Леббеус Вудс - Lebbeus Woods

Леббеус Вудс
Lebbeus Woods.jpg
Леббеус Вудс
Родился ( 1940-05-31 )31 мая 1940 г.
Лансинг, Мичиган
Умер 30 октября 2012 г. (2012-10-30)(72 года)
Нью Йорк, Нью Йорк
Занятие Архитектор и художник
Веб-сайт lebbeuswoods .wordpress .com

Леббеус Вудс (31 мая 1940 - 30 октября 2012) был американским архитектором и художником, известным своими нетрадиционными и экспериментальными проектами. Известный своими богатыми, но в основном незавершенными работами и, тем не менее, значительным влиянием на архитектурную сферу, Леббеус Вудс и его творчество считаются провидцами, описывающими радикально экспериментальный мир, построенный на принципах неоднородности и множественности и устраняющий, таким образом, разрыв между многочисленными областями, включая архитектура, философия и математика. Реконфигурировав архитектурное пространство в условиях кризиса, будь то природный, социальный, политический или финансовый, Вудс заявил: «Мне не интересно жить в мире фантазий. Все мои работы по-прежнему призваны вызывать настоящие архитектурные пространства. Но меня интересует, каким был бы мир, если бы мы были свободны от условных ограничений. Может быть, я смогу показать, что могло бы случиться, если бы мы жили по другим правилам ».

Карьера

Вудс изучал архитектуру в Университете Иллинойса и инженерию в Университете Пердью . Хотя Вудс называл себя архитектором, он никогда не получал диплома архитектора и никогда не имел лицензии на занятие архитектурой. Сначала он работал в офисе Ээро Сааринена в качестве полевого представителя в здании Фонда Форда, спроектированном Саариненом в Нью-Йорке. После ухода из офиса Сааринена он некоторое время работал в фирме Richardson, Severns Scheeler & Associates в Шампейне, штат Иллинойс. В тот период он также создавал картины для Художественного музея Индианаполиса. В 1976 году он обратился исключительно к теории и экспериментальным проектам. Вместе со Стивеном Холлом он спроектировал световой павильон в блоке Sliced ​​Porosity Block , Чэнду , Китай , а также здания в Гаване , Куба . В 1988 году Вудс стал соучредителем Исследовательского института экспериментальной архитектуры , некоммерческого учреждения, занимающегося продвижением экспериментальной архитектурной мысли и практики, одновременно продвигая концепцию и восприятие самой архитектуры.

Автор девяти книг, в 1994 году был удостоен премии Chrysler Design Award . Он был профессором архитектуры в Cooper Union в Нью-Йорке и в Европейской аспирантуре в Саас-Фе , Швейцария .

Философия

В то время как целью большинства архитекторов является построение их спроектированных работ, для Вудса сущность архитектуры вышла за эти пределы, ища нечто иное, чем идея, выраженная в виде построенной формы. Интересующийся тем, что произойдет, если архитектор будет освобожден от обычных ограничений, он не намеревался создавать и конструировать проектное предложение определенной геометрической формы, чтобы подойти к существующей архитектурной проблеме. Напротив, его работа состоит из замысловатых сложных рисунков и проектов, представляющих и исследующих новые типы пространства . Тем не менее, он не считал свою архитектуру ни утопической, ни мечтательной, а попыткой приблизиться к реальности в радикальном наборе идей и условий.

Пирамиды в Гизе

В его дальновидном мире архитектура инструментализирует непрерывную трансформацию человека как пользователя, который становится его создателем, придавая ему смысл и содержание посредством своего образа действий в пространстве. Все люди, независимо от того, имеют ли они архитектурное образование или нет, должны стать творцами этого нового мира . Человек, не имеющий архитектурного образования , призван действовать как архитектор, и параллельно с этим архитектор должен действовать как человек без архитектурного образования. С этой целью, Вудс увидел параллелизм между дизайнером в виде здания и создателем пирамиды , который следует форме , введенную теми , кто представляет, экспресс, доминировать, и использовать повиновение чужого регуляторные правил. Эта пирамида, основанная на треугольной структуре , по своей природе является наиболее прочным твердым телом . С одной стороны, на самом нижнем уровне конструкции Вуд помещает обитателя пирамиды как носителя ее полной нагрузки. С другой стороны, архитектор, проектирующий здания без типов или свободное пространство неизвестного назначения и смысла, переворачивает пирамиду и создает новые типы зданий. Каждый житель этой перевернутой конструкции становится верхом. Пирамида простирается во времени в поисках основания или конечной точки для завершения своей формы. Тем не менее, база спадает до того, как объем опыта увеличивается. В неопределенной тьме пустоты, где находится эта структура, множество пирамид проникают и растворяются одна в другой. Они создают поток; форма неопределенности; противоречивый план ; город неизвестного происхождения и назначения; состояние непрерывной трансформации. Это также можно увидеть в проекте Вудса Horizon Houses, о котором он заявляет:

Леббеус Вудс: Дома горизонта (2000)

«Это конструкции, экспериментирующие с нашим восприятием пространственных преобразований, выполненные без каких-либо материальных изменений самих структур. В этих проектах меня интересовал вопрос пространства. На инженерные вопросы о том, как повернуть дома, можно было ответить с помощью обычных механических средств. - краны и тому подобное - но они кажутся неуклюжими и неэлегантными. Механическое решение может заключаться в идее самодвижущихся конструкций, использующих гидравлику. Но более насущная проблема: как изменяющиеся пространства повлияют на то, как мы можем их населять? »

Большинство его исследований связано с проектированием систем, находящихся в кризисе: порядок существующего противопоставляется порядку нового. Его проекты - политически заряженные и провокационные видения возможной реальности; временные, местные и обремененные инвестициями их создателей. Он наиболее известен своими предложениями по Сан-Франциско, Гаване и Сараево, которые были включены в публикацию радикальной реконструкции в 1997 году (Сараево после войны, Гавана в тисках продолжающегося торгового эмбарго и Сан-Франциско после землетрясения в Лома-Приета. ).

Архитектура и война несовместимы. Архитектура - это война. Война - это архитектура. Я воюю со своим временем, с историей, со всем авторитетом, который пребывает в застывших и устрашающих формах. Я один из миллионов, которые не подходят, у которых нет ни дома, ни семьи, ни доктрины, ни твердого места, которое я мог бы назвать своим, ни известного начала или конца, ни «священного и исконного места». Я объявляю войну всем иконам и финалам, всем историям, которые сковывают меня моей собственной ложью, моими собственными жалкими страхами. Я знаю только моменты и жизни, которые являются моментами, и формы, которые появляются с бесконечной силой, а затем «растворяются в воздухе». Я архитектор, строитель миров, чувственный, поклоняющийся плоти, мелодии, силуэту на фоне темнеющего неба. Я не знаю твоего имени. Вы также не можете знать мою. Завтра мы вместе начинаем строительство города.

Вудс, который предвидел экспериментальные конструкции и среды, заявил, что «взаимодействие метрических систем, устанавливающих границы материалов и энергетических форм, является основой универсальной науки (универсальной науки), работники которой включают всех людей».

Понимая необходимость переопределения смысла человеческого существования с помощью архитектуры, Вудс предполагал создание пространств, укрывающих разнообразные материальные и нематериальные потребности каждого из их жителей. В его работах термины традиционного архитектурного словаря, такие как пустота, стена , объем и поверхность , уступают место комбинациям разнородных и радикальных интерпретаций их содержания, включая « свободное пространство » , «множественность» и « гетерархию ». .

Подобным же образом, Мишель Фуко определил переходные пространства , которые приспосабливают разнообразие или же другие , имеющие отношение к каждому жителю , в отличие от всего сообщества . Для него эти гетеротопии - реальные и институционализированные пространства, затерянные в сетке городской ткани. Однако они представляют собой «своего рода дислокацию или реализованную утопию, в которой все реальные пространственные устройства, все другие пространственные устройства, встречающиеся в обществе , одновременно представлены, оспариваются и опрокидываются».

Свободное место

Вудс ввел термин « свободное пространство», чтобы предложить архитектурный подход, свободный от его традиционного, предопределенного и детерминированного характера, или же архитектуру, которая инструментализирует постоянно меняющийся ландшафт современной эпохи, подверженный естественным и антропогенным изменениям. В отличие от модели организации и развития современного города, свободное пространство было для Вудса полем непредсказуемых сил и непрерывных преобразований как его пользователя, так и общества, которое характеризуется морфологической текучестью и идеологической раскрепощенностью. Понятие о свободном пространстве было направлено на оставшемся пустое пространство, это означает , что отличается от неопределенной пустоты, будь то перцептивный, естественно, политический, социальный или культурный. Строительная масса не является необходимым условием существования пространства. Акт абстракции - это полностью творческая логика, которая приводит к покрытию оставшегося пустого пространства человеческой энергией и движением. Вычтенная масса не может быть заменена ничем другим, поскольку энергия, потерянная в акте вычитания, может быть предложена системе только через человеческую энергию, обеспечивая таким образом баланс системы. В Вудс FreeSpace , пользователь здания играет роль творца, а пространство существует только тогда , когда она населена. Он предназначен не для определенной социальной группы , а для тех, кто хочет изменить свою повседневную жизнь из статичной в текучую и из детерминистической в ​​экзистенциальную. Он не имеет заранее определенного плана использования и не является частью здания определенного типа. Целью создания такого пространства является превращение пользователя через его существование в беспрецедентную и совершенно неопределимую пространственную реальность. Общество Вудса может быть основано только на интеллекте, находчивости и инициативе по повышению осведомленности человека, который призван идентифицировать и согласовывать сложность своей самодостаточности в пространстве и времени. Для этого они должны разработать новые и более экспериментальные способы использования свободного пространства .

стена

Вудс разработал исчерпывающую теорию о стене как структурном элементе, придав ей многомерное и совершенно иное значение, чем граница. По его мнению, стены формируются в результате эфемерной культуры , развивающейся в разгар кризиса, которая проявляется не в его ядре, где выражены наиболее разрушительные эффекты, а в зонах на его периферии. Зоны кризиса формируются столкновением разнородных ситуаций, вещей и идеологий и представляют собой единственные места, где могут возникнуть новые и жизненно важные идеи для развития новой культуры. В этом контексте стена - это элемент, который определяет, а не разделяет пространства, которые лежат между различными пространственными условиями, и его пользователь - это тот, кто намеренно пошел туда, не вписываясь ни в одно из традиционно спроектированных пространств. Роль стены состоит не в том, чтобы построить совершенно новую логику или отказаться от существующих систем и идей, а в том, чтобы запустить новый способ мышления о пространстве.

Множественность

В философии Вудса пространство и структура представляют собой форму шума или хаоса, известную как множественность . В его работе множественность определяется как источник изменений, состоящий из неопределенных композиций элементов с неразличимыми траекториями. Элементы образуют совокупность, но не совокупность. Таким образом, множественность можно описать, но нельзя четко определить. Он содержит ощущение неопределенного движения, которое может влиять и создавать наборы элементов, а не переход от одной точки к другой. Для Вудса множественность напрямую связана с творением, но предполагает возможность хаоса и насилия . Множественность хаоса вызывает бесконечный ряд изменений, некоторые из которых являются сильными. В таких обстоятельствах Вудс представлял себе мир, который возрождается и непрерывно трансформируется, реагируя, таким образом, на постоянно меняющуюся среду, а также на потребности каждого человека.

Гетерархия

В обществе, где неоднородность устанавливается как форма однородности, Вудс представлял основу гетерархии , социальной структуры, основанной на диалоге и сотрудничестве. В этом контексте индивид выступает как уникальная сущность, называемая гетеросексуалом, относящаяся к другому ; тот, который отличается от группы. В этом обществе Вудс считает, что архитектор должен в первую очередь уважать и удовлетворять потребности каждого гетеросексуального члена, чтобы в конечном итоге удовлетворить потребности более крупной группы.

Работает

Терра Нова - Корейская демилитаризованная зона

В 1988 году в рамках выставки Kyong Park в Витрине искусства и архитектуры в Нью-Йорке Вудс предложил решение архитектурного и политического характера для преодоления кризиса в Корейской демилитаризованной зоне (DMZ) , полосе земли, которая проходит через Корейский полуостров и почти делит его пополам, образуя нейтральную зону между северной и южной частью. Он был создан в 1953 году де-факто в соответствии с Соглашением о примирении в Корее между Северной Кореей (Китайской Народной Республикой) и Организацией Объединенных Наций , согласно которому войска каждой стороны должны были спуститься от линии фронта на 2 км, таким образом оставив нейтральную полосу шириной 4 км. полоса между ними.

Проект Woods Terra Nova-DMZ преследовал двойную цель: во-первых, прокомментировать военные и социальные последствия политического раздела Корейского полуострова с символической и эстетической архитектурной точки зрения; во-вторых, задуматься о жесткой взаимосвязи между архитектурой и ландшафтом. С этой целью он вертикально разделил Корейский полуостров пополам, придумав стальную и алюминиевую куполообразную конструкцию гигантских размеров, чтобы военную технику, скопившуюся в этом районе, невозможно было обнаружить с помощью спутниковой или аэрофотосъемки . Таким образом, он спроектировал свободное пространство, которое покрыло всю длину полуострова и состояло из подвижных архитектурных элементов, охватывало реки Хан и Накдонг на юге и простиралось вплоть до побережья Корейского пролива . На севере меньшая структура поднималась к Имджину и закрывала водохранилище Чанджин, достигая подножия горы Хамгён. Функция архитектурных элементов купола заложила основу для второй натуры , или, по словам Вудса, terra nova . В этой новой природе были установлены диалектические отношения между концами военного диполя , что не означало слияния характеристик и идеологий каждого полюса. [В этом абзаце нужна фотография]

Гавана

В 1995 году Вудс занимался городской структурой Гаваны в период, когда Куба переживала последствия социально-политической революции, которая превращалась в коммунизм , наиболее важным из которых было торговое эмбарго со стороны Соединенных Штатов . В соответствии с этими условиями правительство Кубы поощряло строительство общественных зданий и социального жилья в качестве финансовой и технической поддержки. Все строительные блоки, предварительно изготовленные в Югославии, были перевезены в Гавану в готовом виде для сборки, что положило начало развитию архитектуры, подобной той, что была реализована в Восточной Европе . Работа Вудса была направлена ​​на то, чтобы активизировать каждого гражданина Гаваны, предлагая практику радикальной архитектуры, которую он считал продолжением революции, а не приспособлением к старым привычкам и условиям. С этой целью он разработал три архитектурных предложения.

Первый касается 6-километрового проспекта Малекон, который образует северную границу между Гаваной и Карибским морем. Здесь Вудс задумал создать искусственный волнорез, который защитит городскую ткань от приливов, вызванных тропическими штормами и ураганами, затопляющими большую часть города каждые три-четыре года. Он также будет использоваться как балкон с выходом к морю в рекреационных целях. Используя энергию приливов, волнолом будет увеличиваться по высоте и прочности (Woods, 2010). Вудс стремился использовать границы двояким образом: с одной стороны, чтобы защитить и отделить городскую ткань от сил природы; с другой стороны, создать новое пространство на продолжении старой границы между сушей и морем в попытке примирить искусственный и естественный элементы. [В этом абзаце нужна фотография]

Второе предложение было сосредоточено на историческом центре города, известном как Гавана Вьеха , который ведет к гавани и находится в состоянии разложения, поскольку нет средств, необходимых для сохранения его исторических зданий. Вудс представил концепцию стены, чтобы предложить строительство городской стены вдоль границы старого города, чтобы объединить деятельность по разложению и реконструкции Гавана Вьеха. Это было массивное сооружение, которое содержало инженерные сети для новых типов использования и жилья в старом городе (Woods, 2010). Он был сделан из дешевых и легких материалов, но с использованием самых современных технических средств того времени. Стена в этой работе не служила границей, изолирующей старую часть города Гаваны от новой, но как форма свободного пространства, переопределяющего отношения между ними. [В этом абзаце нужна фотография]

Третье предложение Вудса не диктовало результат, но предоставляло точные модели и правила, которые можно было преобразовать в построенные формы. Благодаря своей яркой культуре и нестабильной политической истории Гавана была для него инкубатором для изучения функций институтов любого типа. Его целью было разработать правила и методы, с помощью которых институты можно было бы реорганизовать и реформировать. В Гаване этот центр должен был быть посвящен изучению и анализу целостных моделей как неподвижных, так и жидких поверхностей, представляющих парадоксальные ландшафты современных городов той эпохи, в которой участвовали человеческие и природные силы изменений.

Подземный Берлин

В 1990-х годах в Берлине , чтобы уменьшить важность стены , разделявшей город на восточную и западную части, Леббеус Вудс задумал построить подземное поселение вдоль линий метро, ​​проект, который снова остался на бумаге. Его цель состояла в том, чтобы побудить жителей Берлина воссоединить свой город и свою фрагментированную культуру. Это потребовало бы ниспровержения нынешней системы ценностей и социального контроля, которого Вудс хотел достичь архитектурными средствами. Начав с разрушения заброшенного и заброшенного общественными и частными учреждениями городского пространства ( freespace ), он предложил строительство пространств экстремальных условий жизни и жилья для тех, кто отменяет общепринятые принципы архитектуры. Эти свободные пространства составят линейную сеть автономных жилых и рабочих структур, как он их описал, жители которых будут нести ответственность за строительство своего подземного города. [В этом абзаце нужна фотография]

В подземном городе перевернутые башни и мосты из легкого металла связаны электронным способом с большими общедоступными наземными пространствами, а также друг с другом. Конструкции находятся в постоянном преобразовании, вибрируя силами земли. Они были задуманы как взаимосвязанные ландшафты диалога, где есть неограниченная свобода доступа к коммуникационным системам; это «свободные зоны», которые впервые появились в философии и лексиконе Вудса как «свободные зоны Берлина» . В этом свободном пространстве инструментальные станции обеспечивают взаимодействие с другими свободными пространствами , локациями и пользователями. Они играют роль электронных узлов, которые подключены к компьютерам и другим телекоммуникационным устройствам, тем самым закладывая основы для создания динамических отношений между физической реальностью архитектуры и нематериальным миром технологий . Подпольное общество может существовать до тех пор, пока оно остается секретным, и только если жители используют свой интеллект для достижения состояния самоорганизации . [В этом абзаце нужна фотография]

В земном городе земля функционирует как поверхность трения, сопротивляющаяся городской энергии. Таким образом, утверждает Вуд, земная жизнь ограничена только двумя измерениями, и понятие поверхности сильнее, чем понятие глубины. В этом смысле земля является границей. Напротив, в подземном городе, городе глубины, поверхность не служит точкой отсчета. Подземные жители не стремятся удовлетворить свои повседневные потребности стандартизированным способом, а архитектура подземного мира стремится заложить основу для новой пластичности в образе мышления и восприятия пространства или, иначе, экспериментального образа жизни. [В этом абзаце нужна фотография]

Влияние на фильм

Вудс подал в суд на продюсеров фильма « 12 обезьян» , утверждая, что они скопировали его работу «Неомеханическая башня (верхняя) камера». Вудс выиграл «шестизначную сумму» и позволил продолжить показ фильма. В титрах указано, что его работа «вдохновила» создание «Комнаты для допросов».

Вудса считают «концептуальным архитектором» « Чужого 3» , создавшим внешний вид фильма, особенно его вступительную часть.

Смотрите также

Библиография

  • Медленный манифест: блог Lebbeus Woods Клэр Джейкобсон (2015), Princeton Architectural Press , ISBN  978-1616893347
  • OneFiveFour (2011), Princeton Architectural Press , ISBN  978-0-910-41380-0
  • Буря и падение (2004), Princeton Architectural Press , ISBN  978-1-568-98421-6
  • Радикальная реконструкция (2001), Princeton Architectural Press , ISBN  978-1-568-98286-1
  • Брошюра «Архитектура 15: война и архитектура» (1993), Princeton Architectural Press , ISBN  978-1-568-98011-9
  • Новый город (1992), Touchstone Books , ISBN  978-0-671-78117-0 (твердый переплет), ISBN  978-0-671-76812-6 (мягкая обложка)

Галерея

  • Скульптура Эрмитажа (1998) Леббеуса Вудса в Роттердаме, Нидерланды

  • Роттердамский лес 03.JPG
  • Роттердамский лес 02.JPG

использованная литература

внешние ссылки