Liber XV, Гностическая месса - Liber XV, The Gnostic Mass

Телема
Уникурсальная гексаграмма Кроули
Основные темы
Мистика
Телемитские тексты
Организации
Божества
похожие темы

Алистер Кроули написал «Гностическую мессу»  - технически называемую Liber XV или «Книга 15» - в 1913 году, путешествуя по Москве, Россия . Структура подобна мессе Восточной Православной церкви и Римско-католической церкви , передавая принципы Телемы Кроули . Это центральный обряд Ordo Templi Orientis и его церковной ветви , Ecclesia Gnostica Catholica .

На церемонии присутствуют пять офицеров: священник, жрица, дьякон и два прислужника, которых называют детьми (хотя в настоящее время эту роль обычно исполняют взрослые). Завершение ритуала завершается совершением евхаристии , состоящей из кубка вина и Пирога света , после чего прихожане провозглашают: « Во мне нет части, которая не от богов!»

Кроули объясняет, почему он написал гностическую мессу в своих Признаниях :

Имея дело с этой темой, я могу полностью очертить ее объем. Человеческая природа требует (в случае большинства людей) удовлетворения религиозного инстинкта, и для очень многих это лучше всего может быть сделано церемониальными средствами. Поэтому я хотел построить ритуал, с помощью которого люди могли бы войти в экстаз, как они всегда делали под влиянием соответствующего ритуала. В последние годы все чаще не удается достичь этой цели, поскольку устоявшиеся культы шокируют их интеллектуальные убеждения и оскорбляют их здравый смысл. Таким образом их умы критикуют их энтузиазм; они неспособны завершить союз своих индивидуальных душ с универсальной душой, как жених завершил бы свой брак, если бы его любви постоянно напоминали, что его предположения интеллектуально абсурдны.

Я решил, что мой Ритуал должен прославлять возвышенное действие универсальных сил без введения спорных метафизических теорий. Я бы не стал делать и не подразумевать никаких заявлений о природе, которые не были бы одобрены самым материалистичным человеком науки. На первый взгляд это может показаться трудным; но на практике я обнаружил, что совершенно просто сочетать наиболее рациональные концепции явлений с самым возвышенным и восторженным воспеванием их возвышенности.

Публикации мессы

Кроули публиковал текст Гностической мессы трижды: в 1918 году в издании «Интернационал», в 1919 году в «Равноденствии» (III: 1) и в 1929 году в « Магии в теории и практике» . Он был исполнен в частном порядке, когда Кроули был в аббатстве Телема на Сицилии, Италия , и его первое публичное выступление состоялось 19 марта 1933 года Уилфредом Т. Смитом и Региной Каль в Голливуде, Калифорния, в первой Ложе Агапе.

Храм

В храме гностической мессы есть четыре основных предмета мебели:

Главный алтарь : размеры: 7 футов (2,1 м) в длину, 3 фута (0,91 м) в ширину и 44 дюйма (1100 мм) в высоту. Он покрыт малиновой тканью. Он расположен на востоке, или в направлении дома Болескин - бывшего поместья Кроули - на берегу озера Лох-Несс в Шотландии («Восточный храм»). Двухъярусный супералтарь находится на вершине Высокого алтаря. В нем 22 свечи, Стела Откровения , Книга Закона , Чаша и два букета роз. Есть место для Патен и Жрицы.

Главный Алтарь заключен в большую Завесу и находится на возвышении с тремя ступенями. По обе стороны от Главного алтаря стоят две колонны с черным и белым противодействием.

Алтарь благовоний : к западу от помоста находится черный алтарь, сделанный из наложенных друг на друга кубиков.

Шрифт : это небольшой круглый предмет, способный сдерживать или удерживать воду.

Гробница : обычно это небольшое замкнутое пространство с входом, закрытым завесой. Он должен быть достаточно большим, чтобы вместить священника, диакона и двух детей.

Структура

Гностическая месса состоит из шести составляющих церемоний:

Церемония вступления

Прихожане входят в храм, диакон представляет Закон Телемы и произносит Гностический Символ веры . Жрица и Дети входят из боковой комнаты. Жрица поднимает Жреца из его Гробницы, затем очищает, освящает, одевает и венчает его.

Церемония разрыва завесы

Жрица восседает на троне у Главного алтаря, и завеса закрывается. Священник обходит храм и поднимается к завесе. Офицеры произносят свои речи, в том числе Календарь диакона. Затем священник открывает завесу и становится на колени перед Главным алтарем.

Коллекционирует

Одиннадцать молитв, адресованных Солнцу, Луне, Господу, Леди, Гностическим Святым , Земле, Принципам, Рождению, Браку, Смерти и Концу.

Освящение стихий

Приготовление Евхаристии .

Гимн

О гимне Кроули пишет в « Исповеди»:

В этот период [то есть примерно в 1913 году] полная интерпретация центральной тайны масонства стала ясной в сознании, и я выразил ее в драматической форме в «Корабле» . Лирическая кульминация - в некотором отношении мое высшее достижение в заклинании; фактически, начало припева: «Ты, кто я выше всего, что я ...» показалось мне достойным быть введенным в качестве гимна в ритуале гностической католической церкви.

Мистический брак и свершение элементов

Евхаристия доведена до совершенства и потреблена. Священник дает последнее благословение. Священник, диакон и дети выходят. Люди уходят.

Повествование о гностической мессе

Люди входят в ритуальное пространство, где Дьякон стоит у Алтаря благовоний (символ Тиферет на Древе Жизни ). Она берет Книгу Закона и кладет ее на супералтарь за великой Завесой и провозглашает Закон Телемы от имени ИАО. Вернувшись, она возглавляет народ в гностическом символе веры, который провозглашает веру (или ценность) в Господа, Солнце, Хаос , Воздух, Бабалон , Бафомет , Гностическую католическую церковь , общение Святых, Чудо Мессы ( т.е. Евхаристия ), а также признания их рождения как воплощенных существ и вечного цикла их индивидуальных жизней.

Затем входит Дева с двумя Детьми и приветствует Народ. Она змеиным образом движется вокруг Алтаря благовоний и Купели (символизируя раскручивание Змеи Кундалини, которая обвивает основание позвоночника), прежде чем остановиться у Гробницы. Она срывает завесу своим Мечом и воскрешает Жреца силой Железа, Солнца и Господа. Он освящается и освящается четырьмя элементами (водой и землей, огнем и воздухом), а затем облачается в свою алую мантию и коронован золотым змеем мудрости Урей. Наконец, она нежно поглаживает его копье одиннадцать раз, призывая Господа.

Священник поднимает Деву и берет ее к Высокому жертвеннику, усаживая ее «на вершине Земли». После того, как он очистил и освятил ее, он закрыл Завесу и трижды обошел вокруг храма в сопровождении остальных офицеров. Они занимают свое место перед Алтарем благовоний, преклонив колени в обожании (вместе со всеми людьми), в то время как Жрец делает первый шаг на Престол перед Покровом. В этом символическом переходе через Бездну Жрец начинает свою первую речь, призывая Нюит , богиню бесконечного ночного неба. Жрица зовет его Нюит, соблазняя Жреца подняться к ней. Затем он делает второй шаг и идентифицирует себя как Хадит, бесконечно сжатый центр всего сущего - Огонь каждой звезды и Жизнь в каждом человеке. Диакон ведет собрание к восстанию и разносит Календарь . Священник делает свой третий и последний шаг перед Завесой, призывая Ра-Хор-Хуита, Коронованного и Победоносного Дитя Нового Эона. Своим копьем он раздвигает Завесу, открывая Жрицу, которая сидит (иногда обнаженная) на Высоком Алтаре. Он приветствует ее с мужскими силами Пана, и она отвечает одиннадцатью поцелуями на Копье. Он преклоняет колени в обожании.

Затем диакон произносит одиннадцать сборников, в которые входят Солнце, Луна, Господь, Леди, Святые, Земля, Принципы, Рождение, Брак, Смерть и Конец.

Затем Элементы освящаются Добродетелью Копья, превращая хлеб в Тело Бога, а вино - в Кровь Бога. Из них Жрец делает символическое подношение Ону, являющемуся нашим Господом Солнцем.

Затем Священник и все люди читают гимн, взятый из аллегорической пьесы Кроули «Корабль» и представляющий легенду о Третьей степени масонства.

Священник благословляет Элементы во имя Господа, а также заявляет о важной функции всей операции, которая состоит в том, чтобы даровать здоровье, богатство, силу, радость, мир и вечное счастье, которое является успешным исполнением воли. Он отламывает кусок одного из хозяев и, кладя его на кончик Пика, он и Жрица вдавливают его в Чашу, крича «Хрилиу» (что Кроули перевел как «пронзительный крик оргазма»). .

Священник умоляет Бафомета - «О Лев и Змей» - быть «сильным среди нас». Затем он провозглашает Закон Телемы людям - «Делай, что ты хочешь, будет весь Закон», - которые отвечают: «Любовь есть закон, любовь подчиняется воле». В конце концов он принимает участие в Евхаристии со словами: «В устах моих сущность жизни Солнца» (с Сонмом) и «В устах моих сущность земной радости» (с Вином). Он поворачивается к Людям и заявляет: «Во мне нет части, которая не от Богов».

Затем Люди следуют в Общении, по одному, подобно Жрецу, вкушая целый кубок вина и Торт Света . Они провозглашают божественность так же, как и священник. После этого Жрец заключает Жрицу в Завесу и произносит последнее благословение:

+ Да благословит тебя Господь.
+ ГОСПОДЬ просвещает ваш разум, утешает ваши сердца и поддерживает ваши тела.
+ ГОСПОДЬ приведет вас к осуществлению ваших истинных желаний , Великой Работы , Summum Bonum, Истинной Мудрости и Совершенного Счастья.

Затем священник, диакон и дети удаляются в Гробницу и возвращают порванную завесу. Люди уходят.

Смотрите также

Ссылки

внешние ссылки