Кумулипо - Kumulipo

В гавайском религии , то Kumulipo является создание распев , первый записанный западников в 18 веке. Он также включает генеалогию членов гавайской королевской семьи и был создан в честь Каланинуиамамао и передан устно его дочери Алапайвахине .

Создание песнопения

В Кумулипо мир был создан за космическую ночь. Это не одна ночь, а много ночей с течением времени. Древние гавайские кахуна и жрецы гавайской религии читали Кумулипо во время сезона макахики , почитая бога Лоно . В 1779 году капитан Джеймс Кук прибыл в залив Кеалакекуа на острове Гавайи в течение сезона и был встречен гавайцами, читающими Кумулипо . Некоторые истории говорят, что Кука ошибочно приняли за Лоно из-за типа парусов на его корабле и его бледного цвета кожи. В 1889 году король Калакауа напечатал брошюру о Кумулипо на шестьдесят страниц . К брошюре был приложен двухстраничный документ о том, как изначально составлялось и читалось песнопение.

Спустя годы королева Лилиуокалани описала пение как молитву о развитии вселенной и предков гавайцев . Лилиуокалани перевела пение под домашним арестом во дворце Иолани . Перевод был опубликован в 1897 году, затем переиздан Pueo Press в 1978 году.

Kumulipo в общей сложности 2,102 линий длиной, в честь Каланинуамамао , который создал мир для всех , когда он родился. Было много борьбы между его 'i и Keawe семьей , которые были двоюродными братьями , так что его рождение остановило два из враждующих. Kumulipo является Космогоническими генеалогиями, что означает , что она относится к звездам и Луне. Из 2102 строк в нем 16 «ва», что означает эпоху или возраст. В каждой ва что-то рождается, будь то человек, растение или существо.

Подразделения

Kumulipo делится на шестнадцать Wa , секций. Первые семь wā подпадают под категорию pō (тьма), возраст духа. Земля может существовать, а может и не существовать, но описанные события не происходят в физической вселенной. Эти слова показывают развитие жизни, которая проходит те же стадии, что и человеческий ребенок. Созданы все растения и животные моря и земли, земли и неба, мужчин и женщин. В конце концов, это приводит к появлению ранних млекопитающих.

Это первые двенадцать строк Кумулипо на гавайском языке в английском переводе Лилиуокалани и в немецком переводе Бастьяна . Два других значимых перевода на английский язык - перевод Бастиана Рока и перевод Беквита - появляются в книге Беквита 1951 года «Кумулипо» .

Гавайский язык Английский (Liliʻuokalani) Немецкий (бастиан)
  1. O ke au i kahuli wela ka honua
  2. O ke au i kahuli lole ka lani
  3. O ke au i kuka'iaka ka la
  4. E ho'omalamalama i ka malama
  5. O ke au o Makali'i ka po
  6. O ka walewale ho'okumu honua ia
  7. О кэ куму о ка липо, я липо ай
  8. O ke kumu o ka Pō, i po ai
  9. О ка липолипо, о ка липолипо
  10. О ка липо о ка ла, о ка липо о ка по
  11. Po wale ho - 'я
  12. Ханау ка пō
  1. В то время, когда тепло земли перевернулось,
  2. В то время, когда небеса повернулись и изменились,
  3. В то время, когда свет солнца был приглушен
  4. Чтобы загорелся свет,
  5. Во время ночи Макалия (зима)
  6. Тогда началась слизь, утвердившая землю,
  7. Источник глубочайшей тьмы, глубины тьмы,
  8. Источник Ночи, глубины ночи
  9. Из глубины тьмы,
  10. Из тьмы солнца в глубине ночи,
  11. Настала ночь,
  12. Рожден Ночью
  1. Hin dreht der Zeitumschwung zum Ausgebrannten der Welt,
  2. Zurück der Zeitumschwung nach aufwärts wieder,
  3. Noch sonnenlos die Zeit verhüllten Lichtes,
  4. Und schwankend nur im matten Mondgeschimmer
  5. Nächt'gem Wolkenschleier от Aus Makalii
  6. Durchzittert schaftenhaft das Grundbild künft'ger Welt.
  7. Des Dunkels Beginn aus den Tiefen (Wurzeln) des Abgrunds,
  8. Der Uranfang von Nacht в Нахте,
  9. Von weitesten Fernen her, von weitesten Fernen,
  10. Weit aus den Fernen der Sonne, Weit aus den Fernen der Nacht,
  11. Ночь ночи в рингсумхере.

Вторая секция, содержащая оставшиеся девять ва, является ао и сигнализируется приходом света и богов, которые наблюдают за превращением животных в первых людей. Далее следует сложная генеалогия Каланинуиамамао, которая восходит к концу 18 века.

Рождения в каждой ва

Рождения в каждом возрасте включают:

  1. В первом ва родились морские ежи и лиму (морские водоросли). Лиму был подключен через свое название к земле папоротники. Некоторые из этой Лимы и папоротников пара включают в себя:'Ekaha и'Ekahakaha, Лима'A'ala'ula и'ala'alawainui мяты, Лима Manauea и Кал Maunauea боровую таро, Лима Кал и'Akala клубнику. Эти растения были рождены для защиты своих морских собратьев.
  2. Во втором ва 73 вида рыб. Некоторые глубоководные рыбы включают Найа (морская свинья) и Мано (акула). Также рифовая рыба, включая Moi и Weke . Некоторые растения с похожими названиями связаны с этими рыбами и созданы для их защиты.
  3. В третьем wā 52 типа летающих существ, в том числе морских птиц, таких как Ива (фрегат или военная птица), Лупе и Нойо (гавайская крачка). У этих морских птиц есть наземные родственники, такие как Ио (ястреб), Нене (гусь) и Пуэо (сова). В этом wā также родились насекомые, такие как Pe'elua (гусеница) и Pulelehua (бабочка).
  4. В четвертой ва рождаются жуткие и ползучие существа. К ним относятся Honu (морская черепаха), Ula (лобстер), Moʻo (ящерицы) и Pololia (медуза). Их двоюродные братья на суше - это Кухонуа (виноградная лоза) и бамбук Охеохэ .
  5. В пятом Wa , Кала (таро) рождаются.
  6. В шестом Wa , Uku (блоха) и 'Iole (крыса) рождаются.
  7. В седьмом Wa , 'Īlio (собака) и Pe'ape'a (летучая мышь) родились.
  8. В восьмой ва рождаются четыре божества: Лаилаи (женщина), кии (мужчина), Кан (Бог), Каналоа (осьминог) соответственно.
  9. В девятом ва Ла'ила'и берет в жены своего старшего брата Ки'и, и первые люди рождаются из ее мозга.
  10. В десятом ва Лаилай берет в жены своего следующего брата Кана после потери интереса к Ки, тогда у нее было четверо детей Кана: Лаиолооло, Камахаина (мужчина), Камамуле (мужчина), Камакалуа (женщина). Вскоре Лаилаи вернулась в Ки, и родились трое детей: Хаи (F), Халиа (F) и Хакеа (M). Родившись, когда их матери были с двумя мужчинами, они стали «Пуолуа» и провозгласили происхождение обоих отцов.
  11. Одиннадцатый wā отдает дань уважения Моа.
  12. Двенадцатая ва очень важна для гавайцев, потому что она чтит линию Вакеа , чей сын Халоа является предком всех людей.
  13. Тринадцатая ва также очень важна для гавайцев, потому что она чтит линию матери Халоа Папаханаумоку.
  14. В четырнадцатом ва Лиаикухонуа спаривается с Кеакахулихонуа и рожает их ребенка Лаку.
  15. Пятнадцатая ва относится к Хаумеануи'айвайва и ее родословной, а также объясняет приключения Мауи, братьев и сестер.
  16. Шестнадцатая ва описывает всю родословную Мауи на протяжении сорока четырех поколений, вплоть до Мо'и Мауи, Пиилани .

В 19-м и начале 20-го веков антропологи Адольф Бастиан и Роланд Бёррэдж Диксон интерпретировали повторяющийся стих из Кумулипо как описывающий осьминога как единственного выжившего в предыдущую эпоху существования. В своем переводе Кумулипо 1951 года этнограф Марта Уоррен Беквит предоставила другой перевод этого стиха, хотя она действительно обсуждает возможность того, что «осьминог» является правильным переводом и описывает бога Каналоа .

Сравнительная литература

Можно проводить сравнения между супружескими партнерами (имена мужа и жены часто синонимичны), между генеалогическими названиями и названиями флоры и фауны, а также в других полинезийских генеалогиях.

Культурное влияние

Сверхмассивная черная дыра M87 * , захвачена Horizon Telescope Event , неофициально дали гавайское название «Pōwehi», поэтическое описание порождающей темноты или мир духов взяты из Kumulipo .

Примечания

Рекомендации

внешняя ссылка