Лоренцо Валла - Lorenzo Valla

Лоренцо Валла

Лоренцо Валла ( итал.  [Loˈrɛntso ˈvalːa] ; также латинизированный как Laurentius ; ок. 1407 - 1 августа 1457) был итальянским гуманистом эпохи Возрождения , оратором , педагогом , ученым и католическим священником . Он наиболее известен своим историко-критическим анализом текстов, который доказал, что Дар Константина был подделкой, поэтому он подвергает нападкам и подрывает презумпцию светской власти, на которую претендует папство . Впоследствии он был предан суду католической инквизиции в 1444 году; он был спасен королем Неаполя , Альфонсо V Арагонского .

Жизнь

Валла родился в Риме , в семье Пьяченцы ; его отец, Люсиаве делла Валла, был юристом , работавшим в Папской курии . Он получил образование в Риме, посещал классы учителей, в том числе Леонардо Бруни и Джованни Ауриспа , у которых он выучил латынь и греческий. В противном случае он, как полагают, был в значительной степени самоучкой.

Бруни был папским секретарем; Другим был Мельхиор Скривани, дядя Валлы. Но Валла обидел Антонио Лоски, защищая ритора Квинтилиана в одном из первых произведений. В 1431 году Валла стал священником и тщетно пытался получить должность апостольского секретаря . Он не добился успеха, несмотря на его сеть контактов.

Валла уехал в Пьяченцу, а затем в Павию , где получил звание профессора красноречия. Его пребывание в Павии было затруднено из-за его нападок на латинский стиль юриста Бартола де Саксоферрато . Он стал странствовать, переезжая из одного университета в другой, брал краткосрочные контракты и читал лекции во многих городах.

Приглашенный в Рим Папой Николаем V , Папой с 1447 по 1455 год и основателем Ватиканской библиотеки , Валла работал там над своим Repastinatio .

Валла умер в Риме.

Репутация

Более старые биографии Валлы содержат подробности многих литературных и богословских споров, в первую очередь с Джанфранческо Поджио Браччолини , которые имели место после его поселения в Риме. Использовался крайний язык. Он выглядит сварливым, сочетающим гуманистическую элегантность с критическим остроумием и ядовитостью, и противником светской власти католической церкви.

Лютер был высокого мнения о Валле и его трудах, а Роберт Беллармин называл его «предшественником Лютера». Эразм в своей книге «De ratione studii» заявил, что по латинской грамматике «нет лучшего руководства, чем Лоренцо Валла».

Работает

На дар Константина

Между 1439 и 1440 годами Валла написал эссе De falso credita et ementita Constantini Donatione declamatio , в котором проанализировал документ, обычно известный как Дар Константина . Это говорит о том , что Константин I дал весь Западной Римской империи к Римско - католической церкви . Это был акт благодарности за то, что был удивительным образом излечиваются от проказы от Сильвестр I .

В это время Валла был нанят Альфонсо V Арагонским , который был вовлечен в территориальный конфликт с Папской областью , тогда еще при Папе Евгении IV .

Валла продемонстрировал, что внутренние свидетельства в « Пожертвовании» говорят против его происхождения в 4-м веке: его народный стиль может быть датирован 8-м веком. Валла аргументировал этот тезис тремя способами:

  1. Заявив, что император Константин не мог на законных основаниях наделить папу Сильвестра полномочиями, на которые претендовало Пожертвование .
  2. Из-за отсутствия современных свидетельств Валла рассудил, что было невероятным, чтобы произошли серьезные изменения в администрации Западной Римской империи.
  3. Валла сомневался, что император Константин вообще что-то подарил Папе Сильвестру, предполагая ошибку, связанную с более ранним Папой.

Дополняя эти пункты, Валла аргументировал это анахронизмом : в документе было слово сатрап , которое, как он считал, римляне, такие как Константин I, не использовали бы. Вдобавок Валла считает, что качество латыни для такого якобы важного текста было несомненно низким, о чем свидетельствует тот факт, что в тексте постоянно менялись времена, например, с «мы провозгласили» на «мы постановляем».

Текстовая критика

Специалист по латинскому переводу, Валла внес множество предложений по улучшению исследования Ливия Петраркой . Исправление Ливия также было темой, обсуждаемой в книге IV его Antidotum in Facium , инвективы против Бартоломео Фасио . В этой части трактата, который также независимо распространялся под названием Emendationes в T. Livium , Валла разъясняет многочисленные искаженные отрывки и критикует попытки исправления, предпринятые Панормитой и Фасио, его соперниками при дворе Альфонсо V.

В его критическое изучение официальной Библии используется римско - католической церкви, Jerome «s латинской Вульгаты , Валла под сомнение система церкви о покаянии и послаблений . Он утверждал , что практика покаяния опиралась на использование Иеронима от латинского слова paenitenia (покаяние) для греческого метанойи , которую он считал бы более точно переводится как «покаяние» . Работа Валлы получила высокую оценку более поздних критиков церковной системы покаяния и снисхождения, включая Эразма .

Рукописные произведения

Валла сделал современную репутацию двумя работами: его диалогом De Voluptate и его трактатом De Elegantiis Latinae Linguae . Ричард Клаверхаус Джебб сказал, что его De Elegantiis «отметили наивысший уровень, который когда-либо был достигнут в критическом изучении латыни».

Начальная дата Начальное название Сфера Версии, комментарии
1431 De Voluptate «Об удовольствии». В этой работе он противопоставлял принципы стоиков доктринам Эпикура , проявляя симпатию к естественным аппетитам. Версия 1433 г. как De vero bono (Об истинном добре).
ок. 1439 Repastinatio, диалектика и философия Логический текст Традиционное название было Dialectica , или Dialecticae disputationes . Вторая версия Reconcinnatio totius dialecticae et фундаментальной универсальной философии с 1439 по 1448 год, напечатанная в Omnia Opera 1540 года, третья версия Retractatio totius dialectice cum fundamentii universe Философия , до 1457 года. Он также пришел к выводу, что Валла вновь представил Латинскому Западу аргумент, который вышла из употребления.
1440 De falso credita et ementita Constantini Donatione declamatio На дар Константина. В Опере Омния (Базель) в партии Contra Donationis, quae Constantini dicitur, Privilegia, ut falso creditum declamatio. Это было полностью отвергнуто Церковью. Он не был официально опубликован до 1517 года, стал популярным среди протестантов , а английский перевод был опубликован Томасом Кромвелем в 1534 году.
ок. 1440 De libero Arbitrio . По свободной воле Содержит нападки на книгу V «Утешение философии» .
1449 De Elegantiis Валла подверг критическому анализу формы латинской грамматики и правила латинского стиля и риторики . Когда оно появилось, оно было спорным, но его аргументы победили, и гуманистическая латынь стремилась очистить себя от постклассического .
1452 Антидотум в Погиуме Противоречие с Поджио Браччолини Браччолини напал на Валлу в Оратио в Л. Валламе в начале 1452 года.
Ранняя работа Добавления в Novum Testamentum Заметки о Новом Завете Найден Эразмом в 1504 году в Лёвене , который опубликовал его в 1505 году. Collation Novi Testamenti (1447). Пересмотрено в 1450-х гг.

Печатные издания

Собраные издания работ Валлы, не совсем полные, были опубликованы в Базеле в 1540 году и в Венеции в 1592 году, а Elegantiae linguae Latinae переиздавалась почти шестьдесят раз между 1471 и 1536 годами.

  • Opera omnia , Базель 1540; переиздается со вторым томом (Турин: Bottega d'Erasmo, 1962).
  • Репастинация диалектика и философия , изд. Г. Циппель, 2 тт. (Первое критическое издание трех версий: Падуя: Антенор, 1982).
  • Elegantiae linguae Latinae , Венеция, 1471 г., под редакцией С. Лопеса Мореды (Касерес: Universidad de Extremadura, 1999).
  • De vero falsoque bono , под редакцией М. де Паницца Лорч, Бари, 1970.
  • Collatio Novi Testamenti , под редакцией А. Пероса (Флоренция: Sansoni, 1970).
  • De falso credita et ementita Constantini donatione , изд. В. Сетц (Веймар: Hermann Böhlaus Nachfolger, 1976; перепечатано в Лейпциге: Teubner, 1994).
  • Ars Grammatica , изд. П. Кашано с итальянским переводом (Милан: Mondadori, Fondazione Lorenzo Valla, 1990).
  • На дар Константина. Библиотека Возрождения I Tatti (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 2007).
  • Диалектические споры. Библиотека эпохи Возрождения I Tatti (Кембридж: издательство Гарвардского университета, Лондон, 2012).
  • Переписка , изд. Повар, Брендан. Библиотека эпохи Возрождения I Tatti (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 2013).

Английские переводы

  • О пожертвовании Константина переведено GW Bowersock, Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press, 2008.
  • Диалог о свободе воли , перевод К. Тринкауса. В: «Философия человека эпохи Возрождения» под редакцией Эрнста Кассирера и др., Чикаго: University of Chicago Press, 1948.
  • Религиозная профессия и избранные материалы из книги «Ложное и сфальсифицированное пожертвование Константина», переведенное с введением и примечаниями Ольгой Зорзи Пульезе, Торонто: Центр исследований реформации и возрождения, 1998 г.
  • De vero falsoque bono в переводе AK Hieatt и M. Lorch, Нью-Йорк: Abaris Books 1977.
  • Во славу святого Фомы Аквинского , перевод М.Э. Хэнли. В философии Возрождения , изд. Л. А. Кеннеди, Мутон: Гаага, 1973.
  • Диалектические споры, латинский текст и английский перевод Repastinatio Б. П. Копенгейвер и Л. Наута, Издательство Гарвардского университета, 2012 г. (Библиотека Возрождения I Татти, два тома).

Примечания

дальнейшее чтение

Подробные сведения о жизни и работе Валлы см .:

  • Г. Войт, Die Wiederbelebung des classischen Alterthums (1880–81);
  • Джон Аддингтон Симондс , Возрождение в Италии (1897–99);
  • Дж. Манчини, Вита ди Лоренцо Валла (Флоренция, 1891);
  • М. фон Вольф, Лоренцо Валла (Лейпциг, 1893 г.);
  • Якоб Буркхардт , « Культура возрождения» (1860 г.);
  • Й. Вален, Лаврентий Валла (Берлин, 1870); L Пастор, Geschichte der Päpste, Band ii. Англ. Пер. Ф. И. Антробус (1892);
  • Статья в Realencyklopädie Герцога- Хаука , Band xx. (Лейпциг, 1908 г.).
  • Джон Эдвин Сэндис , Hist. класса. Schol. II. (1908), стр. 66-70.
  • Лиза Хардин, «Лоренцо Валла и интеллектуальные истоки гуманистической диалектики», журнал «История философии» 15 (1977): 143–64.
  • Маристелла де Паницца Лорч, Защита жизни: теория удовольствия Лоренцо Валла. , Humanistische Bibliothek 1/36, Мюнхен: Вильгельм Финк, 1985, ISBN  978-3-7705-2193-7
  • Питер Мак, Аргумент Возрождения: Валла и Агрикола в традициях риторики и диалектики , Лейден; Нью-Йорк: EJ Brill, 1993.
  • Пол Ричард Блюм, «Лоренцо Валла - гуманизм как философия», Философы Возрождения , Вашингтон, 2010 г., стр. 33–42.
  • Мэтью ДеКурси, «Риторики континентальной Европы, 1400–1600 гг. И их влияние в Англии эпохи Возрождения», « Британские риторы и логики», 1500–1660 гг., Первая серия , DLB 236, Детройт: Гейл, 2001, стр. 309–343.
  • Мелисса Мериам Буллард, «Ренессансный проект познания: вклад Лоренцо Валла и Сальваторе Кампореале в керелль между риторикой и философией», Журнал истории идей 66.4 (2005): 477–81.
  • Брайан П. Копенгейвер, «Валла, наш современник: философия и филология», журнал «История идей» 66.4 (2005): 507–25.
  • Кристофер С. Селенца, «Лоренцо Валла и традиции и передачи философии», журнал «История идей» 66 (2005): 483–506.
  • Лоди Наута, В защиту здравого смысла: Гуманистическая критика схоластической философии Лоренцо Валла , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2009.
  • Бирн, Филипа (2013). « „ Выброшенный в адской ночи“: Pagan Добродетель и языческий поэтики Лоренцо Валла в Де voluptate» (PDF) . Ex Historia . 5 : 48–73. ISSN  2041-0824 .

внешние ссылки

Атрибуция

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Валла, Лоренцо ». Британская энциклопедия . 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 861.