Люси Парсонс - Lucy Parsons

Люси Парсонс
Люси Парсонс.1920.jpg
Парсонс в 1920 году
Родился
Люсия Картер

1851 г. ( 1851 )
Умер ( 1942-03-07 )7 марта 1942 г. ( около  91 года )
Чикаго , Иллинойс, США
Занятие Организатор труда
Супруг (а) Альберт Парсонс

Люси Элдин Гонсалес Парсонс (урожденная Люсия Картер ; 1851-7 марта 1942) была американским профсоюзным организатором , радикальным социалистом и анархо-коммунистом . Ее помнят как сильного оратора. Парсонс присоединилась к радикальному движению после того, как вышла замуж за редактора газеты Альберта Парсонса, и переехала с ним из Техаса в Чикаго, где она работала в газете The Alarm, которую он, как известно, редактировал .

После казни ее мужа в 1887 году в связи с делом Хеймаркета , Парсонс оставалась ведущим американским радикальным активистом, как основатель « Промышленных рабочих мира» и член других политических организаций.

биография

Ранние годы

Люси Парсонс родилась Люсия Картер в Вирджинии в 1851 году. Ее мать, Шарлотта, была афроамериканкой, порабощенной белым мужчиной по имени Толливер, который, возможно, был отцом Люси. В 1863 году, во время гражданской войны , Толливер переехал в Уэйко, штат Техас, со своими рабами, уклоняясь от исполнения Прокламации об освобождении, которая установила 1 января 1863 года как дату, когда все порабощенные люди будут освобождены.

Мало что известно о ее жизни после переезда в Техас. Она работала швеей и поваром в белых семьях. Парсонс жила или была замужем за бывшим рабом Оливером Гэтингом какое-то время до 1870 года. Во время этих отношений у нее был младенец, который умер при рождении. В 1871 году она вышла замуж за Альберта Парсонса , бывшего солдата Конфедерации . Они были вынуждены бежать на север из Техаса в 1873 году из-за нетерпимой реакции на их межрасовый брак . Во время путешествия Парсонс изменила свое имя на Люси. Пара поселилась в Чикаго , штат Иллинойс .

Организация

Фотография Джейкоба Мола.
Фотография Августа Браунека.
Фотография Августа Браунека.
Фотография Луи Гоглера.
В 1886 году Люси Парсонс позировала для четырех разных фотографий: одной Джейкоба Мола в Чикаго, двух Августа Браунека в Нью-Йорке и одной Луи Гоглера в Нью-Йорке. На всех этих фотографиях Парсон был одет в почти идентичные платья, но только одно из них, снятое Гоглером, опубликованное ею в книге, где она написала жизнь его покойного мужа Альберта Р. Парсонса. Коллин Торнтон комментирует эти почти идентичные позы следующим образом: «(...) Теперь, когда мы знаем, что она решила продавать фотографию Гоглера, мы можем предположить, что, возможно, она не была удовлетворена резким впечатлением Августа Браунека и поэтому поручила Луи Гоглеру произвести более теплая интерпретация ".

Описанное полицейским управлением Чикаго как «более опасное, чем тысяча бунтовщиков» в 1920-х годах, Парсонс и ее муж стали очень эффективными анархистскими организаторами, в основном участвовавшими в рабочем движении в конце XIX века, но также участвовавшими в революционной активности от имени политические заключенные , цветные, бездомные и женщины. Она начала писать для The Socialist and The Alarm , журнала Международной ассоциации трудящихся (IWPA), который она и Парсонс, среди прочих, основали в 1883 году. Парсонс тесно сотрудничал со своей подругой и сотрудницей Лиззи Холмс в первые годы 1880-х годов. , и они вдвоем возглавляли марши работающих швеей в Чикаго. В 1886 году ее муж, который принимал активное участие в кампании за восьмичасовой день , был арестован, судим и казнен 11 ноября 1887 г., в штате Иллинойс по обвинению в том , что он сговорились в Сенной Бунт - событие который был широко расценен как политический подлог и положил начало майским рабочим митингам протеста.

Парсонс был приглашен писать для французского анархистского журнала Les Temps Nouveaux и выступал вместе с Уильямом Моррисом и Питером Кропоткиным во время визита в Великобританию в 1888 году.

В 1892 году она кратко издала периодическое издание « Свобода: революционный анархистско-коммунистический ежемесячный журнал» . Ее часто арестовывали за публичные выступления или распространение анархистской литературы. В то время как она продолжала отстаивать анархизм, она вступила в идеологический конфликт с некоторыми из своих современников, включая Эмму Гольдман , из-за своего внимания к классовой политике, а не к гендерным и сексуальным конфликтам.

В 1905 году она участвовала в создании организации « Промышленные рабочие мира» (IWW) и начала редактировать анархистскую газету Liberator , поддерживавшую IWW в Чикаго. Фокус Люси несколько сдвинут к классовой борьбе вокруг нищеты и безработицы, и она организовала Демонстрации Чикаго Голодные в январе 1915 года, которая подтолкнула Американской федерации труда, Социалистической партии, и Джейн Аддамс " Hull House участвовать в огромной демонстрации 12 февраля Цитируется также высказывание Парсонса: «Моя концепция забастовки будущего состоит не в том, чтобы бастовать, уйти и умереть с голоду, но в том, чтобы бастовать и оставаться дома и завладеть необходимой производственной собственностью». Парсонс ожидал сидячих забастовок в США, а затем и захвата фабрик рабочими в Аргентине .

В 1925 году она начала работать с Национальным комитетом Международной защиты труда в 1927 году, коммунистической организацией, которая защищала профсоюзных активистов и несправедливо обвиняемых афроамериканцев, таких как Скоттсборо Девять и Анджело Херндон . Хотя это общепринято почти во всех биографических отчетах (в том числе в Центре Люси Парсонс , IWW и Джо Ноулза), что Парсонс присоединился к Коммунистической партии в 1939 году, есть некоторые споры, особенно в эссе Гейла Аренса «Люси Парсонс: Таинственный революционер, опаснее тысячи бунтовщиков ». Аренс указывает, что в некрологе, опубликованном Коммунистической партией после ее смерти, не утверждалось, что она была ее членом.

Конфликт с Эммой Гольдман

Эмма Гольдман и Люси Парсонс представляли разные поколения анархизма. Это привело к идеологическому и личному конфликту. Кэролин Эшбо подробно объяснила их разногласия:

Феминизм Люси Парсонс, анализировавший угнетение женщин как функцию капитализма, был основан на ценностях рабочего класса. Феминизм Эммы Гольдман приобрел абстрактный характер свободы для женщин во всем, во все времена и везде; ее феминизм стал отдельным от своего рабочего класса. Гольдман представляла феминизм, пропагандируемый анархистским движением 1890-х [и позже]. Анархисты-интеллектуалы спросили Люси Парсонс о ее отношении к женскому вопросу.

В 1908 году, после того как капитан Махони (из полицейского управления Нью-Йорка) разбил одну из лекций Голдмана в Чикаго, заголовки газет гласили, что на спектакле присутствовали все популярные анархисты, «за единственным исключением Люси Парсонс, с которой Эмма Голдман. не в лучших условиях ". Голдман ответил взаимностью на отсутствие Парсонса, поддержав книгу Фрэнка Харриса « Бомба» , которая была в значительной степени вымышленным рассказом о деле Хеймаркет и его мученической дороге к смерти. (Парсонс опубликовал «Знаменитые речи мучеников Хеймаркета» , документальный рассказ из первых рук о последних речах мучеников Хеймаркета в суде.)

Парсонс был посвящен исключительно освобождению рабочего класса, осуждая Голдмана за «обращение к большой аудитории среднего класса»; Гольдман обвинила Парсонса в том, что она ехала на мысе мученичества ее мужа. «[Нет] сомнений, - писала Кэндис Фальк (« Любовь, анархия и Эмма Гольдман » ), - между двумя женщинами была скрытая конкуренция. Эмма обычно предпочитала центральную сцену». Голдман планировала сохранить свое место в центре внимания как лауреат американской анархии, поместив рискованные сексуальные и родственные дискурсы в «центр вечных дебатов среди анархистов об относительной важности таких личных вопросов».

В «Поджигателе» Парсонс писал: «Мистер [Оскар] Роттер [ сторонник свободной любви ] пытается выкопать отвратительную жратву« Разнообразия »и связать ее с прекрасным распускающимся цветком трудового освобождения от наемного рабства и называть их одним и тем же. то же самое. Разнообразие половых отношений и экономическая свобода не имеют ничего общего ". Гольдман ответил:

К сожалению, успех встречи был ослаблен Люси Парсонс, которая вместо того, чтобы осудить необоснованные нападения Комстока и арест анархистов ... выступила против редактора Firebrand [Генри] Аддиса, потому что он терпел статьи о свободной любви ... тот факт, что анархизм учит свободе не только от экономической и политической сфер, но также и от социальной и сексуальной жизни, у Л. Парсонса меньше всего причин возражать против трактатов о свободной любви ... Я говорил после Парсонса и с трудом мог изменить неприятное настроение, которое вызвали ее реплики, и мне также удалось заручиться сочувствием и материальной поддержкой присутствующих ...

Парсонс ответил: «Граница будет проведена резко по личностям, поскольку мы знаем, что они никого не просвещают и приносят бесконечно больше вреда, чем пользы».

Голдман в своей автобиографии « Живя своей жизнью» кратко упомянула присутствие «миссис Люси Парсонс, вдовы нашего мученика Альберта Парсонса» на Чикагском трудовом съезде, отметив, что она «принимала активное участие в разбирательстве». Позже Голдман признал Альберта Парсонса за то, что он стал социалистом и анархистом, и хвалил его за то, что он «женился на молодом мулате »; Люси Парсонс больше не упоминалась.

Смерть

Надгробие, кладбище Forest Home (ранее Waldheim), Forest Park, IL - сфотографировано 1 мая 2015 г.

Парсонс продолжала произносить пламенные речи на площади Бьюхаус в Чикаго до 80-х, где она вдохновляла Стада Теркеля . Одним из ее последних крупных выступлений было выступление перед бастующими рабочими International Harvester (преемница McCormick Harvesting Machine Company, бастующие рабочие которой сыграли свою роль в деле Хеймаркет ) в феврале 1941 года.

Парсонс умер 7 марта 1942 года, в доме пожар в Эвондейл Community Area в Чикаго . Ее возлюбленный Джордж Маркстолл скончался на следующий день от ран, полученных при попытке спасти ее. Ей было примерно 91 год. После ее смерти полиция изъяла ее библиотеку, насчитывающую более 1500 книг, и все ее личные документы. Она похоронена рядом с мужем на кладбище Вальдхейм (ныне кладбище Форест-Хоум), недалеко от памятника мученикам Хеймаркет в Форест-парке, штат Иллинойс .

Происхождение и этническая принадлежность

Парсонс отказался говорить о ее личной жизни или происхождении. Когда ее спросили о подробностях ее истории, она заявила: «Я не являюсь кандидатом на должность, и общественность не имеет права на мое прошлое. Я ничего не значу для мира, и люди не заботятся обо мне. Я борюсь за принцип. " Эта позиция затруднила исследование ее происхождения для историков.

Парсонс специально отрицал, что она была ребенком бывшей рабыни африканского происхождения, утверждая, что она родилась в Техасе, а ее родители были мексиканцами и коренными американцами. Она назвала себя «испано-индийской девушкой», чтобы объяснить свой смуглый цвет лица. Эти личные мифы сохранились и после ее смерти: в свидетельстве о смерти имена ее родителей были указаны как Педро Диас и Маритес Гонсалес, оба родились в Мексике.

Наследие, дани и мемориалы

Центр Люси Парсонс был основан в 1970 году в Бостоне, штат Массачусетс. Он по-прежнему является коллективным радикальным книжным магазином и информационным магазином.

В 1990-х годах местный чикагский художник установил памятник Парсонсу в Уикер-парке .

В 2004 году город Чикаго назвал парк в честь Парсонса.

16 июля 2007 года книга, которая якобы принадлежала Люси Парсонс, была показана в сегменте телесериала PBS « Исторические детективы» . В сегменте было установлено , что книга, которая была биография Альберт Парсонс «подельник шпионам августа » жизни и судебного разбирательства, скорее всего копия опубликована и продается Парсонсом как средство сбора денег , чтобы предотвратить выполнение ее мужа. Этот сегмент также предоставил информацию о жизни Парсонса и «Дело Хеймаркет».

15 октября 2015 года на аукционе в Англии была продана книга Уильяма Морриса « Признаки перемен: семь лекций, прочитанных по разным поводам» . На нем была надпись «Люси И. Парсонс от Уильяма Морриса 15 ноября 1888 года», на нем был штамп «Собственность Федерального бюро расследований Министерства юстиции США» и штамп «Дубликат излишка Библиотеки Конгресса»; на некоторых его страницах были обнаружены следы повреждений от дыма.

В 2016 году журнал The Nation опубликовал в Интернете короткометражный фильм аниматора Келли Галлахер о Люси Парсонс «Опаснее тысячи бунтовщиков: революционная жизнь Люси Парсонс».

использованная литература

Работает

дальнейшее чтение

  • Кэролайн Эшбо, Люси Парсонс: американский революционер . Чикаго: Издательство Чарльза Х. Керра, 1976.
  • Пол Аврич , Трагедия на Хеймаркете . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1984.
  • Гейл Аренс, Люси Парсонс: свобода, равенство и солидарность, сочинения и выступления, 1878-1937 гг . Издательство Чарльза Х. Керра . 2003 г.
  • Пол Буль и Николь Шульман, Wobblies! Графическая история промышленных рабочих мира . Нью-Йорк: Verso, 2005.
  • Жаклин Джонс , богиня анархии: жизнь и времена Люси Парсонс, американский радикал. Нью-Йорк: Основные книги, 2017.
  • Дэйв Родигер и Франклин Роузмонт (редакторы), альбом для вырезок Haymarket . Чикаго: издательство Charles H. Kerr Publishing Co., 1986.
  • Кейт Розенталь, «Люси Парсонс:« Опаснее тысячи бунтовщиков »» , Жанна д'Марк, 6 сентября 2011 г.
  • "Люси Парсонс сожжена заживо в Чикаго; муж был повешен после беспорядков на Хеймаркет", New York Times, 8 марта 1942 г., с. 36.

внешние ссылки