором он утверждает, что Конституция не является ни договором, ни текстом, которым обязаны граждане. Спунер утверждал, что Национальный Конгресс должен распустить и позволить гражданам управлять собой, поскольку он считал, что люди должны сами определять свою судьбу.

Спунер считал, что людям выгодно заниматься индивидуальной трудовой деятельностью, чтобы они могли пользоваться всеми преимуществами своего труда, а не делиться ими с работодателем. Он утверждал, что различные формы государственного вмешательства в свободный рынок мешали людям открывать собственное дело. Во-первых, он считал, что законы против высоких процентных ставок или ростовщичества не позволяют тем, у кого есть капитал, предоставлять кредит, потому что они не могут получить компенсацию за высокие риски невыплаты, написав:

Если у человека нет собственного капитала, на который можно было бы вложить свой труд, необходимо, чтобы ему было разрешено получить его в кредит. И для того, чтобы он мог получить его в кредит, необходимо, чтобы ему было разрешено заключить контракт с такой процентной ставкой, которая побудит человека, имеющего избыточный капитал, ссудить его ему; поскольку капиталиста нельзя, в соответствии с естественным законом, заставить ссужать свой капитал против его воли. Таким образом, все законодательные ограничения ставки процента являются не чем иным, как произвольными и тираническими ограничениями естественных способностей человека на фоне естественного права нанимать капитал для распределения своего труда. [...] Таким образом, действие законов о ростовщичестве заключается в предоставлении монополии на право занимать деньги тем немногим, кто может предложить наиболее одобренную гарантию.

Спунер считал, что правительственные ограничения на выпуск частных денег чрезвычайно затрудняли получение людьми капитала в кредит для открытия собственного бизнеса, тем самым ставя их в ситуацию, когда «очень большая часть из них, чтобы спастись от голода, вынуждена была нет другой альтернативы, кроме как продавать свой труд другим, «а те, кто нанимают других, могут позволить себе платить только« намного ниже того, что рабочие могли бы произвести, [чем] если бы они сами имели необходимый капитал для работы ». Спунер сказал, что существует «запретительный налог - налог в размере десяти процентов - на все банкноты, выпущенные для обращения в качестве денег, кроме банкнот Соединенных Штатов и национальных банков», что, как он утверждал, вызывало искусственную нехватку кредита и что отмена этого налога приведет к появлению большого количества денег для кредитования.

Спунер выступал против наемного труда , аргументируя это тем, что «все крупные предприятия любого рода, находящиеся теперь в руках нескольких владельцев, но использующих большое количество наемных рабочих, будут разбиты; для немногих или совсем не будет людей, которые могли бы нанять капитал и вести бизнес для себя согласился бы работать за заработную плату для другого ". Членство Спунера в Первом социалистическом Интернационале и противодействие наемному труду - вот почему его считают антикапиталистическим леволибертарианцем и либертарианцем-социалистом .

Влиять

Влияние Спунера распространяется на широкий круг тем, которыми он занимался при жизни. Его помнят прежде всего за его аболиционистскую деятельность и за его вызов монополии почтового отделения, который оказал длительное влияние на значительное снижение почтовых тарифов, согласно Журналу либертарианских исследований .

Труды Спунера оказали большое влияние на экономиста австрийской школы Мюррея Ротбарда и правого либертарианского профессора права и теоретика права Рэнди Барнетта . Его труды часто переиздавались в ранних либертарианских журналах, таких как Rampart Journal и Left and Right: A Journal of Libertarian Thought . Влияя на анархо-капиталистов, таких как Ротбард, авторы Anarchist FAQ не соглашаются с идеей Спунера как анархо-капиталистического предшественника, утверждая, что он был «левым либертарианцем, который был твердо против капитализма», чье «видение свободного общество было в основе своей антикапиталистическим ". Иэн Максаорса утверждает, что Спунер был «антикапиталистом», который предпочитал видеть «общество самозанятых фермеров, ремесленников и сотрудничающих рабочих, а не общество наемных рабов и капиталистов». Максаорса далее утверждает, что Спунер был противником наемного труда , «желая, чтобы эти социальные отношения были разрушены путем передачи капитала тем, кто в нем работает, в качестве ассоциированных производителей, а не в качестве наемных рабов ».

В январе 2004 года Laissez Faire Books учредила премию Лисандра Спунера за продвижение литературы о свободе. Эта награда присуждается ежемесячно наиболее важным вкладам в правую либертарианскую литературу, а победителю присуждается ежегодная награда. В 2010 году Ассоциация авторов и издателей либертарианцев, агористов, волонталистов и анархов (LAVA) учредила премию Lysander Spooner как книгу года, которая вручается ежегодно с 2011 года. принципы свободы, причем главным призом является Премия Лизандра Спунера.

Спунер Неконституционность рабства была процитирована в 2008 году Верховным судом в деле Округ Колумбия против Хеллера, которое отменило запрет федерального округа на огнестрельное оружие. Судья Антонин Скалиа , пишущий для суда, цитирует Спунера, сказав, что право ношения оружия было необходимо для тех, кто хотел выступить против рабства. Это было также процитировано судьей Кларенсом Томасом в его совпадающем мнении по делу Макдональд против Чикаго , еще одному делу об огнестрельном оружии, в следующем году.

Публикации

Практически все, что написано Спунером, содержится в шеститомном сборнике «Собрание сочинений Лизандра Спунера» (1971). Наиболее заметным исключением является « Пороки не преступление» , не получившее широкой известности до переиздания в 1977 году.

Архивные материалы

Сборники писем, написанных Спунером, хранятся в Бостонской публичной библиотеке и Историческом обществе Нью-Йорка .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Барнетт, Рэнди (2008). «Спунер, Лисандр (1808–1887)» . В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . С. 488–90. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n297 . ISBN 978-1412965804. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
Сиял, Стив Дж. (2010). Лисандр Спунер, американский анархист . Lexington Books . ISBN 978-0739144503. Это первая полнометражная работа, посвященная идеям Лисандра Спунера. [...] Цель данной книги - доказать, что к Лисандру Спунеру как к политическому теоретику следует относиться гораздо серьезнее.

внешние ссылки

LysanderSpooner.org , специальный веб-сайт
Работы Лизандра Спунера в Project Gutenberg
Работы Лизандера Спунера или о нем в Internet Archive
Работы Лизандера Спунера в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
Библиография Лисандра Спунера в Wayback Machine (архивировано 12 апреля 2003 г.)
Reason Magazine

Languages

In other projects