Левантийский арабский -Levantine Arabic

Левантийский арабский
شامي Шами
Родной для Сирия , Иордания , Ливан , Турция , Палестина , Израиль
Область, край Левант
Этническая принадлежность
Носитель языка
44 миллиона (2022)
Диалекты
Коды языков
ИСО 639-3 Либо:
apc –  Северный Левантин
ajp  –  Южный Левантин
глоттолог leva1239
Лингвасфера 12-AAC-eh "Syro-Palestinian"
Левантийский арабский 2022.svg
Эта статья содержит фонетические символы IPA . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники или другие символы вместо символов Unicode . Вводное руководство по символам IPA см. в Help:IPA .

Левантийский арабский язык , также называемый Шами ( автоним : شامي šāmi или اللهجة الشامية il-lahje š-šāmiyye ), представляет собой группу взаимно понятных народных арабских вариантов , на которых говорят в Леванте , Сирии, Иордании, Ливане, Палестине, Израиле и Турция (исторически только в Адане , Мерсине и Хатае ). Левантийский язык, на котором говорят более 44 миллионов человек, наряду с египетским , является одним из двух престижных вариантов разговорного арабского языка, понятных во всем арабском мире .

Левантийский язык официально не признан ни в одном штате или на территории. Хотя это язык большинства в Иордании, Ливане, Палестине и Сирии, он преимущественно используется в качестве разговорного языка в повседневном общении, тогда как в большинстве письменных и официальных документов и средств массовой информации в этих странах используется официальный современный стандартный арабский язык (MSA), форма литературного арабского языка , полученная только в результате формального образования, которое не является родным языком . В Израиле и Турции левантийский язык является языком меньшинства .

Палестинский диалект является наиболее близким к MSA разговорным арабским диалектом, в нем содержится около 50% общеупотребительных слов . Тем не менее, Levantine и MSA не являются взаимно понятными. Поэтому носители левантийского языка часто называют свой язык ‏العامية al -ʿāmmiyya listen , « сленг », «диалект» или «разговорный». Однако с появлением социальных сетей отношение к Левантину улучшилось. Количество написанного на левантийском языке значительно увеличилось, особенно в Интернете, где левантийский язык пишется с использованием арабских , латинских или еврейских символов . Левантийское произношение сильно различается по социальным, этническим и географическим признакам. Его грамматика аналогична грамматике большинства местных разновидностей арабского языка. Его лексика преимущественно арабская со значительным арамейским влиянием.  

Отсутствие письменных источников в Леванте не позволяет определить его историю до Нового времени . Арамейский был доминирующим языком в Леванте, начиная с 1-го тысячелетия до нашей эры; он сосуществовал с другими языками, в том числе со многими арабскими диалектами, на которых говорили различные арабские племена. С мусульманским завоеванием Леванта в этом районе поселились новые носители арабского языка с Аравийского полуострова , и произошел длительный языковой переход с арамейского на местный арабский.

Именование и классификация

Ученые используют «левантийский арабский язык» для описания континуума взаимно понятных диалектов, на которых говорят в Леванте. Другие термины включают «сиро-палестинский», «восточно-арабский», «восточно-средиземноморский арабский», «сиро-ливанский» (как широкий термин, охватывающий также Иорданию и Палестину), «велико-сирийский» или «сирийский арабский» (в широкое значение, относящееся ко всем диалектам Великой Сирии , что соответствует Леванту). Большинство авторов включают только оседлые диалекты, исключая диалекты бедуинов Сирийской пустыни и Негева , которые относятся к диалектам Аравийского полуострова. Месопотамские диалекты из северо-восточной Сирии также исключены. Другие авторы включают бедуинские разновидности.

Термин «левантийский арабский язык» не является коренным, и, по словам лингвистов Кристен Брустад и Эмили Зунига, «вполне вероятно, что многие носители будут сопротивляться объединению на том основании, что богатые фонологические, морфологические и лексические вариации в пределах Леванта несут важные социальные значения. и отличия». Левантийские носители часто называют свой язык ‏العامية ‎ al -ʿāmmiyya , « сленг », «диалект» или «разговорный» ( букв. «язык простых людей»), чтобы противопоставить его современному стандартному арабскому языку (MSA) и классическому арабскому языку ( ‏الفصحى al -fuṣḥā , букв. «красноречивый»). Они также называют свой разговорный язык ‏عربي ʿarabiyy , «арабский». В качестве альтернативы они идентифицируют свой язык по названию своей страны. ‏شامي ‎ šāmi может относиться к дамасскому арабскому , сирийскому арабскому или левантийскому языку в целом. Ливанский литературный деятель Саид Акл возглавил движение за признание « ливанского языка » в качестве отдельного престижного языка вместо MSA.

Левантийский — разновидность арабского, семитского языка . Нет единого мнения относительно генеалогического положения арабского языка в семитских языках. Положение левантийского и других арабских языков в семье арабских макроязыков также оспаривалось. Согласно арабской традиции, классический арабский язык был разговорным языком доисламского и раннего исламского периодов и оставался стабильным до сегодняшнего MSA. Согласно этой точке зрения, все арабские наречия, включая левантийский, произошли от классического арабского языка и были искажены контактами с другими языками. Некоторые арабские разновидности ближе к другим семитским языкам и сохраняют черты, отсутствующие в классическом арабском языке, что указывает на то, что эти разновидности не могли развиться из классического арабского языка. Таким образом, арабские наречия не являются модифицированной версией классического языка, который является родственным языком, а не их прямым предком. Все классические арабские и народные разновидности произошли от неподтвержденного общего предка, называемого протоарабским .

Оседлые наречия (также называемые диалектами) традиционно подразделяются на пять групп в соответствии с общими чертами: полуостровные , месопотамские, левантийские, египетские и магрибские . Лингвистическая дистанция между этими наречиями по крайней мере такая же большая, как между германскими языками или романскими языками . Например, марокканцам и иракцам, каждый из которых говорит на своем языке, чрезвычайно трудно понять друг друга. Левантийский и египетский - две престижные разновидности разговорного арабского языка; они также являются наиболее широко понимаемыми диалектами в арабском мире и чаще всего преподаются не носителям языка за пределами арабского мира.

Географическое распространение и разновидности

Диалекты

Карта арабских разновидностей арабоязычного мира.

На левантийском языке говорят в плодородной полосе на восточном берегу Средиземного моря . Он граничит с другими арабскими разновидностями: месопотамским и северомесопотамским арабским на севере и северо-востоке; арабский наджди на восток и юго-восток; и северо- западный арабский арабский на юг и юго-запад.

Сходство между левантийскими диалектами выходит за рамки географического положения и политических границ. Городские диалекты крупных городов (таких как Дамаск , Бейрут и Иерусалим ) имеют гораздо больше общего друг с другом, чем с сельскими диалектами соответствующих стран. Социолекты двух разных социальных или религиозных групп в одной и той же стране также могут проявлять большее непохожесть друг на друга, чем по сравнению с их аналогами в другой стране.

Процесс лингвистической гомогенизации в каждой стране Леванта делает сегодня возможной классификацию диалектов по странам. Лингвист Кис Верстиг классифицирует левантийский язык на три группы: ливанский/центрально-сирийский (включая Бейрут, Дамаск, друзский арабский , кипрский маронит ), северносирийский (включая Алеппо) и палестинский/иорданский. Он пишет, что различия между этими группами неясны, а изоглоссы не могут определить точную границу. Стандарт ISO 639-3 делит левантийский на северный и южный левантийский , и взаимная разборчивость между этими двумя разновидностями высока.

Интервью с ливанской певицей Майей Диаб ; она говорит на ливанском языке.

Северный Левантин простирается от Турции на севере (в прибрежных провинциях Адана , Хатай и Мерсин ) до Ливана, проходя через средиземноморские прибрежные районы Сирии ( мухафазы Латакия и Тартус ), а также районы, окружающие Алеппо и Дамаск. На севере граница с Месопотамией начинается от сирийско-турецкой границы возле ар-Раи , а Сабхат аль-Джаббул является северо-восточной границей Левантии, включающей южнее аль-Карьятайн , Дамаск и Хауран . Диалект Алеппо показывает месопотамское влияние. Престижный диалект Дамаска является наиболее задокументированным левантийским диалектом. Появляется «общий сирийский арабский язык». Точно так же появляется «стандартный ливанский арабский язык», сочетающий в себе черты бейрутского арабского языка (который не является престижным) и арабского языка джабале, языка Горного Ливана . В Чукурове , Турция, местный диалект находится под угрозой исчезновения.

На южнолевантийском языке говорят в Палестине, на хауране — в Сирии и Иордании, на остальной части западной Иордании и в Израиле. На бедуинских диалектах говорят в Негеве и на Синайском полуострове , переходных районах между левантийским и египетским языками. Диалект Ариша , Египет, классифицируется Лингвасферой как левантийский. Амманский диалект становится городским стандартом иорданского арабского языка , в то время как другие иорданские и палестинские арабские диалекты включают феллахи (сельский) и мадани (городской). Диалект Газы содержит черты как городского палестинского, так и бедуинского арабского языка .

Этническая принадлежность и религия

Левант характеризуется этническим разнообразием и религиозным плюрализмом . Левантийские диалекты различаются по сектантскому признаку. Религиозные группы включают мусульман-суннитов , мусульман- шиитов , алавитов , христиан, друзов и евреев. Различия между мусульманскими и христианскими диалектами минимальны, в основном они связаны с религиозной лексикой. Меньшая часть признаков обычно воспринимается как связанная с одной группой. Например, в Бейруте показатель степени ‏ تاع ‎ tēʕ используется только мусульманами и никогда не используется христианами, которые используют ‏ تبع ‎ ‎ tabaʕ . В отличие от других, диалекты друзов и алавитов сохранили фонему /q/. MSA больше влияет на суннитские диалекты. Еврейские диалекты больше отличаются от мусульманских диалектов и часто демонстрируют влияние других городов из-за торговых сетей и контактов с другими еврейскими общинами. Например, еврейский диалект Хатая очень похож на диалект Алеппо, в частности на диалект евреев Алеппо, и демонстрирует черты, которые иначе не встречаются ни в одном диалекте Хатая. Койнеизация в таких городах, как Дамаск, приводит к гомогенизации языка среди религиозных групп.

На левантийском в основном говорят арабы . На нем также говорят как на первом или втором языке несколько этнических меньшинств . В частности, на нем говорят самаритяне и большинство черкесов в Иордании , армяне в Иордании и Израиле , ассирийцы в Израиле , туркмены в Сирии и Ливане , курды в Ливане и домцы в Иерусалиме. Большинство ливанских христиан и мусульман в Израиле говорят на ливанском арабском языке, хотя не считают себя арабами, утверждая, что они финикийцы . Сирийские евреи , ливанские евреи и турецкие евреи из Чукурова являются носителями левантийского языка; однако большинство из них переехали в Израиль после 1948 года . На левантийском языке говорили большинство евреев в Иерусалиме , но после основания Израиля община перешла на современный иврит . Левантийский язык является вторым языком народа Дом в Леванте, черкесов в Израиле , армян в Ливане , чеченцев в Иордании , ассирийцев в Сирии и Ливане и большинства курдов в Сирии .

Спикеры по странам

В дополнение к Леванту, где он является коренным , на левантийском языке говорят среди общин диаспоры из региона, особенно среди палестинской , ливанской и сирийской диаспор . Язык вышел из употребления среди последующих поколений диаспоры , таких как 7 миллионов ливанских бразильцев .

Левантийские спикеры, Ethnologue (25-е изд., 2022 г.)
Страна Общая численность населения Спикеры северного леванта (apc) Говорящие на южно-левантийском языке (ajp) Всего говорящих на левантийском языке (apc + ajp)
 Сирия 17 070 000 13 600 000 33 300 13 633 300
 Иордания 10 102 000 1 300 000 5 560 000 6 860 000
 Ливан 6 825 000 6 759 000 Н/Д 6 759 000
 Турция 83 430 000 4 250 000 Н/Д 4 250 000
 Палестина 4 981 000 14 800 4 000 000 4 014 800
 Израиль 8 675 000 93 700 1 430 000 1 523 700
 Саудовская Аравия 34 269 000 900 000 415 000 1 315 000
 Катар 2 832 000 561 000 380 000 941 000
 Германия 83 149 000 778 000 19 800 797 800
 Объединенные Арабские Эмираты 9 890 000 244 000 532 000 776 000
 Бразилия 211 716 000 700 000 Н/Д 700 000
 Соединенные Штаты 329 065 000 173000 164 000 337 000
 Индонезия 266 912 000 283000 Н/Д 283000
 Кувейт 4 421 000 214 000 65 000 279 000
 Египет 100 388 000 173000 Н/Д 173000
 Канада 38 062 000 135 000 34 900 169 900
 Австралия 25 466 000 159 000 Н/Д 159 000
 Венесуэла 28 516 000 127 000 Н/Д 127 000

История

Доисламская древность

Начиная с 1- го тысячелетия до нашей эры , арамейский язык был доминирующим разговорным языком, а также языком письма и управления в Леванте. Греческий язык был административным языком Империи Селевкидов (в 3-м и 2-м веках до н.э.) и поддерживался Римской (64 г. до н.э. – 475 г. н.э.), затем Византийской (476–640) империями. С начала 1-го тысячелетия до нашей эры до 6-го века нашей эры на Аравийском полуострове существовал континуум центрально-семитских языков , а Центральная Аравия была домом для языков, совершенно отличных от арабского.

Из-за отсутствия письменных источников история Леванта до современного периода неизвестна. Древнеарабский язык представлял собой диалектный континуум, простирающийся от южного Леванта (где говорили на северном древнеарабском языке) до северного Хиджаза на Аравийском полуострове , где говорили на древнехиджазском языке. В начале I века нашей эры различные кочевые или полукочевые арабские племена уже говорили на множестве арабских диалектов, таких как набатеи , использовавшие арамейский язык для официальных целей, танухиды и гассаниды . Эти диалекты были местными, пришедшими из Хаурана, а не с Аравийского полуострова, и родственными более позднему классическому арабскому языку. Первоначально ограниченные степью , арабоязычные кочевники начали селиться в городах и плодородных районах после чумы Юстиниана в 542 г. н.э. Эти арабские общины простирались от южных оконечностей Сирийской пустыни до центральной Сирии, Антиливанских гор и долины Бекаа .

Мусульманское завоевание Леванта

Мусульманское завоевание Леванта (634–640) привело к тому, что носители арабского языка с Аравийского полуострова поселились в Леванте. Арабский язык стал языком торговли и общественной жизни в городах, а на арамейском продолжали говорить дома и в сельской местности. Арабский язык постепенно заменил греческий в качестве языка управления в 700 году по приказу омейядского халифа Абд аль-Малика . Языковой переход с арамейского на местный арабский был длительным процессом, длившимся несколько поколений, с длительным периодом двуязычия , особенно среди немусульман. Христиане продолжали говорить по - сирийски около двух столетий, и сирийский язык оставался их литературным языком до 14 века. В разговорной форме арамейский язык почти исчез, за ​​исключением нескольких деревень, говорящих на арамейском языке, но он оставил влияние на левантийском языке.

Различные диалекты полуостровного арабского языка соревновались за престиж, в том числе хиджазский диалект элиты Омейядов . В Леванте эти диалекты полуострова смешались с древними формами арабского языка, такими как северный староарабский диалект. К середине 6 века н.э. папирусы Петры показывают, что начало артикля и его гласная, похоже, ослабли. Статья иногда пишется как /el-/ или просто /l-/. Похожая, но не идентичная ситуация встречается в текстах исламского периода. В отличие от доисламских свидетельств, код артикля в арабском языке завоевания уподобляется следующему венечному согласному . Согласно проф. Саймон Хопкинс, этот документ показывает, что существует «очень впечатляющая преемственность в разговорном арабском языке, и, таким образом, корни современных местных языков лежат очень глубоко».

Средневековье и раннее Новое время

Фрагмент дамасского псалма , датируемый IX веком, но, возможно, ранее, проливает свет на дамасский диалект того периода. Поскольку его арабский текст написан греческими буквами , он раскрывает произношение того времени; в нем есть много примеров имала (выдвижение вперед и подъем / a / к / i /). Он также включает в себя дограмматический стандарт арабского языка и диалект, от которого он произошел, вероятно, старый хиджази. Ученые расходятся во мнениях относительно дат фонологических изменений. Смещение межзубных спирантов на зубные упоры датируется 9-10 веками или ранее. Переход от / q / к гортанной смычке датируется между 11 и 15 веками. Имала кажется важной уже в доисламские времена.

Шведский востоковед Карло Ландберг  [ sv ] пишет о вульгаризмах , встречающихся в « Воспоминаниях » дамасского поэта Усамы ибн Мункида : «Все они встречаются в сегодняшнем разговорном языке Сирии, и очень интересно отметить, что этот язык, в целом, не сильно отличается от языка «дней Усамы», в 12 веке. В сборнике Лукаса Кабальеро (1709 г.) описывается разговорный дамасский арабский язык начала 1700-х годов. В некоторых отношениях он соответствует современному дамаскину, например, алломорфная вариация между -a / -e в женском суффиксе. Напротив, вставка и удаление гласных отличаются от современного диалекта.

С 1516 по 1918 год в Леванте господствовала Османская империя . Многие западные слова вошли в арабский язык через османский турецкий язык, поскольку это был основной язык для передачи западных идей в арабский мир.

20 и 21 века

Распад Османской империи в начале 20 века сократил использование турецких слов из-за арабизации и негативного восприятия османской эпохи среди арабов. С французским мандатом в Сирии и Ливане (1920–1946), британским протекторатом над Иорданией (1921–1946) и британским мандатом в Палестине (1923–1948) французские и английские слова постепенно вошли в левантийский арабский язык. Точно так же современный иврит оказал значительное влияние на палестинский диалект арабских израильтян с момента основания Израиля в 1948 году. В 1960-х годах Саид Акл, вдохновленный мальтийским и турецким алфавитами , разработал новый латинский алфавит для ливанского языка и продвигал официальное использование ливанского языка. вместо СУО, но это движение не имело успеха.

Хотя левантийские диалекты оставались стабильными за последние два столетия; в таких городах, как Амман и Дамаск, стандартизация языка происходит за счет сокращения вариантов и языковой гомогенизации среди различных религиозных групп и районов. Урбанизация и увеличение доли молодежи являются причинами изменения диалекта . Городские формы считаются более престижными, а престижные диалекты столиц вытесняют сельские разновидности. С появлением социальных сетей количество написанного на левантийском языке также значительно увеличилось в Интернете.

Статус и использование

Диглоссия и переключение кода

Левантийский не признан ни в одном штате или территории. MSA является единственным официальным языком в Иордании, Ливане, Палестине и Сирии; он имеет «особый статус» в Израиле в соответствии с Основным законом . Французский также признан в Ливане. В Турции единственным официальным языком является турецкий. Любая вариация от MSA считается «диалектом» арабского языка. Как и в остальном арабском мире , эта лингвистическая ситуация была описана как диглоссия : MSA ни для кого не является первым приобретенным языком; этому учат посредством формального обучения, а не передачи от родителя к ребенку . Эту диглоссию сравнивают с использованием латыни в качестве единственного письменного, официального, литургического и литературного языка в Европе в средневековый период , в то время как романские языки были разговорными языками. Левантийский и MSA взаимно непонятны и различаются по фонологии , морфологии , лексике и синтаксису .

MSA - это язык литературы, официальных документов и официальных письменных средств массовой информации (газеты, инструкции, школьные учебники). В устной форме MSA в основном используется при чтении текста по сценарию (например, сводки новостей), а также для молитв и проповедей в мечети или церкви. В Израиле иврит является языком, используемым в общественной сфере, за исключением внутренних дел среди арабских общин . Левантийский — обычное средство общения во всех других областях.

Традиционно в арабском мире разговорные разновидности, такие как левантийский, считались коррумпированными формами MSA, менее красноречивыми и не подходящими для литературы, и поэтому к ним относились с пренебрежением. Поскольку французы и британцы делали упор на местные языки, когда они колонизировали арабский мир, диалекты также рассматривались как инструмент колониализма и империализма . Написание на местном языке вызывает споры, потому что панарабские националисты считают, что это может разделить арабский народ на разные нации. С другой стороны, классический арабский язык считается «языком Корана » и почитается мусульманами, составляющими большинство населения. Считается, что он чистый и вечный, а исламская религиозная идеология считает местные языки низшими. До недавнего времени использование левантийского языка в формальной обстановке или в письменной форме часто было идеологически мотивировано, например, в противовес панарабизму. Языковые отношения меняются, и к концу 2010-х годов использование левантийского языка стало деидеологизированным для большинства говорящих. Левантийский теперь рассматривается в более позитивном свете, и его использование в неформальных формах письма признано благодаря его недавнему широкому использованию в Интернете как в письменной, так и в устной формах.

Переключение кода между левантийским, MSA, английским, французским (в Ливане и среди арабских христиан в Сирии ) и ивритом (в Израиле) часто встречается среди носителей левантийского языка как в неформальной, так и в формальной обстановке (например, на телевидении). Гордон приводит два ливанских примера: «Bonjour, ya habibti, как дела?» («Привет, любовь моя, как дела?») и «Оуи, а лейш?» ("Да, но почему?"). Переключение кода происходит и в политике. Например, не все политики владеют MSA в Ливане, поэтому они полагаются на ливанцев. Многие публичные и официальные выступления и большинство политических ток-шоу ведутся на ливанском языке, а не на MSA. В Израиле разрешены арабский язык и иврит в Кнессете , но арабский язык используется редко. Депутат Кнессета Ахмад Тиби часто добавляет фразы на палестинском арабском языке к своей речи на иврите, но не произносит полноценных речей на арабском языке.

Образование

В Леванте MSA является единственной разновидностью, разрешенной для использования в школах, хотя на практике уроки часто проводятся на смеси MSA и левантийского языка, например, урок читается на MSA и объясняется на левантийском языке. В Ливане около 50% школьников обучаются на французском языке. В большинстве арабских университетов средством обучения является MSA в социальных и гуманитарных науках , а также английский или французский язык в прикладных и медицинских науках . В Сирии используется только СУО. В Турции статья 42.9 Конституции запрещает преподавание языков, отличных от турецкого, в качестве родного, и почти все носители арабского языка неграмотны в арабском языке, если только они не изучили MSA в религиозных целях.

В Израиле MSA является единственным языком обучения в арабских школах . Иврит в качестве второго языка изучают все палестинские учащиеся как минимум со второго класса, а английский - с третьего класса. В еврейских школах в 2012 году 23 000 учеников изучали разговорный палестинский язык в 800 начальных школах. Палестинский арабский язык является обязательным предметом в еврейских начальных школах Северного округа ; в противном случае в еврейских школах преподают MSA. Неполные средние школы обязаны обучать всех учащихся MSA, но только две трети из них выполняют это обязательство. На всех этапах в 2012 году арабский язык изучали 141 000 студентов-евреев. В 2020 году 3,7% еврейских студентов сдали экзамен Багрут в MSA.

Фильмы и музыка

Большинство фильмов и песен написаны на местном арабском языке. Египет был самым влиятельным центром производства арабских средств массовой информации (фильмы, драмы , телесериалы) в течение 20-го века, но сейчас Левантин конкурирует с Египтом. Около 40% всего музыкального производства в арабском мире производится на ливанском языке. Ливанское телевидение является старейшей и крупнейшей частной арабской вещательной отраслью. Большинство крупнобюджетных панарабских развлекательных шоу снимаются на ливанском диалекте в студиях Бейрута. Более того, сирийский диалект доминирует в сирийских сериалах (таких как «Баб аль-Хара » ) и в дубляже турецких телевизионных драм (таких как « Нур »), популярных во всем арабском мире.

По состоянию на 2009 год большинство арабских сетей спутникового телевидения используют в своих программах разговорные варианты, за исключением выпусков новостей в MSA. Использование народного языка в вещании началось в Ливане во время гражданской войны в Ливане и распространилось на остальной арабский мир. В 2009 году «Аль-Джазира» использовала только MSA, а «Аль-Арабия » и «Аль-Манар » использовали MSA или гибрид MSA и разговорного языка для ток-шоу. На популярном ливанском спутниковом канале Lebanese Broadcasting Corporation International (LBCI) бюллетени арабских и международных новостей транслируются только на MSA, а ливанские национальные новости транслируются на смеси MSA и ливанского арабского языка.

Письменные СМИ

Левантийцы пишут редко, за исключением некоторых романов, пьес и юмористических произведений. Большинство арабских критиков не признают литературного достоинства прозы на диалекте. Проза, написанная на ливанском языке, восходит по крайней мере к 1892 году, когда Таннус аль-Хурр опубликовал «Риваят аш-шабб ас-сиккир 'ай Кишат Нашур ас-Сикри », «Рассказ о пьяном юноше, или История пьяницы Нассура». В 1960-х годах Саид Акл возглавил движение в Ливане за замену MSA в качестве национального и литературного языка, и несколько писателей писали на ливанском языке. Иностранные произведения, такие как « Басни » Лафонтена , были переведены на ливанский язык с использованием алфавита Акла. Евангелие от Марка было опубликовано на палестинском языке в 1940 году, за ним последовали Евангелие от Матфея и Послание Иакова в 1946 году. Четыре Евангелия были переведены на ливанский язык с использованием алфавита Акла в 1996 году Гилбертом Халифе. Мурис Аввад перевел четыре евангелия и «Маленького принца » в 2001 году на ливанский арабским шрифтом. «Маленький принц» был также переведен на палестинский язык и опубликован в двух двухбуквенных изданиях (одно арабское/еврейское письмо, одно арабское/латинское письмо).

Газеты обычно используют MSA и резервируют Levantine для саркастических комментариев и карикатур. Заголовки на левантийском — обычное дело. Письмо в редакцию часто включает целые абзацы на левантийском языке. Многие газеты также регулярно публикуют личные колонки на левантийском языке, например خرم إبرة xurm ʾibra , букв. «[сквозь] игольное ушко» в выходном выпуске « Аль-Айям » . С 1983 по 1990 год газета Саида Акла « Лебнаан » издавалась на ливанском языке с использованием латинского алфавита. Левантийский также широко используется в заджал и других формах устной поэзии. Заджал, написанный на местном языке, публиковался в ливанских газетах , таких как «Аль-Машрик » («Левант», 1898 г.) и « Ад-Даббур » («Шершень», 1925 г.). В 1940-х годах пять обзоров в Бейруте были посвящены исключительно поэзии на ливанском языке. В исследовании 2013 года Абухакема изучил 270 письменных коммерческих объявлений в двух иорданских ( «Аль-Гад » и «Ад-Дустур» ) и двух палестинских ( «Аль-Кудс » и «Аль-Айям ») ежедневных газетах. Исследование пришло к выводу, что MSA по-прежнему является наиболее часто используемым сортом в рекламе, хотя оба варианта приемлемы, и левантин все чаще используется.

Большинство комедий написано на левантийском языке. В Сирии пьесы стали более распространенными и популярными в 1980-х годах благодаря использованию левантийского языка вместо классического арабского языка. Саадалла Ваннус , самый известный сирийский драматург, использовал сирийский арабский язык в своих более поздних пьесах. Комиксы , такие как сирийский комикс Kūktīl , часто пишутся на левантийском языке вместо MSA. В романах и рассказах большинство авторов, таких как арабские израильтяне Рияд Байдас  [ ар ] и Одех Бишарат  [ ар ] , пишут диалоги на своем левантийском диалекте, а остальная часть текста - на MSA. Ливанские авторы Элиас Хури (особенно в его последних работах) и Халил Джебран также написали основное повествование на левантийском языке. Некоторые сборники рассказов и антологии палестинских народных сказок ( turāṯ , «литература наследия») содержат полные тексты на диалекте. С другой стороны, палестинская детская литература почти исключительно написана на MSA.

Интернет-пользователи в арабском мире общаются на своем диалектном языке (например, на левантийском) чаще, чем MSA, в социальных сетях (таких как Twitter, Facebook или в комментариях онлайн-газет). Согласно одному исследованию, от 12% до 23% всего диалектного арабского контента в Интернете было написано на левантийском языке в зависимости от платформы.

Фонология

Согласные фонемы городских левантийцев (Бейрут, Дамаск, Иерусалим, Амман)
лабиальный Стоматологический Денти-альвеолярный Пост-альв. /
небный
Велар Увулярный глоточный гортань
простой решительный
Носовой м н
Стоп /
Аффриката
глухой ( р ) т тˤ к д ʔ
звонкий б г дˤ d͡ʒ ( г )
фрикативный глухой ф θ с сˤ ʃ х ~ х час час
звонкий ( в ) ð г ðˤ ~ ɣ ~ ʁ ʕ
приблизительный л ( ɫ ) Дж ж
Трель р

Левантийская фонология характеризуется богатыми социально-фонетическими вариациями по социокультурным (гендерным, религиозным, городским, сельским или бедуинским) и географическим признакам. Например, в городских разновидностях межзубные звуки / θ /, / ð / и / ðʕ / имеют тенденцию сливаться в смычные или фрикативные звуки [t] ~ [s]; [д] ~ [з]; и [dʕ] ~ [zʕ] соответственно. Глухой увулярный взрывной звук /q/ в классическом арабском языке произносится [q] (у друзов), [ʔ] (в большинстве городских центров, особенно в Бейруте, Дамаске и Иерусалиме, а также в Аммане среди женщин), [g] (в Аммане среди женщин). мужчины, в большинстве других иорданских диалектов и в Газе), [k] или даже / kʕ / (в сельском палестинском языке).

Социально-фонетические вариации левантийского языка
арабское письмо Современный стандартный арабский Левантийский (женский/городской) Левантийский (мужской/сельский)
ث / θ / (й) / т / (т) или / с / (с) / θ / (й)
ج / d͡ʒ / (дж) / ʒ / (дж) / d͡ʒ / (дж)
ذ / р / (дч ) / д / (д) или / з / (з) / р / (дч )
Ê / дˤ / (ḍ) / дˤ / (ḍ) / ðˤ / (ẓ)
ø / ðˤ / (ẓ) / / (ḍ) или / / / ðˤ / (ẓ)
ق / д / (кв) / ʔ / (ʾ) / г /(г)

Длина гласных в левантийском языке фонематическая . Гласные часто демонстрируют диалектные или аллофонические вариации , которые обусловлены социально, географически и фонологически. Дифтонги /aj/ и /aw/ встречаются в некоторых ливанских диалектах, они соответственно соответствуют долгим гласным /eː/ и /oː/ в других диалектах. Одной из наиболее отличительных черт левантийского языка является imāla в конце слова , процесс, при котором гласная, соответствующая ة tāʼ marbūṭah , повышается от [a] до [æ], [ε], [e] или даже [i] в ​​некоторых случаях . диалекты. Разница между парами кратких гласных /e/ и /i/, а также между /o/ и /u/ не всегда является фонематической. Качество гласных обычно /i/ и /u/ в ударных слогах. Гласные в конце слова укорачиваются. В результате выделяется больше кратких гласных.

На севере ударные /i/ и /u/ сливаются. Обычно они становятся / i / , но также могут быть / u / рядом с эмфатическими согласными. Сирийцы и бейрутцы склонны произносить их обоих как шва [ ə ] . Долгая гласная «ā» произносится подобно «ē» или даже сливается с «ē», когда она не стоит рядом с эмфатической или гортанной согласной.

Система гласных в левантийском языке
короткий Длинная
Фронт Центральный Назад Фронт Назад
Близко/Высоко / я / Н/Д / ты / / я / / тыː /
Середина / э / / ə / / о / / эː / / оː /
Открытый/Низкий / а / [ я ~ ɛ ~ æ ~ а ~ ɑ ] / / [ ɛː ~ æː ~ ~ ɑː ]
Дифтонги / ав / , / дж /

Силлабификация и фонотактика сложны даже в пределах одного диалекта. Говорящие часто добавляют короткую гласную, называемую вспомогательной гласной или эпентетической гласной, звучащую как короткая шва прямо перед группой согласных в начале слова, чтобы разбить ее, как в ktiːr ǝ mniːħ , «очень хорошо / хорошо». Они не считаются частью слова и никогда не подвергаются ударению. Этот процесс анаптиксиса подвержен социальным и региональным вариациям. Обычно их не пишут. Вставляется вспомогательная гласная:

  • Перед словом, если это слово начинается с двух согласных и стоит в начале предложения,
  • Между двумя словами, когда за словом, оканчивающимся на согласную, следует слово, начинающееся с двух согласных,
  • Между двумя согласными в одном слове, если это слово оканчивается двумя согласными и либо за ним следует согласная, либо стоит в конце предложения.

В дамасском диалекте словесное ударение падает на последний сверхтяжелый слог (CVːC или CVCC). При отсутствии сверхтяжелого слога:

  • если слово двусложное, ударение падает на предпоследнее ,
  • если в слове три и более слогов и ни один из них не является сверхтяжелым, то ударение падает:
    • на предпоследнем, если он тяжелый (CVː или CVC),
    • на предпоследнем, если предпоследний светлый (CV).

Орфография и системы письма

До недавнего времени на левантийском писали редко. Брустад и Зунига сообщают, что в 1988 году они не нашли ничего опубликованного на левантийском языке в Сирии. К концу 2010-х письменный левантийский язык использовался во многих общественных местах и ​​​​в Интернете, особенно в социальных сетях. Стандартной левантийской орфографии не существует. Были неудачные попытки латинизировать левантийский язык, особенно ливанский . Например, Саид Акл продвигал модифицированный латинский алфавит . Акл использовал этот алфавит для написания книг и издания газеты « Лебнаан» .

Письменное общение происходит с использованием различных орфографий и систем письма, включая арабский ( письмо справа налево ), иврит (письмо справа налево, используется в Израиле, особенно в Интернете среди бедуинов , арабских христиан и друзов ), латынь ( Arabizi , слева направо), и смесь из трех. Арабизи — это нестандартная латинизация , используемая говорящими на левантийском языке в социальных сетях и на дискуссионных форумах , в SMS-сообщениях и онлайн-чатах . Первоначально арабизи был разработан, потому что арабский шрифт был недоступен или неудобен для использования на большинстве компьютеров и смартфонов; его использование сократилось после того, как арабское программное обеспечение стало широко распространяться. Согласно опросу 2020 года, проведенному в Назарете , Арабизи «появился» как «орфография «снизу вверх», и в настоящее время в орфографии Арабизи существует «высокая степень нормативизации или стандартизации». Среди согласных только пять (ج, ذ, ض, ظ, ق) показали вариативность в их репрезентации арабизи.

Исследование 2012 года показало, что на иорданском форуме Mahjoob около трети сообщений были написаны на левантийском языке арабским шрифтом, одна треть - арабизи и одна треть - на английском языке. Другое исследование 2012 года показало, что в Facebook в Сирии преобладает арабский шрифт, а в Ливане — латинский. Обе письменности использовались в Палестине, Израиле и Иордании. На выбор шрифта влияет несколько факторов: формальность (арабский шрифт более формальный), этническая принадлежность и религия (мусульмане чаще используют арабский алфавит, а израильские друзы и бедуины предпочитают буквы на иврите), возраст (молодые чаще используют латынь), образование (образованные люди больше пишут). на латыни) и совпадение шрифтов (тенденция отвечать на сообщения одним и тем же шрифтом).

Арабский алфавит всегда написан курсивом , а буквы различаются по форме в зависимости от их положения в слове. Буквы имеют до четырех различных форм, соответствующих начальному, медиальному (среднему), конечному или изолированному положению ( IMFI ). В таблицах ниже показана только изолированная форма. В арабском письме краткие гласные обозначаются не буквами, а диакритическими знаками над или под буквами. Когда левантийский язык написан арабским шрифтом, краткие гласные обычно не указываются, если только слово не является неоднозначным. В арабском письме шадда над согласной удваивает его. В латинском алфавите согласная пишется дважды: ‏ مدرِّسة ‎, mudarise , 'учительница' / ‏ مدرسة ‎, madrase , 'школа'. Латинский алфавит Саида Акла использует нестандартные символы.

Согласные буквы
Буквы) Романизация ИПА Примечания к произношению
Коуэлл Аль-Масри Олдрич Элихай  [ он ] Лиддикоут Ассимил Стовассер Арабизи
أ إ ؤ ئ ء ʔ ʔ ʔ ʼ ` ʼ ʔ 2 или не написано [ ʔ ] гортанная остановка, как в о-о
ق д грамм ʔ
д
д
д̈

q
ʼ д
д̈
2 или не написано
9 или q или k
[ ʔ ] или [ g ]
[ q ]
– гортанная смычка (городской акцент) или «твердая г», как в g et (иорданцы, бедуины, Газа)
– гортанная «к», произносимая дальше в горло (официальные слова MSA)
ع ε 3 3 с ع с ε 3 [ ʕ ] звонкий горловой звук, похожий на «а», как в « фатер», но с большим трением
ب б [ б ] как на английском
د г [ д ] как на английском
Ê Д ɖ г д или д [ дˤ ] эмфатическая «д» (горло сужено, окружённые гласные становятся тёмными)
ف ф [ ф ] как на английском
غ грамм гх ɣ грамм гх гх грамм 3 'или 8 или гх [ ɣ ] как испанская "g" между гласными, как французская "r"
ه час [ ч ] как на английском
ح час ЧАС ɧ час час час час 7 или час [ ħ ] "прошептал ч", имеет большее трение в горле, чем "ч"
خ Икс Икс Икс ꜧ̄ кх кх Икс 7' или 5 или кх [ х ] "ch" как в шотландском lo ch , как немецкое "ch" или испанское "j"
ج ž Дж ž дж или г [ ] или [ ʒ ] « j » в слове «прыжок» или « s » в слове « удовольствие »
ك к [ к ] как на английском
ل л [ л ]
[ ɫ ]
– светлый «l», как в английском love – темный «l», как call , используется в Аллахе и производных словах.
م м [ м ] как на английском
ن н [ п ] как на английском
ر р [ гˤ ]
[ г ]
- «свернутый r», как в испанском или итальянском, обычно эмфатический
- не эмфатический перед гласной «e» или «i» или после долгой гласной «i»
س с [ с ] как на английском
ث θ  й с с
й т с
т
т или с или не написано [ с ]
[ θ ]
– «s» , как в английском (городской)
– глухой «th», как в th ink (сельские, формальные слова MSA)
ص с С ʂ с с с с с [ сˤ ] эмфатическая «с» (горло сужено, окруженные гласные становятся темными)
Á ш ш ш ш ш ч ш ш или ч или $ [ ʃ ] "ш" как в слове " овца "
ت т [ т ] как в английском языке, но с языком, касающимся задней части верхних зубов
ط т Т ƭ т т т т т или т или 6 [ тˤ ] эмфатическая «т» (горло сужено, окружённые гласные становятся тёмными)
و ж [ ш ] как на английском
ي у [ дж ] как на английском
ذ 𝛿 дх г г
г д или г г
д
д или г или й [ г ]
[ р ]
– «z» , как в английском (городской)
– звонкий «th», как в th is (сельские, формальные слова MSA)
ز г [ г ] как на английском
ø ЦТ ʐ г
th или z или d [ ] эмфатическая «з» (горло сужено, окруженные гласные становятся темными)
Гласные
Буквы) Олдрич Элихай Лиддикоут Ассимил Арабизи Окружающая среда ИПА Примечания к произношению
ـَ ɑ α а а а почти эмфатический согласный [ ɑ ] as in g ot (американское произношение)
а в другом месте [ а ~ æ ] как в c a t
ـِ я е / я э / я / э я / э е до/после ح или ع ʕ [ ɛ ] как в г е т
в другом месте [ е ] или [ ɪ ] как в к и т
ـُ ты ОУ ОУ о / у ты Любые [ о ] или [ ʊ ] как в целом
ـَا ɑ̄ аа а а почти эмфатический согласный [ ɑː ] как в f a ter
а в другом месте [ аː ~ æː ] как в c a n
Э Э Имала на севере [ ɛː ~ ] как в лице , но простая гласная
ـَي Э эээ е Любые [ еː ]
ай в открытом слоге на ливанском языке /ау/ как в цене или в лицо
ـِي я II я Любые [ яː ] как в см.
ـَو о о оо о о Любые [ оː ] как в слове лодка , но простая гласная
ɑw в открытом слоге на ливанском языке /оу/ как во рту или в лодке
ـُو ū ты ОУ Любые [ тыː ] как в f oo d
ـَا ـَى ـَة ɑ α а а а почти эмфатический согласный [ ɑ ] as in g ot (американское произношение)
а в другом месте [ а ~ æ ] как в c a t
ـَا ـَى я (изменено на ي ) Н/Д э э/и/э Имала на севере [ ɛ ~ е ] как в g e t, но закрытая гласная
ـِة я е е Любые [ е ]
ـِي я я Любые [ я ]
[ е ] (ливанский)
как в см. , но короче слился с " е
" на ливанском языке
ـُه u (изменено на و ) о Н/Д о ОУ Любые [ о ] как в л о т, но закрытая гласная
ـُو ты Любые [ ты ]
[ о ] (ливанский)
то же, что и в слове "еда" , но короче, слившееся
с буквой "о" в ливанском языке.

Грамматика

Порядок слов VSO и SVO возможен в левантийском языке. В обоих случаях глагол предшествует дополнению . SVO чаще встречается в левантийском языке, тогда как в классическом арабском языке предпочтение отдается VSO. Порядок в начале подлежащего указывает на предложения, связанные с темой , в то время как порядок в начале глагола указывает на предложения, на которые выделяется подлежащее. В вопросительных предложениях на первом месте стоит вопросительная частица .

Существительные и словосочетания

Существительные бывают мужского или женского рода, единственного, двойственного или множественного числа. Дуальное число образуется с помощью суффикса ين-- ēn . Большинство существительных женского рода в единственном числе оканчиваются на ـة tāʼ marbūṭah , произносится как -a или -e в зависимости от предшествующего согласного: -a после гортанных ( ح خ ع غ ق ه ء ) и эмфатических согласных ( ر ص ض ط ظ ), -e после другие согласные. В отличие от классического арабского языка, в левантийском языке отсутствует маркировка регистра .

В левантийском нет неопределенного артикля ; существительные (кроме имен собственных) обозначаются как неопределенные без определенного артикля. Определенный артикль арабского языка ال il предшествует существительному или прилагательному и имеет несколько вариантов произношения. Его гласная опускается, когда предыдущее слово заканчивается на гласную. Вспомогательная гласная «е» вставляется, если следующее слово начинается с группы согласных. Он ассимилируется с « солнечными буквами » (согласными, которые произносятся кончиком языка). Буква Jeem ( ج ) является буквой солнца для говорящих, произносящих ее как [ ʒ ], но не для тех, кто произносит ее как [ d͡ʒ ].

Для существительных, относящихся к людям, правильный (также называемый звуковым) мужской род множественного числа образуется с суффиксом -īn. Правильное множественное число женского рода образуется с помощью -āt. Мужской род множественного числа используется для обозначения группы с обоими полами. Есть много ломаных множественных чисел (также называемых внутренними множественными числами), в которых изменен корень согласного единственного числа . Эти модели множественного числа являются общими с другими разновидностями арабского языка и могут также применяться к иностранным заимствованиям. Существует несколько моделей сломанных множественных чисел, и их невозможно точно предсказать. Одним из распространенных шаблонов является, например, CvCvC => CuCaCa (например, единственное число: ‏ مدير ‎ мудрир , «менеджер»; множественное число: ‏ مدرا ‎ мудрара , «менеджеры»). Неодушевленные предметы принимают форму женского рода единственного числа во множественном числе для глаголов, прикрепленных местоимений и прилагательных.

Родительный падеж образуется путем помещения существительных рядом друг с другом в конструкцию, называемую идафа , букв. 'добавление'. Первое существительное всегда неопределенное. Если неопределенное существительное добавляется к определенному существительному, получается новое определенное сложное существительное: كتاب الإستاذ ktāb il-istāz слушать , «книга учителя». Помимо собственничества , идафа также может указывать или определять первый термин. Хотя количество существительных в идафе не ограничено , три и более существительных встречаются редко. Первый термин должен быть в состоянии конструкции : если он заканчивается маркером женского рода (/-ah/ или /-ih/), он меняется на (/-at/, /-it/) в произношении (т.е. ة произносится как как / t /): مدينة نيويورك madīnet nyū-yōrk слушать , «Нью-Йорк».

Прилагательные обычно имеют три формы: мужской род единственного числа, женский род единственного числа и множественное число. В большинстве прилагательных женский род образуется прибавлением -a/e. Многие прилагательные имеют форму فعيل ( fʕīl / CCīC или faʕīl / CaCīC), но существуют и другие формы. Прилагательные, образованные от существительных, использующих суффикс ـي -i , называются прилагательными нисба . Их женская форма оканчивается на ـية- ийе, а множественное число — на ـيين- иййин . Существительные в двойном числе имеют прилагательные во множественном числе. Множественное число прилагательных либо с правильным окончанием на ـين -īn , либо с неправильным «разорванным» множественным числом. Он используется с существительными, относящимися к людям. Для нечеловеческих, неодушевленных или абстрактных существительных прилагательные используют женскую форму множественного или единственного числа независимо от пола.

Прилагательные следуют за существительным, которое они модифицируют, и согласуются с ним в определенности . Прилагательные без артикля после определенного существительного выражают предложение с невидимой связкой «быть»:

  • بيت كبير bēt kbīr слушать , 'большой дом'
  • البيت الكبير il-bēt le-kbīr слушать , 'большой дом'
  • البيت كبير il-bēt kbīr слушать , 'дом большой'

Нет отдельных форм сравнительной и превосходной степени : вместо них используется относительная степень. Относительный падеж образуется путем добавления хамзы в начале прилагательного и замены гласных на «а» (образец: أفعل ʾafʕal / aCCaC , например: ‏ كبير ‎ kbīr , « большой»; '). Окончания прилагательных в ‏ ي ‎ (i) и ‏ و ‎ (u) заменяются на ‏ ی ‎ (a). Если второй и третий согласные в корне совпадают, они удваиваются (образец: أفلّ ʾafall / ʾaCaCC). Когда относительный падеж изменяет существительное, он предшествует существительному, и определенный артикль не используется.

Левантин не различает наречия и прилагательные в наречной функции. В качестве наречия можно использовать почти любое прилагательное: ‏ منيح ‎ mnīḥ , «хороший» и نمتي منيح؟ нимти мних? слушай , 'Ты хорошо спал?'. Часто используются наречия MSA с суффиксом -an, например, ‏ أبدا ʾabadan , «вообще». Наречия часто стоят после глагола или прилагательного. ‏ كتير ‎ ktīr , «очень» может стоять после или перед прилагательным. Наречия манеры обычно могут быть образованы с помощью bi-, за которым следует именная форма: ‏ بسرعة ‎ b -sirʿa , «быстро, быстро», букв. 'со скоростью'.

‏ مش ‎ миш или на сирийском арабском языке ‏ مو ‎ mū отрицают прилагательные (включая действительные причастия), указательные местоимения и именные фразы:

  • أنا مش فلسطيني. ана миш фаластини. слушай , я не палестинец.
  • مش عارفة. миш арфе. слушай , «Она не знает».
  • هادا مش منيح. хада миш мних. слушать / هاد مو منيح. хад му мних. , 'Это не хорошо.'

Местоимения

В левантийском языке восемь лиц и восемь местоимений . В отличие от MSA, в левантийском языке не существует двойных местоимений; вместо него используется множественное число. Поскольку спрягаемые глаголы указывают на предмет с помощью префикса или суффикса, независимые местоимения субъекта обычно не нужны и в основном используются для акцента. Женские формы множественного числа, изменяющие человеческие женщины, встречаются в основном в сельских районах и бедуинских районах. Ниже они не упоминаются.

Левантийские независимые личные местоимения
Единственное число Множественное число
1-е лицо (м/ж) ‏أنا ‎ ʾ a na ‏احنا ʾ i ḥna ( Юг ) / ‏ نحنا n i ḥna ( Север )
2-й человек м ‏انت ‎ ʾ i nta ‏ انتو ‎ / ‏ انتوا ‎ ʾ i ntu
ф ‏ انتي ʾ i nti
3-е лицо м ‏هو ‎ h u wwe ‏ هم ‎ h u mme (юг) / ‏ هن ‎ h i nne (север)
ф ‏ هي ‎ h i yye

Местоимения прямого объекта обозначаются суффиксами, присоединенными к спрягаемому глаголу. Их форма зависит от того, оканчивается ли глагол на согласную или на гласную. Прикрепляемые к существительным, эти местоимения выражают притяжательную форму. В Леванте нет глагола «иметь». Вместо этого владение выражается с помощью предлогов ‏عند ʕind , букв. 'at' (что означает «обладать») и ‏ مع ‎ maʕ , букв. «с» (что означает «иметь на себе»), за которым следуют суффиксы личных местоимений.

Левантийские энклитические местоимения, прямой объект и притяжательный
Единственное число Множественное число
после согласного после гласной
1-е лицо после глагола ‏ ـني ‎ -ни ‏ـنا ‎ -на
еще ‏ ـِي ‎ -i ‏ ـي ‎ -y
2-й человек м ‏ـَك ‎ -ак ‏ـك ‎ -k ـكُن ‎ -кун (север) ‏ ـكُم
‎ -ком ‏ ـكو ‎ -ку (юг)
ф ‏ـِك ‎ -ик ‏ ـكِ ‎ -ки
3-е лицо м ‏ و ‎ -u (север) ‏ ـُه
‎ -o (юг)
‏ ـه ‎ (молчание) ‏ ـُن ‎ - (h/w/y)un (север) ‏ ـهُم
‎ -hom (юг)
ф ‏ ـا ‎ -a (север) ‏ ـها
‎ -ha (юг)
‏ ـا ‎ - (h/w/y)a (север) ‏ ـها
‎ -ha (юг)

Местоимения косвенного объекта ( дательный падеж ) прибавляются к спрягаемому глаголу. Они образуются путем добавления к глаголу ل (-l), а затем притяжательного суффикса. Они предшествуют объектным местоимениям, если они присутствуют:

  • جاب الجريدة لأبوي jāb il-jarīde la-ʔabūy слушать , 'он принес газету моему отцу',
  • جابها لأبوي jāb-ha la-ʔabūy слушай , 'он принес это моему отцу',
  • جابله الجريدة jab -lo il-jarīde слушать , 'он принес ему газету',
  • جابله ياها jab -lo yyā-ha слушайте , «он принес это ему».
Левантийские суффиксы местоимений косвенного объекта
Единственное число Множественное число
1-е лицо (м/ж) ‏ـلي ‎ -li ‏ـلنا ‎ -lna
2-й человек м ‏لَك ‎ -лак ‏ ـلكُن ‎ -lkun (север) ‏ ـلكُم
‎ -lkom , ‏ ـلكو ‎ -lku (юг)
ф ‏ـِلك ‎ -lik
3-е лицо м لو ‎ -lu (север) ‏ لُه ‎ -lo
( юг)
‏ ـلُن ‎ -лунь (север) ‏ ـلهُم
‎ -лхом (юг)
ф ‏ ـلا ‎ -la (север) ‏ ـلها
‎ -lha (юг)

Указательные местоимения имеют три референтных типа: непосредственный, проксимальный и дистальный . Различие между проксимальными и дистальными демонстративами заключается в физической, временной или метафорической дистанции. Бесполый и бесчисленный непосредственный показательный артикль ‏ها ‎ ha переводится как «это/то» для обозначения чего-то непосредственно видимого или доступного.

Левантийские указательные местоимения
Единственное число Множественное число
Проксимальные
(это, эти)
м ‏ هادا ‎ h ā da / ‏ هاد ‎ h ā d (Юг, Сирия) ‏ هيدا
‎ h a yda (Ливан)
هدول ‎ had ō l (Юг, Сирия) ‏ هيدول
‎ hayd ō l / ‏ هودي ‎ h a wdi (Ливан)
ф ‏ هادي ‎ h ā di / ‏ هاي ‎ h ā y (Юг) ‏ هيّ
‎ h a yy (Сирия) ‏ هيدي ‎ h a ydi (Ливан)
дистальный
(тот, те)
м ‏ هداك ‎ had ā k (Юг, Сирия) ‏ هيداك
‎ hayd ā k (Ливан)
هدولاك ‎ hadōl ā k (Юг) ‏ هدوليك
‎ hadōl ī k (Сирия) ‏ هيدوليك ‎ haydōl ī k (Ливан)
ф هديك ‎ Had ī k ( Юг, Сирия) ‏ هيديك
‎ hayd ī k (Ливан)

Глаголы и глагольные фразы

Корни и глагольные формы

Большинство левантийских глаголов основаны на трехбуквенном корне (также называемом радикальным или семитским корнем), состоящем из трех согласных. Набор согласных передает основное значение глагола, например, ‏ ك ت ب ‎ ktb («писать»), ‏ ق ر ء ‎ qr-ʼ («читать»), ‏ ء ك ل ‎ ʼ-kl («есть»). '). Изменения гласных между согласными, наряду с префиксами или суффиксами, определяют грамматические функции, такие как время, лицо и число, в дополнение к изменениям в значении глагола, которые воплощают грамматические понятия, такие как наклонение (например, изъявительное, сослагательное наклонение и т. д.). , повелительное наклонение), голос (активный или пассивный) и такие функции, как причинная, интенсивная или рефлексивная. Четырехбуквенные корни менее распространены, но часто используются для создания новой лексики или арабизации иностранных слов. Базовой формой является мужской род единственного числа совершенного (также называемого прошедшим) времени от третьего лица.

Почти все левантийские глаголы принадлежат к одной из десяти глагольных форм (также называемых глагольными мерами, основами, образцами или типами). Форма I, наиболее распространенная, служит основой для остальных девяти форм. Каждая форма несет различную словесную идею относительно значения ее корня. Технически десять глаголов могут быть составлены из любого заданного трехконсонантного корня, хотя не все эти формы используются. После формы I наиболее распространены формы II, V, VII и X. Некоторые неправильные глаголы не подходят ни к одной из глагольных форм.

Помимо формы, у каждого глагола есть «качество»:

  • Звук (или обычный): 3 различных радикала, ни второй, ни третий не являются «w» или «y»,
  • Глаголы, содержащие радикалы «w» или «y», называются слабыми. Они либо:
    • Полые: глаголы со вторым радикалом «w» или «y», который в некоторых формах становится длинным «a», или
    • Дефектные: глаголы с буквой «w» или «y» в качестве третьего корня, рассматриваемые как гласная,
  • Близнецы (или удвоенные): второй и третий радикалы идентичны, оставаясь вместе как двойной согласный.

Правильное спряжение глагола

Левантийский глагол имеет только два времени: прошедшее (совершенное) и настоящее (также называемое несовершенным, б-несовершенным или би-несовершенным). Настоящее время образуется добавлением приставки b- или m- к корню глагола. Будущее время является продолжением настоящего времени. Отрицательное повелительное наклонение такое же, как и отрицательное настоящее с вспомогательным глаголом (имперфект). Различные префиксы и суффиксы обозначают грамматическое лицо и число , а также наклонение . В следующей таблице показана парадигма глагола звуковой формы I, ‏ كتب katab , «писать». В левантийском языке нет связки в настоящем времени. В других временах используется глагол ‏ كان ‎ kān . Его форма настоящего времени используется в будущем времени.

Б-имперфект обычно используется для изъявительного наклонения ( непрошедшее настоящее, привычное/общее настоящее, повествовательное настоящее, запланированные будущие действия или потенциальные). Приставка б- опускается в сослагательном наклонении , обычно после модальных глаголов , вспомогательных глаголов , псевдоглаголов, предлогов и частиц. Будущее также может быть выражено несовершенным словом, которому предшествует частица ‏ رح ‎ raḥ или частица с префиксом ‏ حـ ‎ ḥa- . Настоящее продолженное время образуется с прогрессивной частицей ‏عم ‎ ʕam , за которой следует несовершенный вид, с начальным b/m или без него в зависимости от говорящего.

Активное причастие, также называемое настоящим причастием, грамматически является прилагательным, образованным от глагола. В зависимости от контекста оно может выражать настоящее или настоящее продолженное время (с глаголами движения, местоположения или психического состояния), ближайшее будущее или настоящее совершенное (действие в прошлом с результатом в настоящем). Он также может служить существительным или прилагательным. Страдательное причастие, также называемое причастием прошедшего времени, имеет то же значение, что и в английском языке (т. е. отправлено, написано). Он в основном используется как прилагательное, а иногда и как существительное. Оно изменяется от глагола в зависимости от его глагольной формы. Однако пассивные причастия в значительной степени ограничиваются глагольными формами I (CvCvC) и II (CvCCvC), становясь maCCūC для первого и mCaCCaC для второго.

Таблица префиксов, аффиксов и суффиксов, добавленных к основной форме (для звуковой формы I глаголов с ударными префиксами)
Единственное число Двойной/множественный
1-е лицо 2-й человек 3-е лицо 1-е лицо 2-й человек 3-е лицо
прошлый М -Это -Это ∅ (базовая форма) -на -ту
Ф -ти -ит (север)
-ат (юг)
Подарок М би- (север)
ба- (юг)
бти- бий- (север)
би- (юг)
мни- бти- -у бий- -у (север)
би- -у (юг)
Ф бти- -и бти-
Настоящее с помогающим глаголом М я- (север)
а- (юг)
ти- йи- ни- ти- -у йи- -у
Ф ти- -я ти-
Положительный императив М Н/Д ∅ (удлинение гласной настоящего времени, север)
i- (сослагательное наклонение без начального согласного, юг)
Н/Д Н/Д -u (ударная гласная u становится i, север)
i- -u (юг)
Н/Д
Ф -i (ударная гласная u становится i, север)
i- -i (юг)
Активное причастие М -ē- (север) или -ā- (юг) после первого согласного -īn (добавляется к мужской форме)
Ф -e/i или -a (добавляется к мужской форме)
Страдательное причастие М ma- и -ū- после второго согласного
Ф -а (добавляется к мужской форме)

Сложные времена

Глагол ‏كان ‎ kān , за которым следует другой глагол, образует сложные времена. Оба глагола спрягаются со своим подлежащим.

Сложные времена на примере глагола ‏ عمل ‎ ʕimil , 'делать'
кан в прошедшем времени кан в настоящем времени
С последующим Левантийский Английский Левантийский Английский
Прошедшее время كان عمل кан ʕimel он сделал بكون عمل бикун ʕimel он сделает
Активное причастие كان عامل кан амел он сделал بكون عامل бикун амэль он сделает
сослагательное наклонение كان يعمل кан йимель он делал / он делал بكون يعمل бикун йимель он будет делать
прогрессивный كان عم يعمل кан ам йимель он делал بكون عم يعمل бикун ам йимел он будет делать
Будущее время كان رح يعمل кан рах йимель
كان حيعمل кан ха-йимель
он собирался сделать Н/Д
Настоящее время كان بعمل кан бимель он бы сделал

Пассивный залог

Глаголы формы I часто соответствуют эквивалентному пассивному глаголу формы VII с префиксом n-. Глаголы формы II и формы III обычно соответствуют эквивалентному пассиву в формах V и VI соответственно с префиксом t-. В то время как глагольные формы V, VI и VII распространены в простом прошедшем и сложном временах, пассивное причастие (причастие прошедшего времени) предпочтительнее в настоящем времени.

Примеры пассивных форм
Активный Пассивный
Форма глагола Левантийский Английский Форма глагола Левантийский Английский
я ‏مسك ‎ масак поймать VII ‏انمسك ‎ инмасак быть пойманным
II ‏غيّر ‎ ḡayyar изменить В ‏تغيّر ‎ tḡayyar быть измененным
III ‏فاجأ ‎ fājaʾ удивить VI ‏تفاجأ ‎ tfājaʾ быть удивленным

Отрицание

Глаголы и предложные фразы отрицаются частицей ‏ ما ‎ mā / ma либо сами по себе, либо, на юге, вместе с суффиксом ‏ ـش ‎ -iš в конце глагола или предложной фразы. В палестинском языке также принято отрицать глаголы только суффиксом ‏ ـش ‎ -iš .

Примеры отрицания с mā и -š
Без -š С -š Английский
Левантийский (арабский) Левантийский (латиница) Левантийский (арабский) Левантийский (латиница)
ما كتب. м ā к таб . Слушать ما كتبش. ма кат а б-ш. Слушать Он не писал.
ما بحكي إنكليزي. m ā b a ḥki ingl ī zi. Слушать ما بحكيش إنكليزي. ma baḥkī ingl ī zi. Слушать Я не говорю по-английски.
ما تنسى! м а т и нса ! Слушать ما تنساش! ма тинс ā -š! Слушать Не забывайте!
ما بده ييجي عالحفلة. m ā b i ddo y ī ji ʕa-l-ḥ a fle. Слушать Н/Д Он не хочет идти на вечеринку.

Запас слов

Лексикон левантийского языка преимущественно арабский, и большое количество левантийских слов используется по крайней мере с другим народным арабским вариантом за пределами Леванта, особенно с египетским. Многие слова, такие как отглагольные существительные (также называемые герундием или масдаром ), произошли от семитского корня. Например , ‏درس ‎ dars , «урок», происходит от ‏درس ‎ daras , «учиться, учиться». Левантийский также включает слои древних языков: арамейский (в основном западно-арамейский ), ханаанский , классический иврит ( библейский и мишнаитский ), персидский , греческий и латинский.

Арамейское влияние значительно, особенно в лексике и в сельской местности. Арамейские слова претерпели морфофонемную адаптацию, когда вошли в Левантию. Со временем стало трудно их идентифицировать. Они относятся к различным областям повседневной жизни, таким как сезонное сельское хозяйство, домашнее хозяйство, инструменты и утварь, а также христианские религиозные термины. На арамейском до сих пор говорят в сирийских деревнях Маалула , Ас-Сарха и Джуббадин ; возле них чаще встречаются арамейские заимствования.

С начала Нового времени левантийцы заимствовали из турецких и европейских языков, в основном из английского (особенно в области технологий и развлечений), французского (особенно из ливанского из-за французского мандата), немецкого и итальянского. Современный иврит значительно влияет на палестинский диалект, на котором говорят арабы-израильтяне. Заимствованные слова постепенно заменяются словами арабского корня. Например, заимствования из османского турецкого языка, которые были распространены в 20 веке, были в значительной степени заменены арабскими словами после распада Османской империи. Арабоязычные меньшинства в Турции (в основном в Хатае) все еще находятся под влиянием турецкого языка.

Левантийский (и особенно палестинский) язык, содержащий около 50% общеупотребительных слов, является наиболее близким к MSA разговорным вариантом с точки зрения лексического сходства . В словарном запасе пятилетних коренных палестинцев: 40% слов не присутствуют в MSA, 40% родственны MSA, но отличаются фонологически (изменение звука, добавление или удаление), и 20% идентичны MSA.

Образец текста

Маленький принц : Глава 6
Ливанский (арабский) Ливанский (латинизированный) палестинский (арабский) Палестинский (латинизированный) СУО MSA (латинизированный) Английский
الأمير الزغير
л амир л z8ir
الأمير الصغير
иль-Амир Ле-Зир
الأمير الصغير
Аль-амир ас-сагир Маленький принц
وهيك يا إميري الزغير،
w hek, ya amire l z8ir,
أخ، يا أميري الصغير!
ʼᾱꜧ̄, yā ʼamiri l e -zġīr!
آه أيها الأمير الصغير ،
Ах айюха аль-амир ас-сагир, О, Маленький принц!
ونتفي نتفي، فهمت حياتك المتواضعة الكئيبي.
w netfe netfe, fhemet 7ayetak l metwad3a l ka2ibe.
شوي شوي عرفت عن سر حياتك الكئبة.
šwayy e šwayy e C rif e t Can sirr ḥayatak il-kaʼībe.
لقد أدركت شيئا فشيئا أبعاد حياتك الصغيرة المحزنة ،
лакад адракат шайан фашай'а аб'ад хайатик аль-сагирах альмухзинат, Мало-помалу я понял тайны твоей грустной маленькой жизни.
إنت يلّلي ضلّيت عَ مِدّة طويلي ما عندك شي يسلّيك إلاّ عزوبة غلتطليع بميع
ента ялли даллет 3а медде тавиле ма 3андак ши йсаллик илля 3узубет л тутли3 би 8ийеб л позор.
وما كانش إلك ملاذ تاني غير غروب الشمس.
u-ma kan-š ʼilak malā d tāni ġēr ġurūb iš-šams.
لم تكن تملك من الوقت للتفكير والتأمل الوقت لتفكير والتأمل اير تلك اللحظات التي كنت تسرح فيها مع غروب الشمس.
лам такун тамаллук мин аль-вакт лил-тафкир ва-аль-тааммул гайр тилька аль-лахат аллати кунту тасрах фиха маа гуруб аш-шамс. Долгое время вы находили свое единственное развлечение в тихом удовольствии любоваться закатом.
هالشي الجزئي، وجديد، عرفتو رابع يوم من عبكرا، لِمّن قلتلّي:
hal shi ljez2e, w jdid, 3arefto rabe3 yom men 3abokra, lamman eltelle:
وهدا الإشي عرفته بصباح اليوم الرابع لما قلت لي:
u-hāda l-ʼiši C rifto bi-ṣαbᾱḥ il-yōm ir-rᾱbe C lamma qultelli:
لقد عرفت بهذا الأمر الجديد في صباح اليوم الرابع من لقائنا، عندما ليت
Лакад арафту би-хадха аль-амир аль-джадид фи сабах аль-йавм аль-раби мин лика'на, индама култу ли: Эту новую деталь я узнал утром четвертого дня, когда ты сказал мне:
أنا بحب غياب الشمس.
ana b7eb 8yeb l стыды.
– بحب كتير غروب الشمس .
– бахебб е ктир гуруб иш-шамс .
إنني مغرم بغروب الشمس.
Иннани муграм бигхурувб аш-шамс. Я очень люблю закаты.

Заметки

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки