Кунио Янагита - Kunio Yanagita

Кунио Янагита
柳 田 國 男
Кунио Янагита.jpg
Кунио Янагита, около 1940 г.
Родившийся
Кунио Мацуока

( 1875-07-31 )31 июля 1875 г.
Умер 8 августа 1962 г. (1962-08-08)(87 лет)
Токио, Япония
Национальность Японский
Занятие Бюрократ, фольклорист, ученый, писатель
Известен Tōno Monogatari (遠 野 物語)

Momotar no Tanj (桃 太郎 の 誕生)

Nihon mukashibanashi meii («Японские народные сказки»)
Супруг (а) Така Янагита (1904)
Родители) Якусай Мацуока (отец) Наохей Янагита (тесть)
Японское имя
Хирагана や な ぎ た く に お
Кюдзитай 栁 田 國 男
Синдзитай 柳 田 国 男

Кунио Янагита (柳 田 國 男, Янагита Кунио, 31 июля 1875 г. - 8 августа 1962 г.) был японским писателем, ученым и фольклористом. Он начал свою карьеру бюрократом, но проявил интерес к сельской Японии и ее народным традициям. Это привело к изменению его карьеры. Его стремление к этому привело к тому, что в конечном итоге он утвердил исконную японскую фольклористику , или миндзокугаку , в качестве академической области в Японии. В результате его часто считают отцом современного японского фольклористики.

Ранний период жизни

Янагита родился пятым ребенком в семье Мацуока в городе Фукусаки , расположенном в префектуре Хёго . Он родился с именем Кунио Мацуока (или Мацуока Кунио в японской манере именования), но был принят в семью судебного судьи по имени Наохей Янагита. В то время для семей без сына было довольно распространенной практикой усыновлять мальчика или мужчину в семью, чтобы унаследовать семейное имущество. Это часто происходило через брак, когда приемная семья выдавала замуж дочь семьи за своего избранного наследника, чтобы привязать его к семье. В данном конкретном случае был заключен брак между будущим фольклористом и дочерью Наохей Така. Они поженились в 1901 году, и его имя было изменено на Кунио Янагита.

Янагита был известен с довольно юного возраста своим интересом к литературе, особенно к поэзии. Он также был поклонником западной литературы. Когда он начал интересоваться фольклором, Янагита начал читать этнологии западных антропологов, таких как Эдвард Бернетт Тайлор , сформировав свои более поздние работы.

Братья Мацуока до усыновления Кунио Янагитой

Карьера

После получения степени в области права в Императорском университете Токио , Янагита начал карьеру государственного служащего в Департаменте сельскохозяйственного управления Министерства сельского хозяйства и торговли , которая продлилась около 20 лет. Находясь в бюрократическом аппарате, выполняя обязанности, Янагита путешествовал по сельской местности Хонсю , материковой части Японии. Во время этих командировок Янагита все больше внимания уделял делам сельских деревень и их сельскохозяйственной экономической политике.

Со временем Янагита начал становиться все более критичным по поводу отсутствия заботы о местной автономии, допускаемой политикой, одобренной его товарищами по государственным служащим. Постепенно он начал выступать в поддержку этих групп, настаивая на смещении акцента в сельском хозяйстве на кооперативы мелких фермеров, а не богатых землевладельцев. Считается, что сопротивление, которое он получил против своих ценностей и идей, могло способствовать изменению его карьеры и переходу к изучению фольклора.

Уход Янагиты из Министерства сельского хозяйства и торговли дал ему возможность продолжить изучение сельской Японии. Он начал углубленный анализ, путешествуя по местности, чтобы записывать истории о местных обычаях, обычаях и верованиях. Именно в этот момент его литературные друзья, в том числе писатель Симадзаки Тосон , начали побуждать его публиковать произведения, основанные на устных традициях и обычаях сельских деревень. Его самый известный пример - книга, известная как «Легенды Тоно» (1912). Это сборник рассказов, практик, верований и анекдотов из Тоно , небольшого сельского поселения, окруженного горами в Ивате .

Отсюда работа Янагиты превратилась в антропологическое исследование фольклора, которым он известен до сих пор. Он опубликовал много других работ, в том числе несколько работ с фольклористом Кидзеном Сасаки , с которым он активно сотрудничал.

Сосредоточение внимания Янагиты на местных традициях было частью более масштабных усилий по включению жизни простых людей в повествования японской истории . Он утверждал, что в исторических повествованиях, как правило, преобладают события, касающиеся правителей и высокопоставленных чиновников. Янагита утверждал, что эти повествования сосредоточены на исторических событиях, в центре которых находится элита, и игнорируют относительную однообразие и повторяемость, которые характеризовали жизни обычных японцев на протяжении всей истории. Он подчеркивал уникальные обычаи различных групп простых людей, таких как санка, горные жители и жители островов. Он также сосредоточился в первую очередь на трех областях фольклорных исследований: материальных объектах, устной передаче и ментальном или эмоциональном феномене. Эта третья категория, доступная только тем, кто разделяет глубокое понимание через аналогичный опыт, считается основным направлением фольклорных исследований.

В целом творчество Янагиты очень запоминающееся и жанровое. Он является одним из ведущих фольклористов Японии, и он помог создать область миндзокугаку , заработав ему титул «отца современного японского фольклора».

Основные работы

Дом Якусая Мацуока
  • Тоно Моногатари (遠 野 物語) - самая известная работа Янагиты , Тоно Моногатари , представляет собой запись народных легенд, историй и традиций (в отличие от народной сказки ), собранных в Тоно , городе в префектуре Иватэ , Япония. Известные ёкаи в рассказах включают каппа и дзасики-вараси .
  • Кагьюко (蝸牛 考) - Янагита обнаружил, что распределение диалектов слова « улитка» образует концентрические круги на Японском архипелаге ( теория диалектического распространения во времени между центром и периферией ).
  • Momotarō no Tanj (桃 太郎 の 誕生) - В этой работе Янагита анализирует темы японского фольклора и общества. Название произведения происходит от известной японской сказки Момотаро , как один из примеров, которые он использует в своих комментариях к сказкам в качестве справочного материала для понимания японской культуры. В этой работе он анализирует Момотаро, чтобы обсудить некоторые аспекты японского общества в целом. Его методологии в этом с тех пор следуют многие этнологи и антропологи.
  • Kaij no Michi (海上 の 道) - В этом произведении, опубликованном всего за год до смерти Янагиты, рассказывается об истории, культуре и народных традициях островов Окинава в Японии. В своих исследованиях Окинавы Янагита искал истоки японской культуры в этом районе, хотя многие из его предположений были опровергнуты более поздними исследователями. Он также сказал , что его вдохновение для этого исследования пришли из подбирая Пальмовое несут на Куросио , когда он бродил на пляже в мысе Irago Мисаки , префектура Айти .
  • Кунио Путеводитель по японской народной сказке - это подборка японских сказок и данных из « Нихон мукаси-банаси мейи» Янагиты Кунио (日本 昔 話 名 彙) в переводе Фанни Хагин Мейер.
  • Ночи но Кари-котоба но Ки (後 狩 詞 記) - он в частном порядке опубликовал работу, основанную на своих путешествиях по Кюсю , в которой основное внимание уделяется традициям и образу жизни горного сообщества из префектуры Миядзаки , включая подробности их охотничьих практик и словарный запас, используемый для его обсуждения. Это произведение считается одним из первых произведений японского фольклориста из Японии.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Внешние ссылки