Леон Моденский - Leon of Modena

Леон Моденский

Леон де Модена или на иврите Иегуда Арье Ми-Модена (1571–1648) был еврейским ученым, родившимся в Венеции в семье, предки которой эмигрировали в Италию после изгнания евреев из Франции.

Жизнь

Он был не по годам развитым ребенком и вырос уважаемым раввином Венеции. Однако его репутация в традиционном иудаизме пострадала по ряду причин, включая непреклонную критику возникающих сект в иудаизме, пристрастие к азартным играм и отсутствие стабильного характера. Как указывает Генрих Грец , этот последний фактор помешал его талантам созреть: «Он занимался всеми видами занятий, чтобы прокормить себя, а именно проповедником, учителем евреев и христиан, читателем молитв, переводчиком, писателем, корректором, книготорговец, маклер, купец, раввин, музыкант, сваха и производитель амулетов ». Одним из его учеников был Азария Пиччио , с которым он позже был интеллектуально близок.

Хотя Леону из Модены так и не удалось добиться реального признания, он заслужил место в еврейской истории отчасти благодаря своей критике мистического подхода к иудаизму. Одной из наиболее эффективных его работ была его атака на каббалу Ари Нохем» , впервые опубликовано в 1840 году). В нем он попытался продемонстрировать, что «Библия каббалистов» ( Зоар ) является современным сочинением. Он также пишет, что название «Хохмат а-Каббала» (мудрость Каббалы) вводит в заблуждение, поскольку это не «мудрость» и не каббала (традиция, восходящая к Моисею), а всего лишь вымысел. Однако он стал наиболее известен как толкователь иудаизма в христианском мире.

Он написал автобиографию под названием «Хайе Иегуда», буквально «жизнь Иудеи». В этой очень откровенной, а иногда и эмоциональной работе он признался, что был заядлым игроком. Он также оплакивал своих детей (двое из которых умерли при его жизни - один от естественных причин и один убит гангстерами). Другой сын был неудачником, уехал в Бразилию и вернулся в Венецию только после смерти отца.

По просьбе английского дворянина Леон подготовил отчет о еврейских обычаях и ритуалах, Historia de gli riti Hebraici (1637). Эта книга была первым еврейским текстом, адресованным нееврейским читателям со времен Иосифа Флавия и Филона . Он широко читался христианами, воспроизводимые в разных языках, а в 1650 году была переведена на английский язык по Эдмунд Чилмед . В то время вопрос о том, следует ли разрешить евреям переселиться в Британию, выдвигался на первый план (см. « Переселение евреев в Англию» ), и книга Леона из Модены во многом стимулировала общественный интерес. Он умер в Венеции.

Среди его самых глубоких интересов была музыка. Он служил кантором в синагоге в Венеции более сорока лет. Считается, что ранее он ввел своего рода полифонию в синагоге в Ферраре и написал два сочинения о музыке, обосновывающих практику полифонии на богослужениях и торжествах. Модена определенно был музыкантом и другом Саламоне Росси ; неясно, был ли он также композитором.

Сочинения

Маген Ваэрев (иврит מגן וחרב «Щит и меч») - это полемическая атака на христианские догмы. В « Маген Ваэрев» Леон Модена ставит перед христианами задачу интерпретировать еврейские писания и опровергает утверждения Иисуса.

Его письменные работы включают:

  • Шеелот уТешувот Зикней Иегуда (Собрание респонса, Моссад ха-Рав Кук, ред. Шеломо Симонсон, 1956 [1] )
  • Бейт Лехем Иегуда (Антология утверждений Хазаля, организованная по темам, Венеция, 1625 [2] и Прага, 1705 [3])
  • Диван (Сборник стихов, публикации JTS, изд. Шимон Бернштейн, 1932 г. [4])
  • Ари Ноэм (см. Выше)
  • Китвей Я. А. Модена (Письма и размышления, изд. Иегуда Блау, Будапешт, 1906 г.)
  • Magen VeTzinah (Responsa, ed. A. Geiger , Breslau, 1857).
  • Цемах Цадик (Этический трактат: недавний перевод этой работы на английский язык теперь доступен в Интернете)
  • Лев Ха-Арье (Монография по улучшению памяти и мнемонике, в которой он очень превозносит использование метода локусов [5] )
  • Sur MeRa (философский диалог об азартных играх, написанный в 13 лет, Амстердам 1692 [6] , Вильно 1896 [7])
  • Historia de 'riti hebraici (см. Выше, переведено на иврит Шеломо Рабином, Вена, 1867 г. [8] )
  • Pi HaAryeh (итало-ивритский словарь всех сложных слов в Танахе ), Венеция, 1640 г. [9]
  • ХаБоне , комментарий к Эйн Яакову ; паб. Венеция 1635 г., а с 1684 г. переиздавалась с изображением самого Эйна Яакова .

Появления в массовой культуре

Леон Моденский является основой персонажа Иуды Арье в романе Джеральдин Брукс « Люди книги » .

Рекомендации

Библиография

  • Х. Грец , История евреев (англ. Пер.), Т. v. гл. iii
  • Еврейская энциклопедия , viii. 6
  • Гейгер , Леон де Модена
  • Автобиография венецианского раввина семнадцатого века: Жизнь Иуды Леона Модены . Пер. и изд. Марк Р. Коэн. Принстон, 1988 год.
  • Якоб Двек, Каббалистический скандал: Леон Модена, еврейский мистицизм, Венеция раннего Нового времени . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2011.
  • Тохар Веред. «Еврейская моральная книга« Земах Задик »: Между двумя мирами», в: Религиозные истории в трансформации: конфликт, пересмотр и принятие, Хаутман Альбердина, Кадари Тамар, Портиус Марсель и Тохар Веред (ред.). Лейден: Брилл 2016, стр. 353–375.

Внешние ссылки