Либаний - Libanius

Либаний, изображенный на гравюре XVIII века.

Либания ( греческий : Λιβάνιος , Libanios . С 314 - 392 или 393) был греческим преподавателем риторики в софистой школе. Во время подъема христианской гегемонии в позднейшей Римской империи он оставался необращенным и в религиозных вопросах был язычником-эллином .

Жизнь

Либаний родился в некогда влиятельной, глубоко культурной семье Антиохии, которая недавно попала в затруднительное положение. В четырнадцать лет он начал изучать риторику , ради чего отказался от общественной жизни и посвятил себя философии. Незнакомый с латинской литературой , он сожалел о ее влиянии.

Он учился в Афинах у Диофанта Араба и начал свою карьеру в Константинополе в качестве частного репетитора. Он был сослан в Никомедию в 346 году (или ранее) примерно на пять лет, но вернулся в Константинополь и преподавал там до 354 года. Перед изгнанием Либаний был другом императора Юлиана , с которым сохранилась некоторая переписка, и в память о нем он писал серия речей; они были составлены между 362 и 365 годами. В 354 году он принял кафедру риторики в Антиохии, своей родине, где оставался до своей смерти. Среди его учеников были как язычники, так и христиане.

Либаний использовал свое искусство риторики для продвижения различных личных и политических целей. Он атаковал усиливающееся имперское давление на традиционную городскую культуру, которая поддерживалась и доминировалась местными высшими классами. Известно, что он протестовал против преследований язычников в поздней Римской империи . В 386 году он безуспешно обратился к императору Феодосию с просьбой предотвратить разрушение храма в Эдессе и призывал к терпимости и сохранению храмов против хищничества христианских монахов, которых он утверждал:

спешите атаковать храмы палками, камнями и железными прутьями, а в некоторых случаях, презирая их, руками и ногами. Затем следует полное запустение, с разрушением крыш, разрушением стен, разрушением статуй и ниспровержением жертвенников, и священники должны либо молчать, либо умереть. Снося один, они кидаются к другому, а к третьему, и трофей складывается на трофей, что противоречит закону. Такие безобразия случаются даже в городах, но чаще всего они случаются в сельской местности. Многие враги совершают отдельные нападения, но после их бесчисленных преступлений эта разрозненная толпа собирается вместе, и они находятся в позоре, если только они не совершили самое гнусное насилие ... Храмы, государь, являются душой деревни: они знаменуют начало его поселение и передавались из поколения в поколение современным людям. В них фермерские общины возлагают надежды на мужей, жен, детей, на своих волов и на землю, которую они сеют и сажают. Пострадавшее поместье утратило вдохновение крестьян вместе с их надеждами, потому что они верят, что их труд будет напрасным, если их ограбят боги, которые направят их труды по назначению. И если за землей больше не ухаживают, то и урожайность не может соответствовать тому, что было раньше, а в этом случае крестьянин становится беднее, а доход оказывается под угрозой.

Сохранившиеся работы Либаниуса, которые включают более 1600 писем, 64 речи и 96 прогимнасмат (риторических упражнений), ценны как исторический источник для меняющегося мира конца IV века. Его речь «Ответ Аристиду от имени танцоров» - одна из самых важных записей римского концертного танца , особенно этой чрезвычайно популярной формы, известной как пантомима . Его первая « Речь I» - автобиографическое повествование, впервые написанное в 374 году и исправленное на протяжении всей его жизни, отчет ученого, заканчивающийся личным дневником старого изгнанника. Progymnasma 8 (объяснение «прогимназмы» см. Ниже) - это воображаемое обобщение версии обвинения, опять-таки врача, обвиненного в отравлении некоторых из своих пациентов.

Хотя Либаний не был христианином, среди его учеников были такие известные христиане, как Иоанн Златоуст и Феодор Мопсуестийский . Несмотря на его дружбу с языческим реставратором императором Юлианом, христианский император Феодосий I сделал его почетным преторианским префектом .

Работает

  • 64 речи в трех областях ораторского искусства: судебной, совещательной и эпидемической, причем обе речи, как если бы они были произнесены публично, и речи, предназначенные для частного чтения (вслух) в исследовании. В двух томах избранных классических библиотек Леба один том посвящен речам Либания, относящимся к императору Юлиану, а другой - Феодосию; наиболее известен его «Оплакивание» о осквернении храмов (Περὶ τῶν Ἱερῶν);
  • 51 declamationes , традиционный публичный формат риторики в древности, использующий заданные темы с историческими и мифологическими темами (перевод на английский, например, Д.А. Рассел, «Либаниус: воображаемые речи»; М. Йоханссон, «Заявления Либаниуса 9 и 10») ;
  • 96 прогимнасмат или композиционных упражнений для студентов, изучающих риторику, которые используются в его учебных курсах и широко используются как образцы хорошего стиля;
  • 57 гипотез или вступлений к речам Демосфена (написано около 352 г.), в которых он помещает их в исторический контекст для начинающего читателя, без полемики;
  • Сохранилось 1545 писем, больше писем, чем у Цицерона. Позднее было принято около 400 дополнительных букв на латыни, претендующих на перевод, но беспристрастное изучение самих текстов показывает, что они были неверно приписаны или подделаны итальянским гуманистом Франческо Замбеккари в 15 веке. Среди его корреспондентов был Цензор Датиан .

Английские издания

  • Скотт Брэдбери, Избранные письма Либаниуса . Ливерпуль, University Press, 2004. ISBN  0-85323-509-0
  • Рафаэлла Крибиоре, Школа Либания в поздней античности Антиохии . Princeton: Princeton University Press, 2007. (Включает перевод около 200 писем, касающихся школы и ее учеников. Рецензируется в Bryn Mawr Classical Reviews .)
  • Маргарет Э. Моллой: Либаниус и танцоры , Olms-Weidmann, Hildesheim 1996 ISBN  3-487-10220-X
  • А. Ф. Норман, Либаниус: Избранные произведения , 2 тома. Кембридж, Массачусетс: Классическая библиотека Леба, 1969–1977.
  • А. Ф. Норман, Либаниус: Автобиография и избранные письма , 2 тома. Кембридж, Массачусетс: Классическая библиотека Леба, 1993. Рецензировано в Bryn Mawr Classical Reviews .)
  • Лив Ван Хоф , Либаниус: критическое введение (Cambridge University Press, 2014)

использованная литература

внешние ссылки