Люсия Санчес Саорнил - Lucía Sánchez Saornil
Люсия Санчес Саорнил | |
|---|---|
 Люсия Санчес Саорнил в 1933 году
| |
| Родившийся | 13 декабря 1895 г. Мадрид , Испания |
| Умер | 2 июня 1970 г. (74 года) Валенсия , Испания |
| Занятие | Журналист, профсоюзный деятель, писатель и ЛГБТ-активист |
Люсия Санчес Саорнил (13 декабря 1895 - 2 июня 1970), испанский поэт, воинствующий анархист и феминистка . Она наиболее известна как одна из основателей Mujeres Libres и работала в Национальной конфедерации дель Трабахо (CNT) и Solidaridad Internacional Antifascista (SIA).
Ранний период жизни
Люсия Санчес Саорнил родилась 13 декабря 1895 года в Мадриде, Испания . Ее родителями были Эухенио Санчес и Габриэла Саорнил. Ее мать умерла, когда она была маленькой, и Санчес Саорнил остался с бедным отцом и младшей сестрой. В отличие от большинства испанских женщин того времени, Санчес Саорнил получила образование и посещала Королевскую академию изящных искусств Сан-Фернандо .
Поэзия и письмо
Люсия писала под мужским псевдонимом Лучано де Сан Саор. Этот псевдоним позволил ей завоевать доверие в сфере, где доминируют мужчины, а также позволил ей исследовать гомосексуальные темы без ограничений и цензуры .
Она была вовлечена в движение ультраистов и в испанский авангард, в обоих жанрах доминировали мужчины. К 1919 году она была опубликована в нескольких журналах, включая Los Quijotes, Tableros, Plural, Manantial и La Gaceta Literaria. Несмотря на то, что Лючия была заметной фигурой своего времени, ее работы все еще отсутствуют в современных дискуссиях о поэзии своего времени. - Бесстрашные женщины мексиканской революции и гражданской войны в Испании - Глава: Истории смерти
Санчес Саорнил также писал о женщинах во время гражданской войны в Испании. Она поэтично описала их переживания как женщины в военное время. Эти произведения выделяются на фоне другой литературы, написанной о мужчинах во время гражданской войны в Испании.
В анархистских публикациях, таких как « Земля и свобода» , « Белый журнал» и «Солидарность трудящихся» , Санчес Саорнил обрисовала свою точку зрения как феминистку. Не говоря уже о контроле над рождаемостью , она выступила против эссенциализма гендерных ролей в испанском обществе. Таким образом, Люсия зарекомендовала себя как один из самых радикальных представителей анархистских женщин, отвергая идеал женской домашней жизни, который оставался в значительной степени неоспоримым. В серии статей для рабочей солидарности , она смело опровергнута Грегорио Мараньон «идентификации s о материнстве как ядро женской идентичности.
Политическая активность и гражданская война в Испании
Во время гражданской войны в Испании женщины были мобилизованы на многих фронтах. Санчес Саорнил был лидером на многих фронтах.
Она была анархисткой . Сегодня она считается анархо-феминисткой. Однако она не считала себя феминисткой. Концепция феминизма была связана с высшим классом. Следовательно, женщины из рабочего класса, которые присоединились к классовой борьбе, не приняли феминизм. Однако многие из идеалов, которые они приняли, по сегодняшним стандартам можно было бы считать феминистскими. Многие из ее сверстников разделяли это мнение.
В 1920-х годах Санчес Саорнил начала присоединяться к анархо-синдикалистскому движению. Работая телефонным оператором с 1916 года, она участвовала в забастовке в 1931 году. Эта общественная активность привела к тому, что ее уволили из компании Telefónica , и она переехала из Валенсии в Мадрид, где вскоре присоединилась к Конфедерации Nacional del Trabajo ( CNT).
Люсия была членом Национальной конфедерации дель Трабахо (CNT) или Национальной конфедерации труда. В 1933 году Люсия была назначена секретарем CNT в Мадриде и выпускала их журнал в преддверии гражданской войны в Испании . В мае 1938 года она стала генеральным секретарем Solidaridad Internacional Antifascista (SIA), анархистской организации помощи, похожей на Красный Крест . Хотя анархизм и феминизм имели тенденцию развиваться бок о бок, Санчес Саорнил обнаружил сексизм в CNT. CNT отрицает необходимость создания отдельной женской организации, но Санчес Саорнил является соучредителем организации Mujeres Libres для удовлетворения потребностей женщин.
Важно отметить, что CNT, похоже, сочувствует эмансипации женщин по сравнению с Социалистической партией Испании, Коммунистической партией Испании или Лейбористской / анархистской федерацией Иберии.
Санчес Саорнил был связан с Эммой Гольдман , известной анархисткой. Эмма Гольдман переписывалась с Санчесом Саорнилом и помогала анархистам в организации Mujeres Libres. Повестка дня Goldman во многих аспектах совпадала с повесткой дня Mujeres Libres.
Санчес Саорнил выступал за свободную любовь . Сама лесбиянка, она почти не пыталась скрыть свои отношения со своим пожизненным партнером Америкой Барросой, с которой она познакомилась в 1937 году, работая в Валенсии редактором журнала Threshold.
Mujeres Libres
Mujeres Libres означает «свободные женщины»
Mujeres Libres была основана в 1936 году Санчес Саорнил и двумя другими женщинами: Мерседес Комапосада и Ампаро Поч. Организация Mujeres Libres была ответвлением CNT, надеясь решить женские проблемы и сексизм в шовинистическом анархистском движении. Он сосредоточился на «двойной борьбе» за освобождение женщин и социальную революцию. Mujeres Libres издает журнал как часть своего движения. Три основателя также работали редакторами, желая поделиться своим образованием со всеми женщинами. Всего вышло 14 номеров журнала. На пике своего развития во время гражданской войны в Испании организация насчитывала 30 000 членов.
Цели организации
Организация попыталась сосредоточиться на освобождении и эмансипации женщин. Многие считали, что свобода женщин возникнет в бесклассовом обществе, но Mujeres Libres не соглашались. Он был посвящен сексуальной свободе женщин, но с некоторой сдержанностью. Сексуальная свобода женщин рассматривалась как частное дело, а не для общества или государства. Поэтому программы были ограничены. Mujeres Libres не уделяли столько внимания лесбиянству, любви или абортам, поскольку они были менее практичными и больше связаны с феминистским движением, от которого Mujeres Libres дистанцировались.
Влияние организации
Организация занималась обучением женщин и детей. В этой части века в Испании все еще был низкий уровень грамотности. Mujeres Libres стремились обучать женщин, чтобы дать им власть. В этом образовании также присутствовали анархические учения. Mujeres Libres также помогала обучать детей, поддерживая школы в сельских районах Испании, особенно в Андалусии. Также были созданы программы дневного ухода, помогающие женщинам находить баланс между работой и семьей.
Mujeres Libres рассказала женщинам о важности контроля над рождаемостью. Цель заключалась в том, чтобы позволить женщинам иметь детей, когда они захотят. В ту эпоху от женщин часто ожидалось, что они будут работать на фабрике или аналогичной работе, а также будут заниматься домашним хозяйством и детьми. Контроль над рождаемостью позволил женщинам определить направление, в котором они хотели бы двигаться в своей жизни. Mujeres Libres также проводила акции против проституции.
Изгнание и скрытие
После поражения Второй республики Санчес Саорнил и ее партнер Америка Барроса были вынуждены бежать в Париж , где Санчес Саорнил продолжил свое участие в SIA. С падением Франции перед немецкими войсками им вскоре пришлось снова двинуться в путь, и они вернулись в Мадрид в 1941 или 1942 годах. Ее изгнание и возвращение все еще остаются загадочными.
В Мадриде Санчес Саорнил работал фоторедактором, но вскоре был вынужден снова переехать после того, как был признан партизаном-анархистом. Они с Америкой переехали в Валенсию, где у Америки была семья. Из-за роста фашизма и католического морализма их лесбийские отношения теперь подвергали их значительной личной опасности и держались в секрете. Санчес Саорнил также не мог вести политическую деятельность во франкистской Испании . В это время Америка работала в консульстве Аргентины, а Лусия продолжала работать редактором до самой смерти от рака груди в 1970 году. Ее стихи демонстрируют ее смешанные взгляды, охватывающие как боль поражения, так и признание борьбы. Мемуаров она не оставила.
Надгробная эпитафия Люсии на Генеральном кладбище Валенсии гласит: «Но правда ли, что надежда умерла?» ( «¿Pero es verdad que la esperanza ha muerto?» ).
Смотрите также
Рекомендации
Книги
- Акельсберг, Марта А. Свободные женщины Испании: анархизм и борьба за эмансипацию женщин . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 1991.
- Чимбало, Микела. Ho semper detto noi. Люсия Санчес Саорнил, феминистка и анархика в Испании делла Гуэрра Сивиль . Рома, Виелла, 2020.
- Эндерс и Рэдклифф. Конструирование испанской женственности: женская идентичность в современной Испании . SUNY Press, 1999.
- Линхард, Табеа Алекса. Бесстрашные женщины в мексиканской революции и гражданской войне в Испании . Университет Миссури Пресс, 2005.
- Нэш, Мэри. Отказ от мужской цивилизации: женщины в гражданской войне в Испании . Денвер, Колорадо: Arden Press, 1995.
Статьи
- Люсия Санчес Саорнил: La vanguardista . Эль Мундо (10 мая 1998 года)
- Гимено, Лус Санфелиу. Люсия Санчес Саорнил; una vida y una obra alternativas a la sociedad de su tiempo . [1]
- "Вопрос о феминизме" Люсии Санчес Саорнил