Леонард Пейкофф - Leonard Peikoff

Леонард Пейкофф
Леонард Пейкофф
	Пейкофф в 2010 году
Родился	15 октября 1933 г. (87 лет); Виннипег, Манитоба , Канада
Национальность	Американец
Образование	Университет Манитобы, ; Нью-Йоркский университет ( бакалавр , магистр , доктор наук )
Известная работа	Объективизм: философия Айн Рэнд
Супруг (а)	Сьюзан Людель (в разводе) ; Синтия П. Пейкофф (в разводе) ; Эми Линн Пейкофф (в разводе)
Эра	Современная философия
Область	Западная философия
Школа	Объективизм
Основные интересы	Эпистемология , этика , прикладная этика , теория истории
	Влияния Айн Рэнд;
Веб-сайт	Peikoff.com

Леонард Сильван Peikoff ( / р я к ɒ е / , родился 15 октября 1933) является канадско-американским философом . Он объективист и был близким соратником Айн Рэнд , которая назначила его наследником своего состояния после ее смерти. Он бывший профессор философии и ведущий общенационального ток-шоу на радио . Он стал соучредителем Института Айн Рэнд (ARI) в 1985 году и является автором нескольких книг по философии.

Ранняя жизнь и карьера

Леонард Пейкофф родился 15 октября 1933 года в Виннипеге , Манитоба , Канада, в семье Сэмюэля Пейкоффа, доктора медицины , хирурга, и его жены Бесси, лидера группы. Он учился в Университете Манитобы с 1950 по 1953 год в качестве студента медицинского факультета, но после первых бесед с Рандом он перешел в Нью-Йоркский университет, чтобы изучать философию, где в 1954 году получил степени бакалавра, магистра и доктора философии. , 1957 и 1964 соответственно. Руководителем его докторской диссертации был известный американский философ- прагматик Сидни Хук , а его диссертация была посвящена метафизическому статусу закона непротиворечивости . Он преподавал философию в течение многих лет в различных колледжах.

Раннее участие в объективизме

Пейкофф впервые познакомился с Айн Рэнд через свою кузину Барбару Бранден (тогда Барбара Вайдман) в Калифорнии, когда ему было 17 лет. Он сообщает, что эта встреча с Рэнд заставила его осознать огромную важность философии. Когда Рэнд переехал в Нью-Йорк в 1951 году, Пейкофф решил изучать философию в Нью-Йоркском университете . Во время учебы в Нью-Йоркском университете он часто в частном порядке подробно обсуждал с Рандом философию по целому ряду вопросов.

Пейкофф вместе с Натаниэлем Бранденом , Аланом Гринспеном , Барбарой Бранден и рядом других близких соратников, которые в шутку называли себя « Коллективом », часто встречались с Рандом, чтобы обсудить философию и политику, а также прочитать и обсудить тогдашние книги Рэнда. грядущий роман « Атлас пожала плечами» в ее квартире на Манхэттене . В 1958 году Бранден основал Лекции Натаниэля Брандена, позже переименованный в Институт Натаниэля Брандена (NBI), чтобы продвигать объективизм через лекции и образовательные семинары по Соединенным Штатам. Пейкофф был одним из первых преподавателей NBI, читавших курс истории философии. К началу 1960-х у NBI были представители во многих городах, которые воспроизводили записанные на пленку версии лекций для местной аудитории.

Обсуждения с Пейкоффом и Алланом Готтхельфом в 1960-х годах побудили Рэнд завершить расширенную монографию по формированию понятий « Введение в объективистскую эпистемологию» . Рэнд включил эссе Пейкофф об « аналитико-синтетической дихотомии », когда оно было опубликовано в виде книги в 1979 году. Пейкофф также был активным участником семинаров Рэнда по монографии в 1969–71 годах, а также последующих более мелких философских семинаров в квартире Рэнда. Позже Пейкофф использовал стенограммы этих семинаров для создания расширенного издания « Введение в объективистскую эпистемологию» , которое он редактировал вместе с Гарри Бинсвангером.

После роспуска NBI в 1968 году Пейкофф продолжал читать частные лекции на различные темы для широкой объективистской аудитории, и их записи продавались в течение многих лет. Его лекционные курсы включают в себя: историю философии (в двух «томах» лекций), введение в логику , искусство мышления , введение в физику и философию , моральную добродетель , философию образования , понимание объективизма , принципы объективности. Общение и восемь великих пьес . Рэнд одобрил свою серию лекций 1976 года об объективизме как лучшее изложение ее философии, единственное, что она знала как верный.

Первая книга Пейкоффа , «Зловещие параллели» , была как объективистским объяснением подъема Третьего рейха и Холокоста , так и предупреждением о том, что Америку ведут по дороге к тоталитаризму из-за далеко идущих философских и культурных параллелей между Веймарской республикой. и современные Соединенные Штаты. Во вступительной части Рэнд сказала, что это первая книга философа-объективиста, не являющегося ей.

После смерти Ранда

Рэнд назвал Пейкофф законным наследником своего имения. Как исполнитель воли Рэнд, Пейкофф передает авторские права на все свои работы, за исключением Anthem , которая перешла в общественное достояние . Он руководил редактированием и выпуском неопубликованных работ Рэнд в нескольких томах, включая ее письма, философские журналы и художественную литературу, не опубликованную при ее жизни, и он написал предисловия ко всем текущим тиражам ее произведений. В течение нескольких лет он продолжал традиции Рэнд ежегодно читает лекции в Бостоне «s Форд Hall Forum , и другие его выступления лекции включали обращение к курсантам в Вест - Пойнте , а другой во время круиза на греческие острова .

В 1985 году Пейкофф основал Институт Айн Рэнд . Пейкофф переработал свой курс лекций 1976 года об идеях Рэнда в книжную форму под названием « Объективизм: философия Айн Рэнд» , опубликованной в 1991 году, которая стала первым всеобъемлющим изложением объективизма. В середине 1990-х Пейкофф вместе с Гарри Бинсвангером и Питером Шварцем преподавал курсы в Центре аспирантуры объективистов Института Айн Рэнд (который в 2000 году был переименован в Академический центр объективистов) .

С 1995 по 1999 год Пейкофф вел общенациональное ток-радио- шоу, посвященное философии и культуре. С февраля 2006 года по июнь 2007 года Пейкофф разместил в Интернете ответы на вопросы, которые были отправлены ему по электронной почте. Он был заменен подкастом, который дебютировал 22 октября 2007 года и продолжался до 31 октября 2016 года.

Лекции или книги Peikoff были широко использованы в работах Аллана Готхельфа , Гарри Бинсвангера , Эндрю Бернштейн и Тара Смит , писатели , которые связаны с Айн Рэнд института, а также в работах , таких как Дэвид Келли «S Доказательства Чувств , « Атеизм: дело против Бога» Джорджа Смита и трактат « Что такое искусство: эстетическая теория Айн Рэнд » Луи Торреса и Мишель Мардер Кахми, несмотря на другие разногласия этих авторов с ним.

1983 Курс лекций Peikoff в Понимание объективизма был отредактирован в книгу под тем же названием Michael Berliner, редактор Письма Айн Рэнд , и теория Peikoff о логической индукции , первым представил в лекционные курсы индукции в физике и философии и объективизма через индукцию , был развит Дэвидом Гарриманом в его книге «Логический скачок: индукция в физике» . В своей книге 2012 года «Гипотеза DIM» Пейкофф определяет три подхода к когнитивной интеграции - дезинтеграцию, интеграцию и дезинтеграцию - и применяет эту гипотезу к физике , философии , образованию , политике и другим областям.

Его статьи появлялись в таких разнообразных публикациях, как Barron's и The New Scholasticism , а его выступления на телевидении варьировались от « Политически некорректных» Билла Махера и Билла О'Рейли « Фактор О'Рейли» до панельных дискуссий C-SPAN . Он также появляется в Айн Рэнд: Смысл жизни , то Оскар -nominated документальный фильм Майкла Пэкстон .

Раскол с Дэвидом Келли

Пейкофф рассматривает объективизм как «закрытую систему», состоящую исключительно из философских принципов, сформулированных самой Рэнд, и считает несогласие с любым из этих принципов отходом от объективизма. Институт Айн Рэнд продвигает взгляд Пейкофф на объективизм.

Проблема закрытых и открытых выступила на первый план, когда Дэвид Келли, философ, в то время связанный с Пейкоффом и ARI, опубликовал свое эссе «Вопрос о санкциях», в котором приводился довод в пользу большей открытости в работе с другими группами. Келли рассматривает объективизм как «открытую систему», которая может развиваться за пределами собственных сочинений и убеждений Рэнда. Пейкофф представил свои возражения Келли в статье под названием «Факты и ценность». утверждая, что случай Келли противоречит пониманию Рэнда взаимосвязи между познанием и оценкой, фактами и моральными ценностями. Пейкофф пришел к выводу, что Келли не был настоящим объективистом, и призвал любого, кто соглашается с Келли, покинуть движение объективистов. В конце концов, Келли отреагировал, основав в 1990 году Институт объективистских исследований, который позже изменил свое название на Центр объективистов и, наконец, на Общество Атласа .

Библиотека Конгресса спор

Пейкофф унаследовал многие рукописи Рэнда . Еще при жизни Рэнд заявила, что завещает свои рукописи Библиотеке Конгресса . Позже у нее были оговорки, и завещание не входило в завещание Ранда. Однако после ее смерти Библиотека Конгресса запросила рукописи. В июле 1991 года помощник Пейкоффа доставил рукописи романов Рэнда, за исключением первой и последней страниц «Источника» , которые он заключил в рамку. Вместо них он сделал копии страниц, чтобы рукописи были «полными». 16 августа 1998 года газета Los Angeles Times опубликовала статью о Пейкоффе, в том числе шутку, которую он сделал о «краже» страниц из Библиотеки Конгресса. Библиотека потребовала, чтобы он доставил им страницы, считая их собственностью правительства США . В октябре 2000 года последовала жалоба от Министерства юстиции США , в которой требовалось возместить ущерб на сумму более миллиона долларов, если Пейкофф не перевернет страницы. Посоветовавшись со своим адвокатом, Пейкофф передал страницы представителю Библиотеки Конгресса.

Подумал

Эпистемология

В своей книге The Logical Leap: Induction in Physics (которую он написал в соавторстве с физиком Дэвидом Гарриманом) Пейкофф утверждает, что нет проблемы индукции , потому что философия сама по себе является индуктивной наукой и, следовательно, что любая попытка отрицать достоверность индукции противоречит сам себе, неявно признавая справедливость индукции. Пейкофф и Гарриман также утверждают, что научные утверждения, подтвержденные индукцией, следует считать верными до тех пор, пока новые доказательства не потребуют их модификации или исправления, поскольку научное знание, полученное с помощью индукции, контекстно. Другими словами, те, кто на основе убедительных доказательств делает индуктивные научные утверждения относительно науки, не могут утверждать, что их утверждения не подлежат никаким изменениям, но могут утверждать, что они являются единственными рациональными утверждениями, которым можно верить на основе имеющихся доказательств. Они приходят к выводу, что один и тот же процесс индукции существенен для любой рациональной области (кроме математики ) и что в результате истина в любой такой области обладает той же объективностью, что и истина физики .

Политика

Peikoff поддерживает невмешательства капитализма , утверждая , что роль государства в обществе должно быть ограничено ночным сторожем государственных концепций защиты людей от начала силы и мошенничества . Он выступает против налогообложения , государственного образования , социального обеспечения и регулирования бизнеса. Он также выступает против законов, регулирующих порнографию , эвтаназию или исследования стволовых клеток . Он является сторонником права на аборт, но критикует защитников аборта, которые навешивают на себя ярлык « сторонников выбора », утверждая, что этот термин игнорирует более глубокие философские вопросы. Он считает, что обрезание ребенка, слишком юного, чтобы дать согласие, должно быть преступлением и злом.

Он также продолжает оппозицию Рэнда либертарианству, оставаясь резким противником любого описания объективистской политической философии как «либертарианской» и любого сотрудничества с большинством либертарианских групп. Он критиковал американскую внешнюю политику, считая как неоконсервативные, так и либертарианские взгляды самоотверженными. Он возражает против терминов «изоляционист» или «интервенционист» для описания своих внешнеполитических взглядов, заявляя, что единственное «вмешательство», которое Соединенные Штаты должны предпринять, - это война, и «только и только в целях самообороны».

Элиан Гонсалес

Пейкофф выступал за право Элиана Гонсалеса остаться во Флориде вместо того, чтобы вернуться к своему отцу на Кубу , заявив: «Послать ребенка гнить в тюрьме Кубы якобы ради собственного благополучия - преступное лицемерие. Посылать его туда, чтобы защитить права отца, - это абсурд, поскольку на Кубе нет родительских или иных прав. Отправить его туда, потому что «ему нужен отец, несмотря ни на что» - это бездумный бромист. Нужен ли ему отец, который у него нет выбора, кроме как смотреть, как его сын ломается в уме и голодает телом? "

Палестинцы и Израиль

Пейкофф утверждает, что палестинский народ до создания Государства Израиль состоял исключительно из «кочевых племен, блуждающих по местности», и что «арабы» сегодня не имеют понятия о правах собственности; действительно, что их «примитивистский» антагонизм к таким правам является коренной причиной арабского терроризма. Он утверждает, что Израиль является маяком морали, который не должен возвращать арабам какие-либо территории или даже вести с ними переговоры.

Иран и ядерное оружие

Пейкофф считает, что национализация ближневосточных нефтяных владений, разработанных западными корпорациями, начиная с Ирана в 1951 году, является нарушением международного права и называет такие усилия «конфискацией» и поддерживает тайные действия по противодействию этим усилиям. Он выступает за то, чтобы положить конец тому, что он называет «террористическими государствами», и регулярно лоббирует смену режима в Иране «как можно быстрее и с наименьшими потерями в США, невзирая на бесчисленное количество невинных людей, оказавшихся на линии огня», а не правление отказались от использования ядерного оружия, утверждая, что моральная ответственность за гибель невинных людей будет лежать на их правительствах, а не на Соединенных Штатах.

Президентские одобрения

В апреле 1992 года Пейкофф поддержал «любого демократа, выдвинутого его партией на пост президента », сославшись на «поистине позорный» послужной список президента Джорджа Буша - старшего , в частности, повышение налогов , поддержку защиты новых сотрудников, его внешнюю торговую политику, иностранную помощь России. , предполагаемая враждебность к Израилю, война в Персидском заливе , взгляды против абортов и непристойности , а также предполагаемая неспособность защитить свободу слова Салмана Рушди во время полемики «Сатанинские стихи» .

В 2004 году Пейкофф поддержал Джона Керри (несмотря на то, что он считал Керри «отвратительно плохим» кандидатом) против Джорджа Буша (которого он назвал «апокалиптически плохим») на основании религиозности Буша и его отказа сокрушить исламские режимы, особенно Иран вместе с его «обреченной» экономической политикой. В преддверии выборов 2006 года Пейкофф рекомендовал голосовать только за демократов , чтобы предупредить то, что он видит, как рост влияния религиозных правых , добавив:

Имея выбор между гнилым, ослабленным, отчаявшимся убийцей [демократами] и гнилым, все более сильным и амбициозным убийцей [республиканцами], аморально голосовать за последних, и столь же аморально вообще воздерживаться от голосования, потому что "оба плохие."

О президентских выборах в США в 2008 году Пейкофф сказал: «Я бы и не мечтал о голосовании», заявив, что республиканцы должны быть «уничтожены» или «сурово наказаны» за их связь с правыми религиями. Кроме того, он охарактеризовал Барака Обаму как « антиамериканского » и «лживого фальшивого», имеющего тревожные связи как с исламом, так и с преподобным Джеремией Райтом . Он назвал кандидата на пост президента Обамы Джо Байдена «забавным болтуном», а их оппонентов-республиканцев Джона Маккейна и Сару Пэйлин - «усталым придурком» и «оппортунистом» соответственно.

В подкасте 2010 года Пейкофф объяснил, почему он поддерживает иммиграционные ограничения в текущем контексте государства всеобщего благосостояния , и почему он не видит в этом противоречия с общим отказом объективизма от иммиграционных ограничений. В другом подкасте 2010 года Пейкофф объяснил, что он не поддерживает строительство мечети недалеко от Граунд Зиро в Нью-Йорке , утверждая, что права собственности всегда зависят от контекста и что предотвращение строительства является необходимостью военного времени. Точно так же он поддержал запрет Франции на ношение паранджи .

В сентябре 2012 года Пейкофф одобрил Митта Ромни на пост президента, сославшись на предполагаемый нигилизм президента Обамы , налоговую , экономическую и энергетическую политику , Obamacare и его использование указов исполнительной власти . Однако Пейкофф без особого энтузиазма поддержал Ромни, назвав его «умиротворяющим, бесцеремонным» кандидатом, «не имеющим политических убеждений», который был бы полезен для того, чтобы выиграть время. По той же причине он поддержал кандидатов в Конгресс от республиканцев . Впоследствии он назвал переизбрание Обамы «катастрофой», «худшим политическим событием, когда-либо происходившим в истории этого континента» и «хуже гражданской войны ».

Личная жизнь

Пейкофф была замужем и разведена трижды. По его второй жене Синтии, Peikoff есть дочь Кира Peikoff , а романист . Его третья бывшая жена - философ-объективист Эми Линн Пейкофф .

Книги

Зловещие параллели (1982) ISBN 0-452-01117-5
Ранний Айн Рэнд (отредактировал и вводные эссе Пейкоффа) (1984) ISBN 0-453-00465-2
Голос разума: эссе в объективистской мысли (отредактировал и дополнительные эссе Пейкоффа) (1989) ISBN 0-453-00634-5
Введение в объективистскую эпистемологию (расширенное второе издание) (с Гарри Бинсвангером , доктором философии, редактором) (1990) ISBN 0-453-00724-4
Объективизм: философия Айн Рэнд (1991) ISBN 0-452-01101-9
Читатель Айн Рэнд (с Гэри Халлом, доктором философии, редактором) (1999) ISBN 0-452-28040-0
Понимание объективизма: руководство по изучению философии Айн Рэнд (Майкл Берлинер, доктор философии, редактор) (2012) ISBN 0-451-23629-7
Гипотеза DIM: почему огни Запада гаснут (2012) ISBN 0-451-46664-0
Объективное общение: письмо, речь и аргументы (2013) ISBN 0-451-41815-8
Обучение Джонни мысли: философия образования, основанная на принципах объективизма Айн Рэнд (2014) ISBN 0-9794661-6-4
Дело гитлеровской Германии (2014) ISBN 0-14-218147-1
Открывая великие пьесы: как литература и как философия (2017) ISBN 978-0979466199

Смотрите также

использованная литература

Процитированные работы

Хеллер, Энн С. (2009). Айн Рэнд и мир, который она сотворила . Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 978-0-385-51399-9. OCLC 229027437 .
Гладштейн, Мими Рейзель (2009). Айн Рэнд . Серия «Основные консервативные и либертарианские мыслители». Нью-Йорк: Континуум. ISBN 978-0-8264-4513-1. OCLC 319595162 .
МакКоннелл, Скотт (2010). 100 голосов: устная история Айн Рэнд . Нью-Йорк: Новая американская библиотека . ISBN 978-0-451-23130-7. OCLC 555642813 .

внешние ссылки

Официальный веб-сайт
Философия объективизма Резюме объективизма Пейкоффом
Конец государствам, которые спонсируют терроризм Первоначально опубликовано в виде рекламы на всю страницу в The New York Times
Пейкофф об аборте 7-минутная аудиозапись Пейкофф об аборте
Лекция Пейкоффа Лекция Пейкоффа (аудио / видео) под названием «Американцы против Америки», представленная на форуме WGBH
Неофициальный указатель подкастов Пейкоффа
Появления на C-SPAN

Languages

In other projects